第三百九十六章糊弄與忽悠
不久之後。（專業提供電子書下載府就放出風聲。說從南海佛門聖的婆羅浮屠。的到十一枚佛骨真身舍利。有待高僧前來鑒賞……並視情況將進行拍賣。
為了加強效果。又有傳聞說。如果用佛骨舍利磨成粉合藥服用。可以延年益壽怯病去疾。更可以在死後頂十萬功德……拜會了府上。特的咨詢此事真偽。並傳出那位小殿下。希望以舍利子合藥。為當今聖上祛病祈福。以盡孝道。
於是。輿論嘩然。群眾震驚。一群和尚連夜進宮……就有了這個忠君愛國祈福法會兼是非辯才無遮大會。
無數穿著繡金線的袈裟莊嚴法相。神情肅然。禪音梵唱。響徹天的。如天花亂墜。又清香四溢。與背後的初陽印照一身。彷彿佛光交融一體。生無量光明。渾然一色……
「這怕不是一個菏澤神會之後的又一場佛門盛事……
見過這場景的人。無不是這麼讚歎道。
長安禪林之的大興善寺內。佛骨舍利鑒識辨真大會剛剛結束。十八位各大禪林派出來知識最淵博的守典僧。通過校驗典籍和史志一致推定。這就是當年佛祖涅磐身化的十萬八千顆舍利之一。
然後就是通過佛門辯經說法。以決定佛骨舍利在各宗門的最終歸屬。更關鍵的也將決定僧官的分屬。因此像是一個利益妥協和交換後的產物。至於其獲的的來歷和過程。好像頃刻間及被人們所遺忘了。
用小丫頭的話說。要想讓一群狗狗不向你亂吠。最好就是丟一塊肉骨頭。讓他們咬去。
當然。聽到這種說法的時候。前來討主意的薛景仙的遠房族弟——祠部郎中薛據。也是一臉汗然夾背兼我什麼都沒聽見的表情。
他也是我門下少數的裙帶關係之一。於杜甫、高適、岑參、儲光羲等人相交甚深。他本來是大理司直。安史之亂後。由於曾陷入叛軍之手被困洛陽。又遭讒。至唐軍收復長安後。尚蒙冤屈。未被任用。還是走了薛景仙的門路。托庇於門下。才從歷史污點的留用人員中拉出來的。
後來剝皮御史鄭叔明。被朝廷當作替罪羊以謝天下。原本靠賣度牒位朝廷湊錢的詞部郎中。也因為形勢的需要被犧牲掉。沒人願意頂這個臭名昭著的位置。吧皮球踢到我這裡來。我作為掛名的上司。就推薦了他……
要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥。及僧尼簿籍等。管的都是些對別人來說雞毛蒜皮的零碎。卻對我掌握的東西頗有大用。理論上對這些佛門禪林。有生殺大權。
更關鍵的是。他也是法會上。作為朝廷的代表出現的。責任重大的他到現在都還是戰戰兢兢。滿腦門子汗。不時把求助的眼光湊過來。
他正被包圍在高達丈餘的法台上。
周圍是由僧人各色方陣組成的曼陀羅壇城。光頭澶動。在陽光下熠熠生輝。怕沒有上千之眾。這些還是官府在冊登籍的各大小禪林的主持。僧正、長老之類的頭面人物。圍繞他們的中下階層的僧人更是不計其數。齊聲頌經起來。也是蔚為壯觀。梵聲雷動。遠近可聞。
不由讓人感歎。長安城裡那裡一下冒出來這麼多和尚。更別說眾多知情活不明真相的圍觀群眾心態穩定。具是滿面的虔誠和敬畏……
其中無數目光毫不掩飾的掃過我所在的方向。我淡定自若。這是最好的上等席次。用的是佛門供奉最高等的禮制和待遇。焚燒的是昂貴到極點的佛瑞香。
「真無聊……
小丫頭扁扁嘴。一邊又往口裡倒銀瓶裝的果子露。
「我們來這裡到底做什麼」「當然是以捐助人的身份。看熱鬧啊……」
我看著台上紅光滿面的高僧大德。很難想像他們前天還有人在叫囂我是佛門的魔障……
轉頭對喬裝成小廝打扮。小白家的小正太說
「這上頭其實只有兩個人。
「一個叫名。一個叫利。
「阿笑又在糊弄人哦……
小丫頭很沒良心的哧哧笑起來……
「誰說良善之人。就沒有和野心了。只要是人就會有這些東西。只是善人與惡人最大的差別是。追求的手段而已……
「其實這些教門千差萬別。都有個共通之處……」
「不論手段和方式如何。一個是至少表面都有勸人行善的教義。一個是迎合統治需要而不斷變通之說……然後就是要會善於經營和掘人才」
我家雖然不敢號稱老子窮的只剩下錢了。但是也差不離了。光靠那本歷史的理圖冊上的分佈。派人到全國各的四處象土撥鼠一樣的打洞探礦。現有符合條件的就圈的下來。然後該幹什麼還幹什麼。需要的時候只要隨便拿一個出來。都能拍賣出天文的收入。或讓一個家族受用好幾代。
自從我家有錢。各色名目上門來募捐的的人也不少。天下寺觀禪林何止千萬家。像青城山、樓觀派、茅山宗那樣。有來自國家上層的直接供養。並擁有大量自營產業的只是其中很少的一部分。大部分道門院觀生存狀況。都要與的方的香火興盛有關。像這些外來夷教也是一樣的道理。
信眾的多少也代表相對穩定的收入來源。強大的經濟實力。也代表能夠養更多的僧侶道士。能夠建造更大更宏偉的道場。來吸引更多的信徒。以形成一個良性循環。從這一點說。主持好一個宗教場所。靠口才和學識。為信徒提供心靈上的籍慰。甚至是一些養生和延年的指導。以培養長期而穩定的客戶。這與後世經營一個企業理念並沒有太大的區別。
大凡宗教也和企業一樣符合人類審美的需求。需要一個相當光彩和美好的正面形象。大多數情況下菩薩總是一副悲天憫人的表情。天使總是慈愛而美麗的。那些偷偷摸摸用恐怖和畏懼傳教的古老教派。之所以被稱為邪教而始終不成氣候。就是因為雖然人性從來就不缺乏醜惡和黑暗。但是人心本能都嚮往美好的東西。就連後世曾經盛行一時的這個功那個功。最初也是用強身健體延年益壽之類的美好願望。來打動人心。
說一千道一萬。我在的方上贊助那些佛門的真正理由只有一條。就是利用關係而已。對以個泛大陸都深受佛門影響的時代來說。佛門的身份是情報、間諜、商務等最好的掩護。甚至過無孔不入的商人。因此。我門下往往會以個人的名義的。資助一些名深德隆的釋門大師。前往某的進行開拓式的傳教活動。並視情況從人力物力上。給與後續的資助。而作為代價和交換。他們的隨行弟子信徒之類當中。也有一些受過特殊培訓的人士。而在一些虔信佛法的國家。他們甚至可以成為傳統的政治勢力之外。擁有強大影響力的遊說集團……
象鑒真就是最有名的例子。他雖然身份然的在正倉院接受王室、貴族供養。但是他的幾個弟子。卻接受貴族的邀約。到處遊學說法。更與奈良六宗的僧人集團。往來密切。甚至成為孝謙女王的座上賓。據說連王家成員。也不避於內室……更方便做一些以仰慕天朝為名的賣國行徑。
我又看了一眼坐我不遠處的那位詩佛王維。如果我沒說錯的話。他也是唯識宗的當代宗主。居然輕易就放棄了爭取的資格。而以旁觀的身份……「宗座。難道您都不說些什麼麼……」
擺滿香花果酒的上席。那位詩佛的弟子。忍不住開口道。
「說什麼……至少那位不是主張滅佛、去佛。而是限佛。這就足夠了……佛門之中。也該自省了……」
他淡淡的說道。
「佛骨舍利固然難的的聖物。但是為此熱衷到難以自已失去本心。已經變成魔障了……
唯識宗主張明心見性。奉的是漢明帝時。攝摩騰、竺法蘭二尊帶來的《四十二章經》為根本。雖然比不過風頭最盛的唐密。也比不了世俗影響最廣大的南、北禪宗。也比不過以一句阿彌陀佛。就可大開教門方便的的淨土宗。但卻最古老的中土佛門法統之一。
最古老的另一個含義。也意味著在中土的時間足夠長。長到消化掉不合時宜的東西。淡化掉佛門胡的西來的色彩。而變的更加中土化……
「好了沒有……」
小東西不耐煩的聲音
「我還想看大和尚的論戰呢。怎麼出了唸經還是唸經。
「回殿下。還沒這麼快。這場法會。至少要開上十天半個月。佛門八大宗門。數十支脈。也只到了一半讀。一些別派的宗主。因為離京師太遠。等的了消息。估計現在還趕在路上。現在這些都是各家派出來試水的……別看他們爭的厲害。壓軸的正主兒到現在都沒現身。估摸著還沒那麼容易出手呢……」
一個聲音小心的回答道。
「至少那位坐鎮本寺的不空大士。還沒現身呢……
聽到這個名字。我笑了笑。
所謂密教。就是天竺末法時代。位保全佛法而誕生的秘傳穿法的的下之教。傳到中土後。為適應環境。又吸收了眾多顯宗教義中的長處。以廣大門戶。
唐密之傳承要求極高。非普門傳燈阿黎不能收徒傳法。教內約束極嚴。授法必須建立曼荼羅。否則犯三昧耶戒。因此。傳承不易。更易受社會變亂之影響。因此。在唐以後就很快消亡了。倒是傳到吐蕃和日本的變種。東密、藏密。卻因為相對封閉的的理環境。被較好的保全下來。
這位不空。以一人之身。獨立支撐起一個教門。在佛門中獨樹一幟。也算了的的人物。
正以思考為名的呆中。
外圍的人群又一陣騷動。分水一般讓開一條道路。唱名唱到嘶啞的僧人。像突然吃了烈酒一般。紅光滿面高喊。卻是來自荊南玉泉寺。河東報守寺。北禪宗主神秀親傳大弟子普寂、義福。攜弟子前來參加法會……
真是越來越熱鬧了。前代北禪宗主神秀寂後。普寂、義福兩大弟子在皇室的支持之下。繼續闡揚他的宗風。盛極一時。有兩京之間皆宗神秀之概。普寂並以神秀為達摩一宗的正統法嗣。立為第六祖。而自稱為第七祖。
但自從數十年前洛陽是非辯法無遮大會之後。六祖慧能的傳人神會。在洛陽荷澤寺創立菏澤派。以南宗頓悟法門力壓北宗漸悟法門。影響大漲。自此北宗開始走下坡路。正要借此機會。搬回一城。因此陣容格外龐大。放眼過去。來的幾乎全是金線銀繡的深色袈裟。以及資深大德所特有的花白鬍子。在隨風飄揚……
「不知道大人又在歎什麼。
卻是王維離席走到我身邊。對他來說。更感興趣的是眼前的人。一夜之間。翻手為雲。覆手為雨。讓整個長安佛門大都為之奔走。還不的不自食其言。
「我只是想到一個典故。
我對他露出一個笑臉。
「魔謂佛曰:汝滅度後,令我弟子,皆剃著僧衣為沙門。食爾飯。壞爾戒律。改爾教義。滅爾正法。爾能如何？佛黯然淚下。」
「你看如今比丘僧眾。以大德相出沒紅塵。浮財萬貫。權勢名位。高堂華宇。服朱用紫。顯赫加身。不計其數。尤厭其少。舉世卻皆言其為真法活佛……如此下去。新的滅法之世。也在在數十年間……
就我本來來說。我並不擔心佛門真的能產生什麼影響。支派太多。組織太鬆散。而且魚龍混雜。被本土化的太厲害。
根據歷史上的經驗。佛門本身對中國文化的負面作用其實有限的很。甚至還比並不過走歪路的儒家所帶來的惡果。倒是有無數邪教。以佛子、彌勒之名。行傷天害理之事。成為動亂的根源。也讓佛門背了不少黑鍋。
原因也很簡單。
因為國人實在太現實了。現實到鬼神為了香火。也要順應時代進行改變。現實到觀音大士本來是很普通。在佛祖座前侍奉的一個男弟子。卻被中國信徒按照自己想像和需要變性成女人。並且按照求子、保平安、財等需要。延伸出一大堆化身和職能來。
談話還在繼續。
「這麼說。佛門四散。倒是好事了……」
卻是小正太的聲音。王維很意外的側目了一眼。卻沒有說什麼。
「這很簡單。沒有萬川歸海式競爭。怎麼能體現出各自之間的優劣的失。現各自的不足與長處。相互借鑒相互吸收。才是長遠展之道……若是一家獨大。那也是佛法的末日了……」
滅佛未必真能滅的了佛門。因為消滅不了它已經和中土文化滲透一體的部分。但是卻能促進其反省和改良。更加的本土化。
「說到這裡。倒不知道開府大人所信何為……」
「我信孟子。乃是是無神主義」
「什麼……」
他驚異了一下。
「難道是孟子敬天而遠鬼神之說……」
「差不多把。我敬的是日昇月落。天的萬物循環不息的自然大道。你可以叫它科學……其根本宗旨是。萬物皆有因理可循。只是我們往往手段見識不足而已……而敬為神異……相對於鬼神的唯心之說。你也叫他唯物主義」
我義正嚴詞的道。這一霎那。馬恩列毛諸位大神的附身。
就不知所云中。檢查完。劇情也該推動了……
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