我對近年來逐漸公開的"文革"時期刑事案件特別感興趣，因為那個時期歷來被密密層層的政治案件充塞著，好像不存在刑事案件，其實當時的刑事案件很有研究價值，為我們提供了破讀那段歷史的另一條途徑。
例如，作為幾起盜竊案主角而一度震驚全國的女青年宋蓮萍，就會讓人產生很多感慨。
宋蓮萍出身於河北省一個中學教師的家庭。一九六六年"文革"開始那一年初中畢業，就沒有地方上高中了。一九六八年被分配到內蒙古落戶，臨行前與父母爭吵，便離家出走，也不去內蒙古了，開始了她的流浪生涯。
她的這個起點，就讓我十分同情。一個中學教師家庭出身的女孩，居然無法完成中學教育，光從這一點，我就把她的個人悲劇看成社會悲劇。不讓她讀完中學倒也罷了，又不讓她留在父母身邊，如此年少卻非要去內蒙古落戶不可，這種先離散教學、再離散骨肉的政策，實在是觸目驚心的惡業。與這種惡業相比，後來宋蓮萍的偷盜，真算不上太大的過錯。
宋蓮萍的父母作為中學教師，當時的日子很不好過。上級下令讓中學生中止學業到農村去，基本理由就是要割斷他們與教師的聯繫，因為教師們天天都在課堂上"放毒"。放什麼毒？據說是資本主義、封建主義和修正主義之毒。這種罪名壓在一個教師頭上已經受不了，何況他們夫妻是一對教師，分外沉重。對宋蓮萍的父母來說，現在要從他們身邊奪走的，不僅是學生，而且還有女兒，他們的心情怎麼會好呢？他們和女兒不知該怪誰，只能在不知所措中天天抱怨。他們居然與女兒爭吵起來了，具體爭吵什麼不清楚，但不難想像，那是一種極其酸楚的話語撞擊，越是捨不得分開越是撞擊得響亮。爭吵中不知是哪句重話刺激了心氣很硬的宋蓮萍，她出走了。既然走出了家門，她就選擇了流浪。
選擇流浪，這在今天是一個漂亮的說法，但在"文革"高潮時期，根本做不到。流浪要有相對寬鬆的社會條件，要有隨時都能獲得施捨的物質可能，要有人人見到不明身份的外來人不驚不詫的心理土壤，但這一切，當時都不具備。幸虧她是一個十幾歲的女中學生，不大像人們心目中的"階級敵人"，才沒有被抓起來。可是，舉目無親地長途跋涉在貧困的大地上，她畢竟餓壞了。
當她流浪到山西天鎮縣九庵廟時，已餓得氣息奄奄，昏迷在草堆裡，被廟中八十一歲高齡的老僧大默和尚救活。老僧武藝高強，每天清晨小施身手被宋蓮萍看見。宋蓮萍要拜師學藝，遭到老僧拒絕，她便以自殺相求，老僧只得同意。
在亂世學武藝，顯然是一個聰明的選擇。而且老僧、小廟、一個干雜活的小女孩，也引不起別人太多的注意，比較安全。就這樣她整整學了兩年，兩年後的一天，老僧突然找不到她了，仔細一查，自己多年積蓄的錢也不見了，只得長歎一聲。
老僧在長歎中產生了隱憂。她敢於拿走師傅的錢，那也就有可能拿別人的錢，而她已經學了兩年功夫——一想到功夫，老僧心中有點發緊，因為他最明白，宋蓮萍已學到什麼水平。老僧覺得不應該給人世欠下一筆孽債，於是天天苦惱。一年後，他自知大限已到，只得給公安局寫了一封信，說自己有這麼一個徒弟，年齡多少，外貌如何，什麼時候不辭而別，臨走時"做了一件不太光彩的事情，證明她也許心術不正"，但她的武藝"已學到一定程度"，望警方留心。
當時的警方顯然沒有太留意老僧的遺言，但我們現在回頭去看，不能不對老僧肅然起敬。他用詞那麼含蓄，把偷走積蓄說成是"做了一件不大光彩的事情"，對徒弟的武藝也只說"已學到一定程度"，但他非常明確的是："一定程度"的武藝絕對不能與"心術不正"連在一起，因此寄言警方，提醒世間。
從老僧的這份遺言，我們深為宋蓮萍可惜，她捨棄了一位多麼不該捨棄的師傅！現在分析她拿走師傅積蓄不辭而別的原因，我看主要是三點：－，年紀太輕，又不曾建立佛教信仰，因此受不了老僧小廟極端清苦、寂寞的生活；二，她自知已經學得的功夫非同小可，完全有能力去闖蕩世界了；三，生在最貧苦的年月，她對經濟價值的概念近乎無知，把師傅那筆不大的積蓄看得非常巨大，又眼看師傅已年邁得不久人世，不想讓那些錢落人他人之手。
於是她走了。身上既有武藝，又有錢財，她認為無所畏懼了。這與她兩年前離家出走時的情景相比，判若天壤。但她哪裡知道，生在當時，武藝並沒有正當用處，而師傅的那點錢，真正用起來才發覺非常有限。大概也就省吃儉用地過了一年多日子吧，她又山窮水盡。
在還有最後一點錢的時候，她都沒有下決心在社會上偷盜，可見在她本性深處，還有隱潛的行為控制力。到了一九七一年十月底，她實在身無分文了，便決定以武藝自救。她經過反覆思考，選擇了在鐵路運輸線上偷盜貨車的辦法。不對行人攔路搶劫，更不上門打家劫舍，因為這會直接損害到個人，而當時鐵路上的貨車，所運的都是國營企業的大宗物資，挖一點小零碎下來供自己聊以度日，她不覺得有太大罪過。這是在沒有法制的年代，一個女孩子憑自己的良知傻想出來的一條是非界限。
與現在的車匪路霸相比，她在貨車上偷盜的數量確實很小。開始是偷了兩紙箱塑料拖鞋，第二天她自己在路邊一雙雙叫賣，按當時的物價，每雙也就是幾角錢吧。比較大的一次，是從貨車上偷下了一大盒上海牌手錶，這在當時可不算個小數字了。
也許在那個時代，飛車偷盜的人幾乎沒有，因此她才出手幾天就成了警方的追緝對象。這一追緝，她的驚世駭俗的武藝就表現出來了。
警察們看見，在飛馳的列車上，她縱身上上下下，輕鬆得像在跳舞一般，還故意展現出幾個身姿，完全是一種享受。有一次她稍沒留神被一群警察包圍住，束手就擒，但哪裡想得到，就在很多男女刑警的嚴密看押下，她居然嫣然一笑，躍身躥出屋頂蓋板，立即不見了蹤影。
如此神奇的本事出自一個二十歲上下的女孩子，而這個女孩子似乎故意在逗著玩，這不能不深深地刺痛了警方。有關部門於是下令，在九條鐵路幹線的幾十趟列車上布下天羅地網，捉拿來蓮萍。但是，好像誰也不是她的對手，經過幾個回合，那些高大而強健的警察們歎息道："從來沒有看到和想到，世界上竟有反應如此敏捷的角色！"
最終，她還是沒有被捉到。不知在第幾次縱身逃逸時，一個神槍手擊中了她。
她的死亡，離她決心飛車偷盜，僅僅一個月。她的罪行，她的武藝，都發生在這一個月中。僅僅一個月的調皮搗蛋就震驚全國，震驚的不是她的罪行而是她的武藝，這也實在讓人眼睛一亮的了。
當警方領略了她的武藝，再想起她師傅的遺言，說她"已學到一定程度"，不能不重新仰望起那位高僧來。"一定程度"已經這樣子了，高僧本人會是怎樣的呢？嘿，窮鄉僻壤的破落小廟，真不可小瞧了。
然而，更值得我們思考的還是女主角宋蓮萍。這位中學教師的女兒，這位"文化大革命"的犧牲品，這位孤苦伶仃靠自己闖蕩世界的可憐姑娘，怎麼會用兩年時間就學成如此高強的本領？在一個沒有舞蹈的年月她無處展現自己的生命節奏，便迷上了一列列飛馳的列車。說她是盜賊，也可以，但我卻總是於心不忍。首先，是誰偷盜了她的青春，偷盜了她求學的機會，偷盜了她的倫理親情？她為了餬口，確實偷盜過一些塑料拖鞋、國產手錶之類，但她從未損害過任何個人。她有死罪嗎？既然沒有，那又是誰，偷盜了她的生命？當然，我不是指那個應命而來的神槍手。
她若生得早一點，可能是名震遠近的荒江女俠；她若生得晚一點，也可能是哪項國際比賽中的女子冠軍。只可惜，她生在不該有如此出色的身手的年代。一切出色都是一種危險，出色在不合時宜的地方，就一定會蛻變成一種過失，甚至過錯。那麼，倒過來的道理便是：很多過失和過錯，其實只是一種不合時宜的出色。
今天細想起來，宋蓮萍最讓人傷心的地方是：從出走到死亡，每走一步都找不到任何一個人可以商量。她實在太孤獨了。
我們現在還有機會看到公安機關的檔案裡當時記錄的宋蓮萍的外貌：高挑身材，鵝蛋型臉，彎眉挺鼻，非常漂亮。
如果活到今天，也就是四十餘歲吧。
她的可憐的父母親，應該還健在。