韓琦渾身在打冷戰，不是氣的，而是急的。
其實這時趙曙的地位並沒有平穩，如果做得太過份，自上而下，自內而外一起反對趙曙，改換新君不是不可能，莫要忘記了，宗室子弟不知凡幾，就是宋太宗這一脈宗字輩後代，就有好幾十個人。其中有見長的，有孝道見長的，有jīng明強幹見長的，有溫厚見長的，有聰明過人見長的，想要什麼樣的人選找不到？
換一個皇帝問題也不要緊， 難道漢朝換了漢宣帝漢朝就衰敗了嗎？
關健那時候必然要重新清洗結算，為什麼這個趙曙能上位，找來找去，自己下場就慘了。腦袋瓜子靈機一動，發明了一詞，人君死了，祭祀時新君與大佬皆要哭泣，叫無時不哭，最好得像鄭朗那樣，半夜白頭，那才叫忠誠。但新詞叫卒哭，也就是只要到場就行了，哭不哭隨你。當然，趙曙一旦死了，所有大佬們肯定歡喜的，大家一起卒哭。他不會出面，是呂夏卿的提議。許多大臣聽到這個新名詞，一起感到憤怒，但怎麼辦呢，難道將皇上活活掐死？或者對韓琦與他們的親信來一場群毆？
趙曙哭不哭不管，趙禎靈柩要下葬，這個ri期是不能更改，那一天下葬，皆是天文官嚴格選定出來的。鑾駕浩浩蕩蕩地出了京城，押著趙禎靈柩來到永昭陵。
準備下葬，既然卒哭，大家一起不哭，全部在默哀，就是想哭也不敢哭了，皇上不哭，你伏在哪裡乾嚎算什麼？
忽然一個白衣從遠處而來。
趙曙、群臣、宗室以及侍衛，有好幾千人，看著那襲白衣，陡然安靜。
白衣漸漸臨近，來到大家眼前。趙曙身體不由退後兩步，一牽扯到趙禎他就會發邪，但本身不是傻子，對鄭朗感到很忌憚與害怕。不是鄭朗會推翻他，而是心虛。
鄭朗來沒有過份舉措，一一行禮。即便對趙曙也施了君臣的禮節。韓琦長鬆了一口氣。
趙曙害怕，韓琦也害怕。
行完禮後，鄭朗來到趙禎靈柩前，恭恭敬敬地三拜九叩，喃喃說道：「陛下，若不是臣有命在身，也想隨你去了。」
大家一起默然，沒有人懷疑，只是大多數人感到很傷感。
「不能誤了吉辰。入陵。」鄭朗站了起來，然後退於一邊，盤坐在青石磚上，看著永昭陵。很安靜，安靜得讓人覺得可怕。
時辰是不能錯過的，繼續舉行葬禮。忙忙碌碌的過了許久，看到鄭朗還盤坐於地上，那一天有chūn雨，chūn雨不大，細細地，無聲潤濕著大地。但盤坐得久了，鄭朗衣服也濕了。
富弼與趙念奴走了過去。趙念奴不好勸，是富弼勸的：「行知，先帝已去了，你不能糟蹋身體。」
鄭朗抬起頭。不知道是雨水從頭髮落下來，還是眼中在流淚，頰邊不停有晶瑩在滑落，幽幽地說道：「離恨恰如chūn草，更行更遠更生，就讓我再看一看。」
富弼與趙念奴無言地看著大地，永昭陵內皆鋪滿了青石磚，但在陵外，卻是一襲平川，萬里芳草。那一片綠意彷彿鋪到了天涯海角，雨霧喜人，綠意可愛，可富弼莫明的生起一種幽傷……
趙曙的做法更使得許多大臣感到反感，司馬光忍無可忍，連上了幾篇千言長奏。說象陛下的情況前代也不是沒有，馬皇后無子，養賈貴人之子，是謂漢章帝，章帝對馬皇后十分孝順，傳為美淡。但皇上你呢，是仁宗堂兄之子，外則殿下之外甥婿，自童年起就養於宮中，天下至親，何以過此。
凡事得講一個理兒，不說你親生母親地位多賤了，只從血緣關係說起，老婆是曹太后的親侄女，你父親又是先帝的親堂兄弟，有血親，有親情。不能這麼做。但司馬光留了一手，話音一轉，說聽聞你在藩邸時，孝謹溫仁，動由禮法。若不是因為生病，怎能有些過失也。請選良醫替陛下診治。然後寬釋聖慮，和神養氣，以安靖國家，紀綱海內。俟天地垂佑，聖躬痊復，然後舉治平之業以授之，不亦美乎！古之慈母，有不孝之子，猶能以至誠惻隱，撫存愛養，使之內媿知非，革心為善，況皇帝至孝之xing，稟之於天，一旦疾愈，清明復初，其所以報答盛德，豈雲細哉！
前面不重要，重要的是後面。
怎麼辦呢，得給趙曙一個台階下。改邪歸正。
又說臣兩曾上心，以陛下受仁宗之天下，沒有仁宗你能當皇上嗎，以孝順皇太后，撫諸公主（指趙禎四個女兒），不能讓jiān邪離間，使兩宮（指高曹二人）有隙。詩雲，父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。yu報之德，昊天罔極！生者有恩，但撫養之恩，居其大半也。陛下自幼就被太后撫養，恩亦至矣（也不全是，趙曙嬰兒時，還有中途一段時間在趙允讓府上，不過一大半時間是曹太后撫養的，而且沒有曹太后這個泰山支持，趙曙也不可能上位，但這一條司馬光不敢說的）。希望陛下親奉甘旨，承順顏se，無異於你未登基之前（指你不能一做皇上，說翻臉就翻臉）。
等等。
有道理，有勸說，有喻戒，而且說得十分婉約。
但趙曙繼續不聽，不但「卒哭」，鑾駕回京後，繼續逆違曹太后。
想一想，昔ri鄭朗幾個娘娘來到京城，那時鄭朗已為參知政事，有妻有妾有女兒，幾個娘娘說揍就捧，鄭朗還是哄著開心。但鄭朗能有今天，是幾個娘娘給的？
趙曙能有今天，則是垂手可得，給的還是一個皇帝之位。
曹太后失望了，在回京的路上，不但趙曙繼續寫那些大逆不道的詩歌，對趙禎的嬪妃與幾個女兒們繼續薄待，冷落，不但這些人，對她也十分冷落，況且還有這麼多幾乎是謾罵的詩歌。
以前怎麼就沒有看出來這個東西的真面目呢。
宋朝皇帝是人做的。不是牲畜做的，因此有了廢立之心。這些詩歌以後沒有曝光於世，但能將老實巴交的曹太后逼上這份上，可見趙曙暗中做了什麼事。
廢立大事離不開首相，曹太后很傻很天真，至今沒有看穿韓琦的真面目。還以為他深受趙禎大恩。會對趙禎忠心，對自己忠心。回到京城後，將這些證據搜集起來，派中使持文書以及這些證據付於韓琦。
韓琦看了，也做了，但做的是一件不亞於趙曙的瘋狂舉動，就當著太監的面，看完後將它焚燒。要知道此時曹太后垂簾聽政，文書雖懿旨也等於是聖旨。
昔ri趙普那麼高的地位。燒了臣下的文書都定為罪過，那麼韓琦燒執政的曹太后懿旨算什麼？不但燒，而且燒得如此猖狂，當時太監看傻了眼。韓琦不但一邊燒，一邊還從容地讓太監傳話，太后每次說官家心神不定。這是犯病，犯了病說瘋話，有什麼好奇怪的。當年先帝還犯了病，說你老人家謀反，老人家你是否真的謀反了。
中使鬱悶地離開。
韓琦這才毛骨悚然起來，以趙曙如今的種種行為，曹太后想要廢立。已經變得水到渠成，自己是燒掉這些證據，但曹太后手中有沒有存檔？肯定有的。只要在大朝會上將這些存檔拿出來，說聲廢。群臣激憤，皇上必廢無疑。況且宗室中有那麼多優秀的子弟，宗諤、宗祐以及從古，都是在暗中培養觀察過的，皆有賢名。
重立一個皇帝對宋朝來說，變動不大，甚至還能是一件好事，那麼自己呢，則會很悲催，必然被怒氣衝天的大臣們徹底清算。立即將歐陽修等人召集過來，數人迅速達成一致的看法，得迅速解決。否則曹太后懿旨變成詔書，一旦送到兩制，以兩制官員對皇上的憤怒，馬上詔書就得以通過，就是他們是首相，也無法阻止了。
大事即將發生，可是司馬光等人一個不知道。
韓琦商議過後，帶著歐陽修立赴內宮，沒有辦法，雖有數相在即，可其他人皆沒有參與，難道洗牌時還能洗到曾公亮與富弼？那時他全身在發冷，雖他是首相，若曹太后堅持，他也沒有權利阻止的（這個可以見更強橫的章惇，不但沒有阻止成功，反而使他身敗名裂）。
怎麼辦？
可他很快心安了，他萬萬沒有想到曹太
後見到他後，痛哭流啼，一邊哭一邊言趙曙的不孝事，又道：「老身殆無所容，須相公作主。」
韓琦先是瞠目結舌，然後心中感慨，還是先帝好啊，居然將曹大將軍的後代調教得如此老實。
沒事了，軟柿子比較容易捏破的，韓琦與歐陽修對視一眼。眼前這個太后沒有本事，沒本事以倆人的本事足以將她輕易地吃定。先是韓琦開口，說道：「此病故也，病好了就不會了，兒子病，母親可不容乎？」
若曹太后是高滔滔或者劉娥之輩，馬上將趙曙病歷單拿過來，斥責一句，這就叫生病？但她不是，若是，也不會將這等大事托付詢問韓琦，豈不是天堂有路不投，地獄無門自入？
就是這個簡單的忽悠，居然讓她不能回答。
歐陽修幫腔，韓琦說得太生硬，得以理服人，道：「太后事仁宗數十年，仁聖之德，著於天下，婦人之xing，鮮不妒忌。昔溫成驕恣，太后處之猶裕如，還有什麼不能容讓的，豈令母子之間不能容讓也？」
又是一個偽命題，命題的論證就是張貴妃是否是驕恣。就是驕恣，也不過是妻妾相處之道，能與孝道相提並論？
但就是這個偽命題居然讓曹太后se稍和。
這也是鄭朗一直沒有插手的原因，第一個趙頊這小子以後講良心，而且有英氣，調教不當就會壞事，調教得當反是宋朝一次最好的生機。第二趙曙沒幾年好活。第三就是曹太后不是做大事的人。
後者也很關健，若她有本事，趙曙未必敢做出這些事。換一句話來說，換掉趙曙，曹太后管不了後宮，是否能保證不會發生妖蛾子？那麼到時候不是韓琦為難，而是鄭朗自己為難頭痛，又不敢象韓琦那樣不要臉，那麼會更悲催。
曹太后說道：「得諸君如此，善矣。」
韓琦與歐陽修又是羞愧又是安心。因此歐陽修進了一步，說道：「此事獨臣等知道，中外莫不知也。」
你也放心，我們會替你保守秘密的，以後皇帝不會因為你有過想廢立的想法對你懷恨在心。是善意還是一個威脅？更讓人不解的既然保證中外不會知道，為何又見於史冊？
但當時曹太后更加se和。聽著簾後呼吸平穩。歐陽修再進一步勸道：「仁宗在位歲久，德澤在人，人所信服。故一旦晏駕，天下稟承遺命，奉戴嗣君，無一人敢反對異同。今太后深居房帷，臣等僅是五六人，舉此大事，又非是仁宗遺命。天下誰肯聽從？」
還是偽命題，只要曹太后將證據拋出來，加上群臣激憤，不是五六人不敢舉此事，而是你們五六人擋不住曹太后的廢立之舉！
就是三道偽命題，居然讓曹太后默然。
主要是歐陽修學問太深了。不像韓琦那麼粗野，一忽悠曹太后居然無輒。
兩人成功地將天下第一字號的寡婦欺負了，走出來，長呼一口氣。危險暫山壓了下去，但不是不會發生。問題的源頭還是在皇帝身上。可那邊趙曙也接見了韓琦，在朝會上他一言不發，私下裡卻是與韓琦說了許多話。開口道：「太后待我無恩。」
若不是上了趙曙的賊船，韓琦也想抽他，沒有曹太后，你能當上皇帝嗎。還要待你有什麼樣的恩情！
不行。看來宮中曾傳出這個世子愛書如命，知識健全是一個幌子，根本不是，乃是一個二百五。但也沒有關係，賈詡能讓晉惠帝做皇帝，皇上再壞些，也不會比晉惠帝差。於是耐心的解勸，說道：「自古聖帝明王，不為少也。為什麼舜為大孝，那麼其餘的盡不孝也？」
敢情真將趙曙當成二百五！
當真是二百五，不但不是二百五，還是一個很聰明的人。這一切，才是一個開始，後面的才叫韓琦名聲真正掃地。當成了二百五，就得按照二百五的方法勸，又道：「父母慈善愛而子孝，此常事，不足道。只有父母不慈愛而子不失孝，才能稱道。」
想當年舜被父親、繼母與兄弟借修糧倉之際在下面放火燒，能讓他下井挖泥，往井下扔大石頭，曹太后待你再惡再無恩，能做到舜父親繼母這一步？傳說中趙曙學富五車，而且三十幾歲了，居然講這些淺顯的知識，但韓琦就講了，還講通了，又道：「正因為陛下事太后未至，父母豈有不慈愛者。」
趙曙大悟，自此以後，不再寫那些大逆不道的詩詞歌賦。
危機並沒有解除，分兩步入手，第一步看來皇上根本不是傳說中的學富五車，不然做不出這些事，得給趙曙上課。挑了三個老師，司馬光、呂公著與劉敞。三人皆與鄭朗有著千連萬縷的關係。
一是向群臣做一個樣子，以示公正，二是韓琦隱約猜出鄭朗的想法，顧全著大局，對趙曙一直默視，依然是以前那種不支持也不反對的做派。三是三人本身的原因，呂公著乃是前名相呂夷簡最優秀的兒子，隨鄭朗下江南，名聞全國，生xing溫厚，讓暴戾的皇上學一學其溫厚。劉敞敢言，司馬光這小子雖對皇上一些做派不滿，可觀他所奏，這小子與他老師一樣，能顧全大局。
三人進宮後，一講論語，二講史記。
很古怪，論語還能講一講，史記這時根本上不了檯面，沒有辦法，司馬遷黃老國想，講究清靜無為，還有一個孝道。適合進一步感化趙曙。
三人領命進宮。
講著講著，司馬光對趙曙的不言不語惱火了，入對時說了三件事，第一件事仁宗先皇子，太后有居中相助之功，直接挑明了，你這個不孝子，若沒有曹太后，你有什麼資格做皇子，是憑借你的病癆子身體，還是憑借你的大逆不道，大逆不孝。第二件事仁宗駕崩，曹太后封鎖宮門與消息，僅是通知幾位相公，以防不測，讓你第二天早晨平安地前來即位。第三件事太后垂簾聽政，等你身體好了，好來主持國政。
孟子說一飯之恩必以回報，太后有三大恩，陛下你當如何回報？
很講道理，凡事得有一個理兒，可司馬光說完了，趙曙依然不言語。司馬光氣得要吐血，這個皇帝俺沒法教了，我這樣講都講不通，皇上沒愧，俺有愧，讓我外出。
趙曙清醒過來，不能讓司馬光外放，一旦外放，鄭州那位不知道怎麼想，天下大臣與百姓也不知道怎麼想，於是令宰臣宣諭，卿所言事，略皆施行，且供諫職，未需求出。
司馬光仍求外放，又說，臣所言二事，若不能行，雖ri侍丹扆，有何所益！若奉養之禮，ri增月益，訪求治道，勤勞不倦，使慈母歡欣於上，百姓安樂於下，則臣雖在遠方，亦猶在陛下之側也。
還是不准。
韓琦與歐陽修則在謀劃另一件事，想要讓趙曙不會時不時的犯神經病，估計很難。廢立之危仍然一直存在。一是教導趙曙，二是最直接的解決方法，讓太后還政。
這一條更難，想想劉娥。逼得趙禎在宮中放火都無輒。況且趙曙時不時的犯病，群臣氣憤不服。
但面臨著這道無解之題，韓琦卻勇敢地去嘗試，先做第一步，chūn天將末，請皇帝率臣祈雨。曹太后已經隱隱地有些不安，說道：「官家病剛好，外面不大適合。」
韓琦從容地說：「陛下認為可以。」
曹太后又想到另一條借口，說道：「官家在服喪中，儀仗素服未準備好呢。」
「那也不難，cāo辦起來很快。」
曹太后無言以對了，再次習慣xing的沉默。
韓琦看她沉默，就當她准許了，準備祈雨儀。
四月二十八，趙曙乘大輦出皇城，到相國寺與醴泉觀祈雨。
關於宮中的內幕老百姓是不知道的，只是擔心皇帝身體，一個病皇帝與一個健康皇帝，會給他們帶來截然不同的命運。看到新皇帝健康的出行，沿途百姓觀者人山人海，皆山呼萬歲。
韓琦站在大輦後，臉上浮出微笑，很好，效果很好，這一聲聲山呼聲中，證明新皇帝得到所有百姓的認可。
chūn天到了深處，那一行行chūn草帶著無窮的恨意愁意，漸漸真正地鋪到天涯海角。
PS：還有一更，稍晚