我欲舉薦的，是個叫海通的僧人，關於他的來歷，這話要從數月前說起。
當時我家生意正是風聲水起，就曾有來自眉州的僧人，找我家化緣，據說看起來
我家頗有錢，願為善捨紜紜。這種封建迷信傾向的東西，生在新中國，長在紅旗
下的我，本來是不大感冒的。叫人趕走了事，不想這些僧人，頗為固執，連吃了
幾次閉們羹後，隔了段時間後，又來了個瞎眼老和尚，也不爭執，也不說話，就
在門前不吃不喝的迦坐了三天。
小丫頭出入見多了，才招進來問話，自稱凌雲寺老僧海通，請為公益事募善款。
阿蠻見之言談不俗，乃贈了些錢帛，晚上回來我知道了，卻也無可奈何，雖然我
對造佛像這種勞民傷財，搞偶像崇拜的東西，頗不已為然，但也不希望家裡人的
好心，被人利用了。使人打探底細之下，卻現這位還真是頗有來頭，並不是什
麼走江湖的野狐禪，而是官方碟照齊全的大僧正，在地方上頗有德望的人物。而
他募集的款項，正是為了在眉州三江口，建造巨佛之用。而這尊巨佛，在後世有
一個很響亮的名字「樂山大佛」
這位海通，就是歷史上修建樂山大佛的起人和總組織者，樂山大佛古稱「彌勒
大像」、「嘉定大佛」，開鑿於唐玄宗開元初年（公元據現在已然開工
建造43年。
據說早年，岷江、大渡河、青衣江三江於此匯合，水流直衝凌雲山腳，勢不可擋
，洪水季節水勢更猛，過往船隻常觸壁粉碎，生無數「舟隨波去，人亦不存」
慘禍。當地凌雲寺有大德僧海通見此甚為不安，於是起憑崖開鑿彌勒佛之念，
，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮水。自此下宏願，捨此身為佛事，終至
不悔。
其中有一個典故，在後世流傳甚廣。
據說海通募集2得一筆款項，當時有一地方官前.=通怒斥：「目
可自剜，佛財難得！抉其目，捧盤致之」。乃至驚退無數違之徒和別
有用心者。
因此此君，也謂是又一宗教狂人，
他籌劃的這東西，即使放做我那個時代，也一個工程浩大的項目。因此，此時的
樂山大佛，方才初具一個頭部的外形。
整個工程直到他去世後也沒能完成，後來是劍南川西節度使韋皋，徵集工匠，繼
續開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛據說建成後，
因為改變了三江口地區的地形和生態，以至確實大風不興，波浪大減，被引為佛
法大昌的奇跡。
為一個崇高的目標，而奮鬥終身的人，而且這確實是一個造福後世的偉大工程，
這就足夠值得多數人的尊敬了。當然我既然知道了這個偉大歷史事件的存在，就
不僅僅是給予幫助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的價值，才是我的作風。
我當時剛剛建立滲透進吐蕃的貿易線，無論聲息來往，需要一個比較好的身份掩
護，而與吐蕃關係密切的西羌諸部，多有佛徒信眾，招募他和他的僧眾為魏方進
在松州的項目所用的過程，其實很簡單。
我只是告訴他，在西域小勃律國，叫巴米揚之地，已經有人鑿壁造了尊更大的立
佛像，因此，我提出的條件，我可以支持修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年
，支持他的弟子或者徒眾，去巴米揚之地朝聖。
但得通過我的商隊，將大乘正論的佛法，弘揚法傳到外番去，當然了順便利用僧眾的往來，定期給我通個聲氣而已。至於將來可以通過這些開支散葉的僧人和寺廟，還可能揮的其他的功用，那就不便告訴他了。
千萬不要小看這些宗教狂的力量，當年有個叫玄奘的狂信徒，突然心血來潮，無視唐朝與突厥戰爭時期的大陸封鎖令，利用信徒關係偷渡出關，爬雪山過高原，穿越沙漠隔壁，冒著無數次變成木乃伊、雪人之類的生命危險，千里迢迢的跑天竺佛祖的家鄉去，在佛教的最高學府那爛陀寺
個三藏僧的最高學位，把天竺那群和尚忽悠的心悅誠為他開了場無遮大會，為五大天竺十八王僧和二千外道眾做談人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊為「大乘天」，被小乘佛教尊為「解脫天」。
順便還有心情寫了一部大唐西域記，將沿途所歷一百多個國家風土人情山川地理
都詳實的記錄下來，寫成部《大唐西域記》，結果就憑這部書的指引，西域真的
幾乎全變成大唐的西域。
象高昌國王自以為遠離中原千里之遙，又有隔壁沙漠中號稱熱海惡風的天險，稍
微對鄰居的龜茲什麼的，干了點「此山是我開，此樹是我栽」的剪徑勾當，人家
一投訴，領導人唐太宗生氣了，人家大老遠上門送禮的，還被你小癟三給打劫了
，這還得了，於是一聲令下，結果高昌舉國都被端掉，鞠氏王族高唱著「大唐天
朝好「」，集體移民長安做永久居民戶口，都交河城也貢獻出來，為大唐第一
任安西都護府的添磚加瓦。
後來又有天竺那群阿三們玩改朝換代，有個阿羅那順的土鱉篡了玄奘時，與唐朝
親善友好的戒日王的朝，頭腦熱的扣了唐朝的使團，大使王玄策跑路出來後，
就近向唐太宗的好女婿松贊干布借兵，回頭把阿羅那順打的滿地狗血，一路高喊
江湖救急，屁顛顛的從東天竺一直跑路到中天竺，找了許多七大姑八大姨的親戚
擋駕，也沒能逃被逮回來祭旗的命運。王玄策同志還因此大有感觸，繼承前人玄
奘、法顯的遺風，在戰時閒餘寫了本旅遊日記《中天竺行記》，聊以紀念。這王
大使身在異鄉，人生地不熟的，用的還是泥婆羅和吐蕃借來的客軍，據說也多是
仰仗了這部書。
可以說是在大唐征服西域的過程中起了極大的做用，難怪玄奘同志出門的時候是
，「我偷偷的去，輕輕的走，不帶走一片雲彩」，一回來就「道俗奔迎，傾都罷
市」。連偉大的領導人唐太宗同志，也親切接見這位前無古人的偷渡客，併力勸
其還俗出仕，畢竟是多好的宗教版特吃苦耐勞，堅韌不拔的潛行萬里，
還不用國家操心，全是自費出國旅行的。
而江達央出身的噶爾家族，也有禮佛傳統，先祖祿東贊時是最早開始接受佛法的吐蕃貴族之一，在文成公主入藏，將佛教傳入吐蕃的過程中，起了相當大的作用。至今在雅龍噶爾祖家的封地上，還有專門供奉佛教的家廟，還是文成公主時，為鎮壓高原風水之說中，盤恆在大地上的大羅剎魔女，而建造的一百零八廟的頭一批，其歷史可以朔及到大、小昭寺建造同期。
直到一族中還曾有人，奉前贊普赤德祖贊在暗中派去漢地取經，在漢地取得大量經典(包括著作。他們返回時還請了著名的漢地高僧。但因為赤德祖贊已死，邏些的形勢又對佛教不利，於是他們不得不把同來的漢族和尚送回漢地，將取來的佛經藏到山南欽浦地方，等待有利時機帶回邏些。
因此，此次出使前來，私家還有代族人求請佛法之意。這就是一個很好的機會