九個太陽當然是伊放勳先生時代冒出來的，以現代知識推斷，顯然的那是欺騙小民的勾當，當大旱已經形成，伊放勳先生宣稱十日在天，那就萬方有罪，罪不在朕躬，而在太陽。等到大旱將行結束，再教后羿先生站在山頂上胡亂拉一陣弓，射一陣箭，然後，提著九隻死烏鴉下山，叫喊說，已經把妖怪幹掉啦。
——猶太教也出現過這種節目，摩西先生獨自爬到山頂，忙了幾天，下山時拿著金牌，上面寫著十誡。其跡雖異，其情一也。
在這種背景之下，姒鯀先生先天的注定要擔任悲劇角色，后羿先生在大旱終了時才出現，姒鯀先生卻在大水正盛時出現，以當時的知識和已有的工具，根本無法擔當這種偉大的工程。舉一個例子就可以說明姒鯀先生面對的困難，他如果要開鑿一個山洞，或開鑿一條渠道，既沒有黃色炸藥可以轟個缺口，又沒有鐵斧銅錘電子鑽來逢山開路，遇水搭橋。他只有一個方法，就是集中力量修築堤防。這要比鑿山容易，黃土碎石多的是，只要搬運得動，就是現成的材料。
問題是，堤防擋不住洪水的衝擊，仍不斷繼續決口。姒鯀先生是一位有經驗的專家，可是他用來對付小川小河那一套，現在完全失靈。然而，促使他死亡的，並不是他治水無功，而是他觸怒了權傾中外，正密圖篡奪帝位的姚重華先生。
關於姚重華先生的來龍去脈，我們將有專文報道，現在只介紹他當時的權勢：他是伊放勳先生的女婿，從一個部落酋長兒子的卑微地位，被岳父大人擢升到中央政府。姚重華先生是一位精密的陰謀家，他進入中央政府後不久，就逐漸地把軍事政治各部門，置於控制之下。最初，他排斥他的內弟——帝位的合法繼承人丹朱先生，使做父親的伊放勳先生厭惡親生兒子。或者是，伊放勳先生並不厭惡自己的親生兒子，不過已無法保護他矣。伊放勳先生是什麼時候發覺權力已從指縫中溜走的，我們不知道，只知道當他發現他已不能指揮重要的執法官員時，為時已晚。為了拯救親生兒子的生命，他忍痛宣稱：「我如果把政權移交給姚重華，國家會得到益處，只我兒一人受到傷害。我如果把政權移交給我兒，國家會受到傷害，只我兒一人得到益處。」
《史記》原文：授舜則天下得其利，而丹朱病。授丹朱則天下病，而丹朱得其利。伊放勳先生不得不這樣宣佈，否則，丹朱先生可能被斬草除根。伊放勳先生誓言：「終不以天下之病而利一人(丹朱)。」最後，更擢升姚重華先生「攝行天子事」——代理君王。