第一節、性觀念
同性戀的性觀念與異性戀的性觀念有很大的區別，其中主要之點在於，前者必然是且只能是以娛樂為其目的的，而後者卻在娛樂目的之外，還有生育目的。無論西方基督教傳統的性觀念，還是中國的倫理觀念，都曾或多或少地主張過，應當以生育為性的唯一合法目的，並在某種程度上視娛樂動機為罪惡或墮落。在這個問題上，像中西文化對比中的許多其他方面一樣，西方的傳統觀念多有形諸文字者，被人們廣泛討論，由於有明確的定義和公開的論爭，這些觀念在現代發生的變化因此是顯而易見、毫不含糊的；然而，中國的傳統性觀念則很少形諸文字，也沒有人公開討論，既沒有人明確指出娛樂動機是罪惡，也沒有人彰明昭著地為娛樂動機作辯護。然而，以生殖為唯一合法的性動機的道德規範卻無處不在。即使到了現代，也沒有人對這種傳統倫理觀念公開提出異議，因為這好像是在同一個沒有實體的敵人格鬥。
同性戀者的性行為因為根本不可能具有生殖動機，就不可避免地被中國人視為「荒唐」行為。它是純以娛樂為動機的，娛樂即遊戲。遊戲當然算不得正事，「敦倫」才是正事，就連同性戀者本人也常把自己的性行為稱為「玩」。玩者，遊戲也。相反，異性戀者就不常把與異型發生性行為稱為「玩」。當然，也有不少同性戀把發生性關係叫做「作愛」。在我們看來，這倒也沒有什麼大錯，除非性行為雙方一點感情因素也沒有。相比之下，異性戀之間的大量性行為，由於摻雜了生殖動機，是否能被稱為「作愛」倒大可懷疑，而且許多異型性行為雙方也是完全沒有愛的。
一位文化水平較低的調查對像對自己的性行為是這樣認識的：「我就是覺得好玩，有意思，是舒服的感覺。」另一位說：「性就是玩，玩什麼不一樣，玩男玩女都一樣。」還有一位說：「我總是玩完就走，不太看重感情方面的事。和人交談也談喜歡怎麼玩。」
對性行為的娛樂性追求有時在同性戀者當中表現為一種極端的維美追求。圈內一位以性感著稱的人物作過這樣的表達：「同一個人作愛是一次的最好，第二、三次也還可以。多了就不行了，就有生活的感覺了，所以最好是一次。」請注意他們說的「生活的感覺」，可讀作「過日子的感覺」。在這裡，他把作愛與過日子分得很清楚。前者是美好的感覺，後者卻不那麼美好。一位中年同性戀者也這樣表達過類似的感覺：「一開始互相比較喜歡，有過幾次就再沒有願望了，幾次以後，性吸引力就沒有了。」
一位自稱同性戀中「精英人物」的調查對像認為，將性行為僅僅與生殖聯繫在一起是一種「原始的觀點」。不可否認，性與生殖的分離的確是現代性觀念的一個特徵。正因為同性性行為這種純娛樂、非生殖的性質，人們往往僅視之為荒唐，已婚者的同性戀活動有時甚至被看得還不如異性間的婚外戀嚴重。關於這一點，「婚姻生活」一章還有詳細討論。