新近的《戰區見聞記》有這麼一段記載：「記者適遇一排長，甫由前線調防於此，彼雲，我軍前在石門寨，海陽鎮，秦皇島，牛頭關，柳江等處所做陣地及掩蔽部……化洋三四十萬元，木材重價尚不在內……艱難締造，原期死守，不幸冷口失陷，一令傳出，即行後退，血汗金錢所合併成立之陣地，多未重用，棄若敝屣，至堪痛心；不抵抗將軍下台，上峰易人，我士兵莫不額手相慶……結果心與願背。不幸生為中國人！尤不幸生為有名無實之抗日軍人！」（五月十七日《申報》特約通信。）
這排長的天真，正好證明未經「教訓」的愚劣人民，不足與言政治。第一，他以為不抵抗將軍〔１〕下台，「不抵抗」就一定跟著下台了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下台，主義卻可以仍舊留在台上的。第二，他以為化了三四十萬大洋建築了防禦工程，就一定要死守的了（總算還好，他沒有想到進攻）。這是不懂策略：防禦工程原是建築給老百姓看看的，並不是教你死守的陣地，真正的策略卻是「誘敵深入」。第三，他雖然奉令後退，卻敢於「痛心」。這是不懂哲學：他的心非得治一治不可！第四，他「額手稱慶」，實在高興得太快了。這是不懂命理：中國人生成是苦命的。如此癡呆的排長，難怪他連叫兩個「不幸」，居然自己承認是「有名無實的抗日軍人」。其實究竟是誰「有名無實」，他是始終沒有懂得的。
至於比排長更下等的小兵，那不用說，他們只會「打開天窗說亮話，咱們弟兄，處於今日局勢，若非對外，鮮有不嘩變者」（同上通信）。這還成話麼？古人說，「無敵國外患者，國恆亡。」〔２〕以前我總不大懂得這是什麼意思：既然連敵國都沒有了，我們的國還會亡給誰呢？現在照這兵士的話就明白了，國是可以亡給「嘩變者」的。
結論：要不亡國，必須多找些「敵國外患」來，更必須多多「教訓」那些痛心的愚劣人民，使他們變成「有名有實」。
五月十八日。
〔１〕不抵抗將軍指張學良。九一八事變時，張學良奉蔣介石「絕對抱不抵抗主義」的命令，放棄東北。一九三三年三月日軍侵佔熱河，蔣介石為推卸責任，平抑民憤，又迫令張「引咎辭職」，派何應欽繼張學良任軍事委員會北平分會代理委員長。張辭職後，於四月十一日出國。
〔２〕「無敵國外患者，國恆亡。」孟軻的話，見《孟子·告子》：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡；然後知生於憂患而死於安樂也。」