我們的敵人是什麼？不是活人，乃是野獸與死鬼，附在許多活人身上的野獸與死鬼。
小孩的時候，聽了《聊齋誌異》或《夜談隨錄》的故事，黑夜裡常怕狐妖殭屍的襲來，到了現在，這種恐怖是沒有了，但在白天裡常見狐妖殭屍的出現，那更可怕了。在街上走著，在路旁站著，看行人的臉色，聽他們的聲音，時常發現妖氣，這可不是「畫皮」麼？誰也不能保證。我們為求自己安全起見，不能不對他們為「防禦戰」。
有人說：「朋友，小心點，像這樣的神經過敏下去，怕不變成瘋子，－－或者你這樣說，已經有點瘋意也未可知。」不要緊，我這樣寬懈的人哪裡會瘋呢？看見別人便疑心他有尾巴或身上長著白毛，的確不免是瘋人行徑，在我卻不然，我是要用了新式的鏡子從人群中辨別出這些異物而驅除之。而且這法子也並不煩難，一點都沒有什麼神秘：我們只須看他，如見了人便張眼露齒，口嚥唾沫，大有拿來當飯之意，則必是「那件東西」，無論他在社會上是稱作天地君親師，銀行家，拆自黨或道學家。
據達爾文他們說，我們與虎狼狐狸之類講起來本來有點遠親，而我們的祖先無一不是名登鬼菉的，所以我們與各色鬼等也不無多少世誼。這些話當然是不錯的，不過遠親也好，世誼也好，他們總不應該借了這點瓜葛出來煩擾我們。諸位遠親如要講親誼，只應在山林中相遇的時節，拉拉鬍鬚，或搖搖尾巴，對我們打個招呼，不必戴了骷髏來夾在我們中間廝混，諸位世交也應恬靜的安息在草葉之陰，偶然來我們夢裡會晤一下，還算有點意思，倘若像現在這樣化作「重來」（RevenaIlts），居然現形於化日光天之下，那真足以駭人視聽了。他們既然如此胡為，要來侵害我們，我們也就不能再客氣了，我們只好憑了正義人道以及和平等等之名來取防禦的手段。
聽說昔者歐洲教會和政府為救援異端起見，曾經用過一個很好的方法，便是將他們的肉體用一把火燒了，免得他的靈魂去落地獄。這實在是存心忠厚的辦法，只可惜我們不能採用，因為我們的目的是相反的；我們是要從這所依附的肉體裡趕出那依附著的東西，所以應得用相反的方法。我們去拿許多桃枝柳枝，荊鞭蒲鞭，盡力的抽打面有妖氣的人的身體，務期野獸幻化的現出原形，死鬼依托的離去患者，留下借用的軀殼，以便招尋失主領回。這些趕出去的東西，我們也不想「聚而殲旃」，因為「嗖」的一聲吸入瓶中用丹書封好重湯煎熬，這個方法現在似已失傳，至少我們是不懂得用，而且天下大矣，萬牲百鬼，汗牛充棟，實屬辦不勝辦，所以我們敬體上天好生之德，並不窮追，只要獸走於爐，鬼歸其穴，各安生業，不復相擾，也就可以罷手，隨他們去了。
至於活人，都不是我們的敵人，雖然也未必全是我們的友人——實在，活人也已經太少了，少到連打起架了也沒有什麼趣味了。等打鬼打完了之後（假使有這一天），我們如有興致，喝一碗酒，卷捲袖子，再來比一比武，也好吧。（比武得勝，自然有美人垂青等等事情，未始不好，不過那是《劫後英雄略》的情景，現在卻還是《西遊記》哪。）
十三年十二月
（1924年12月作，選自《雨天的書》）