這石碑和坑差不多大，成一個近似於正方的扁長方形，除了中間靠上位置刻著一行稀奇古怪的文字，正中間位置還鑲了一塊圓形的小鏡子，有巴掌那麼大，最下面居然還刻了一個向下的箭頭。
崔大叔讓在一旁，方便我觀察，同時說道：「這石碑是我師父晚年前自己刻的，交代我等他死後一定要這麼埋，而且一定要埋在這裡。上面的文字我也不知道是什麼意思，也許就是他老人家的名字。師父說，石碑上就是闖山洞的秘訣和寶藏的位置。只要我能參透，就一定可以找到寶藏。」
我本來看著就迷，聽他說了更迷。還頭一次見有人埋碑要平著埋進去，這倒有點像歐美人的做法，但是人家埋碑至少也會漏在外面，還真沒見過整個都埋進去的。
再說了，一面小鏡子，外加一個向下的箭頭，還有幾個看不懂是什麼的符號，就能涵蓋那麼廣的信息面？
崔大叔見我不說話，又接著道：「寶藏咱們先不說，既然我師父說了這上面有山洞的秘密，我想可能對救小胖子有幫助，你懂這些，看看吧！~」
盯著這麼一塊石碑，我也是一籌莫展。彎著身子瞧了老半天，腰有些酸，於是直起身來，一邊看著遠處的黃河，一邊在腦子裡過濾著各種信息，盼望能有那麼一兩條沾邊的。
夏天的午後，太陽格外地毒，加上沒什麼風，黃河就像是一面大鏡子，將對岸的山山水水，還有一百零八塔全都照了進去，令那水中的倒影看起來金光閃閃，讓人目眩神馳。
……鏡子……大鏡子！我盯著河面瞅了老半天，突然一個激靈！難道……難道……
未曾多想，我立刻跑到懸崖邊，又看了看腳下山洞和墳地的位置，以及河對岸的一百零八塔，答案終於慢慢浮出了水面。
「這……這是……珈藍鏡界……」我都有些不敢相信自己的推斷。
珈藍，一位隱士，傳說佛教中的大智者，釋迦牟尼的弟子之一，佛家典故里也曾有佛問珈藍的故事，可見這個人的智慧之深。
相傳，是珈藍最先提出的，萬事萬物，皆有其兩面性，所謂一念為惡，一念又為善。打個粗魯且明瞭的比方，一把菜刀，被一個高明的廚師拿在手中，就能做出美味的佳餚，讓食客感到愉悅；相反，如果這把菜刀落在了一個惡人手中，可能就會成為殺人的凶器，給他人帶來災難。
所以，無論什麼東西，其本身並無好壞之分，污穢的排泄物都可以用來給莊稼施肥，關鍵是人們對待這個東西的態度不同罷了。
珈藍始終認為，如果在河水的倒影中審視自己，就可以找到並看清自己的另一面。
所以他對著河水靜靜地坐著看了十三年，終於看到了河水中的另一個世界和自己，從而在佛法上更加精進了一大步。
當然，珈藍鏡界並不是珈藍發明的。那是後來的一些能人異士，通過這個道理，創造出了一個似真似幻，物質顛倒的空間，他們稱之為珈藍鏡界，音同「境界」。
珈藍鏡界的具體做法我並不知道，但也在舅爺的書中看到過，大概原理是，一陰一陽、一反一正、一名一暗、一常一幻，只要有一面鏡子在中間，達到了前面的各項標準，這個空間就算是組成了。
古時候也曾有煉金的方士，以此法想要點石成金，只要在正陽明常那面放一塊金子，那麼陰陽一旦流動，陰面這裡即使放一塊石頭，也有變成金子的可能。但僅僅是可能，因為空間雖在，陰陽的流動卻不是人為可以控制的，它始終在變換。
說白了，這就是一種障眼法。東西該是什麼，他還是什麼，改變其成分結構，全世界的煉金師花了數千年的功夫，也沒能成功過。這也就像珈藍說的，鏡像始終是鏡像，它只是讓你看到自己，認清自己，卻無法直接改變自己。
其實我始終認為，珈藍鏡界只不過是傳說中的一個東西罷了，因為這玩意兒完全沒有什麼實際利用價值，而且受空間的限制很大。卻沒想到居然在這裡碰到如此龐大的手筆。
低頭看去，從青銅峽中川流而過的黃河，就是一面天然的大鏡，而對岸的一百零八塔，就象徵著正陽明常，到了河這邊，岸邊就是墳地，首先就提供了大量的陰氣做後備保障，山洞又是一封閉所在，能最大限度地降低陰陽和空氣的波動。幾乎幾大條件都具備了，只差那一正一反，我暫時無法參透。
如果說這裡真的就是珈藍鏡界，那造此界的人絕對可達宗師級！只是花費如此大的周章搞這麼個沒用的玩意兒，用意何在？我可不認為是馬三炮搞的。畢竟在他們來之前，這裡就已經發生過事情了。