顧愷之：《畫評》
顧愷之（三四五∼四○六），字長素，江蘇無錫人。《晉書》說他："博學有才氣，嘗為箏賦成，謂人曰：吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。…這表示他是很坦率的，他不做無謂的謙虛。
顧愷之"好諧謔，人多愛狎之"。他"每食甘蔗，恆自尾至本"。人家問他為什麼吃法這麼怪，他說這樣吃，可以"漸入佳境"。
顧愷之是大畫家，《晉書》把他寫得神龍活現：
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰："四體妍蚩，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。"嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。顧愷之"體中癡黠各半"，所以天真可愛，有時很精明、有時是個小迷糊。傳說中他有三絕："才絕、畫絕、癡絕"。他向謝瞻"月下長詠"，謝瞻跟他保持距離，坐在遠處稱讚。顧悄之長詠之下，忘我也忘人，謝瞻困了，偷著找人替他坐在老地方稱讚，顧愷之不覺有異。其癡一至於此！
唐寅：《唐伯虎全集》
唐寅（一四七○∼一五二三），字伯虎，他的名號繁多，如子畏、六如、桃花庵、魯國唐生、逃禪仙史、江南第一風流子等。他同時又是世俗中附會的"三笑點秋香"的主角，在名號繁多以外，更增加了他的傳奇性。他是江蘇吳縣人。
唐寅年輕時候，鄉試考了第一名，座主梁儲很賞識他，轉介紹給程敏政。但他運氣大差，程敏政被劾，連累到他，他跟著坐了牢。後來"滴為吏，恥不就，居家益放浪"。寧王宸濠造反前，仰慕他的文名，"以厚幣聘之"。又一次運氣大差來了，他發現宸濠又是一個早晚會使他坐牢的禍首，於是他"佯狂使酒，露其醜穢"，使宸濠吃他不消，最後放他走路。他的晚年，都沉醉在詩酒書畫之中，頹然自放，諷世以死。
唐寅是亂世中的大才子，灑脫而有真性情，他在《伯虎自讚》中說："我問你是誰，你原來是我。……你我百年後，有你沒了我。"如今，幾個百年過去了，唐寅的身世與哀遇重新被我們認定，——不分你我。
嵇康：《嵇中散集》
嵇康（二二四∼二六三），字叔夜，譙國銍（安徽宿縣）人。他的祖先，本是會稽上虞（浙江上虞）人，因為避仇，來到銍，銍有稽山，就改姓嵇了。
嵇康從小就死了父親，他很聰明，讀書不要人教，就可以有成績。他是一個美男子，人們以"龍章風姿"稱讚他。他最後跟皇親國戚發生生殖器關係，變成曹操孫子曹林的女婿，做了中散大夫。
嵇康生當魏晉之際，是典型的亂世。在司馬家政治集團坐大後，他決心以不合作主義，下鄉隱居。他的朋友山濤，是個熱中名利的政治幫閒分子，自己賣身投靠之不足，還拉秩康下水。嵇康氣起來了，寫信跟山濤絕交，在信裡也攻擊了政治的黑暗。
為了力行他的不合作主義，嵇康以打鐵謀生。一天在樹下打鐵，貴公子鍾會來看他，他做然不理，最後還出言諷刺。司馬昭當政後，鍾會說他壞話。司馬昭從嵇康好友呂安的身上，發起冤獄，羅織到嵇康，誣以叛亂，判他死刑。大學生三千人聯名上書，為他請命，無效。最後以四十之年，彈琴就義，從容一死。他的聲音，遂成廣陵散矣！
晏天章：《元元棋經》
圍棋就是弈、碁、碁。它的起源相當早。孔丘有"不有博弈者乎？為之猶賢乎已"的話；孟軻也有"今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也"的話。《左傳》疏中有"棋者所執之子，以子圍而相殺，故謂之圍棋"。它的起源已不可考。張華《博物誌》說"堯造圍棋、丹朱善棋"的話，全不可信。有一點可以斷定的是：圍棋是中國文化的產品，象棋是印度文化的產品。這一個大不同，往往被人忽略了。
關於棋術的書，歷史上頗有不少。《隋唐》《經籍志》就有"碁勢"五種、"碁圖勢"一種、"碁九品序錄"一種、"碁後九品序"一種、"圖吾品"一種、"吾品序"一種、"碁法"一種、"彈碁譜"一種。最值得注意的是：這些棋書，都收在四部分類中子部的兵類，並沒把它們看成遊藝的書。"兵者，所以禁暴靜亂者也！"這些棋書，都是正經書呢！
這本宋朝人晏天章的《元元棋經》就是這樣一部書，它和《孫子兵法》一樣，也分十三篇，"有與兵法合者，亦附其中。"它寫作的志趣，也就呼之欲出了。