前年及去歲，余客居韓國以避風沙。友人告以國內賢達有識之士仍不時撰文痛斥余之謬言逆行。余聞之甚惴惴，乃請友人網羅此類雄文高論遺余。余讀之汗下如注，宿疾大愈。遂披襟秉燭，略歸其類為十，赫然書之於壁，以改余過，以悔余罪焉。
1.孔慶東慣於歌頌北大，而孔自身為北大人，故孔歌頌北大即歌頌自己，真無恥焉。孔辯解曰徐志摩亦曾歌頌康橋，然康橋為外國大學，不待徐之歌頌而自然偉大英明，豈區區北大可比耶？故曰孔真無恥焉。
2.孔慶東曾大力吹捧陳平原溫儒敏錢理群嚴家炎諸輩，經核查此輩皆孔之導師先賢。夫吹捧自己導師，真腐敗焉！大丈夫生天地間，當以欺師滅祖、打爹罵娘為壯舉，三五導師又何足掛齒耶？況孔已畢業多年，尤斤斤巴結於導師，真腐敗焉。
3.孔慶東筆下所譏諷批判者，經考證皆非現任黨和國家領導人。夫不敢批評現任黨和國家領導人，即貪生怕死、抱殘守缺、混淆黑白、顛倒是非之徒也，亦即「四人幫」之爪牙而地之幫兇也。孔若欲辯此誣，則須以實際行動表白也。
4.孔慶東名滿天下之《47樓207》一書號稱幽默，而其中一半文章並不幽默甚至令人憂愁苦悶緊張嚴肅，此乃欺騙讀者、以次充好、假冒偽劣、掛豐乳而賣肥臀也。當令其賠償讀者青春損失，還我「笑一笑十年少」之幸福樂趣也。
5.孔慶東裝瘋賣傻之《空山瘋語》一書名實極為不符。由首至尾讀去，條理分明，思維連貫，並無一句「瘋語」。且開篇曰「我不幽默」，隨後卻又恣意詼諧，嬉皮笑臉。此乃公然愚弄讀者，翻雲覆雨，以革命群眾為阿斗焉。當令其公開登報更改書名為《滿山和尚笑開懷》，以平民憤也。
6.孔慶東歌頌北大，即是貶低其他院校，即是貴族精英意識，即是惟我獨尊，即是藐視全國人民，即是文化法西斯，即是破壞教育界之安定團結與兄弟情誼，即是變相為北大當局拉攏優秀生源。故天下有識之士，須齊心合力，百般辱罵污損北大，以消除孔文之惡劣影響，方可挽狂瀾於既倒，救萬民於水火也。
7.孔慣寫無聊逗樂之所謂幽默文章，證明其必為學無專長、不學無術之徒矣。凡真正之學術大師，必不苟言笑，每發一語，眾人須思之三年方悟，豈有一讀之下即捧腹大笑者耶？一讀即笑之文，其作者必淺薄無行也。孔辯解曰魯迅之《阿q正傳》亦使人發笑，殊不知此恰為魯迅之污點矣。倘魯迅能學胡適吳宓曾國藩岡村寧次諸大師，終身使人不笑，則完人矣。
8.孔文中出現過「狗日的」一類下流粗話，且有集體瞻仰少女裸浴之下流場面，足證孔之為人下流粗鄙之極。而如此下流粗鄙之輩竟為北大老師，豈能不誤人子弟，教唆出三千流氓八百無賴乎！噫，北大危矣！吾中華民族危矣！
9.查得孔氏之博士論文《超越雅俗》一書及其他若干學術文章，呆板枯燥，道貌岸然，並無所謂幽默。足見孔氏之「幽默」，並非出自天然本性，實乃矯揉造作、欺世盜名之贗品也。天下豈有一支筆寫出兩樣文章者乎？除非彼乃人格分裂者也。學術打假，此其時矣
10.孔慶東身為黨和國家辛苦培養之北大博士，竟將著作交與社會閒散書商出版，此必見利忘義、牟取暴利之舉也。古人云近黨者赤，近商者黑。孔之黑不辯自明矣。孔牟取暴利後仍布衣蔬食，居陋室，騎破車，又足見其虛偽矣。夫厚而無形，黑而無色，其孔慶東之謂歟！噫，微斯人，吾誰與歸！