范仲淹一愁莫展。
讓鄭朗這樣說下去，有可能連新政都危險了。歐陽修等人瞪目結舌，不知如何回答。
鄭朗又說道：「何謂君子，一謂正直，各位也想國家變好，修養德操，這本來是好事。但君子之道，還有一點，溫潤，不是溫順軟弱，而是一種溫和與包容。昔日秦逐客卿，李斯上書說，臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而婁盜糧者也。於是秦王始用天下豪傑，氣吞六國，一統華夏。秦始皇與李斯可不能稱為君子。然以他們二人卻知道包容之道，諸位以君子自稱，難道就不能以包容待人？」
一次次犀利的攻擊，讓歐陽修體無完膚。
「人非聖賢，非能無過，有錯便說，若是一昧給任何看不順眼的人戴上奸邪，小人，佞臣，穢人的帽子，戴者有何感受？今若給賈昌朝戴，明給夏竦戴，後給呂夷簡戴，再後若干若干人戴，有可能我也要被戴上這個大帽子。戴者會不會反感？呂夷簡執政時，被稱為奸邪，還用了范仲淹、韓琦為緣邊大吏，並且在陛下面前保舉可以重用為相。然而你們悉數推番。若是以後你們不執政，再到賈昌朝他們將你們悉數推翻。這個國家將會成為什麼？也不要做事了，相互攻擊吧，你推翻我我推翻你，甚至還抱成團，抱成黨的打壓，後果是什麼？」
趙禎開始蹙眉頭。
「其實誰人不可以用。免役法出現一些弊端我為了調整，詢問范仲淹良策。然後又與呂夷簡商議，摒棄呂夷簡之德操，用呂夷簡才思，對否？至於新政，我一直還是採取支持的態度，國家弊端重重，危機重重不改革國家必將坐以待斃。只是各位太過匆匆沒有想好措施所以心中有些疑問，沒有表示支持，也沒有表示反對。但若是對的，我還會支持，若是錯的，我還會反對。對事不會對人。然而呢，一個小小的張海，居然因為朝爭擋在漢水。一千多人，皆是強橫之輩，關是不能關充軍是不能充軍，難道坐等他們再度出事，各位才心甘？」
「說張海吧，」范仲淹眼裡露出一絲央求。
再這樣弄下去，馬上君子黨們一起被鄭朗抹上黑墨了。
並且蔡襄作繭自縛，因為下了詔書，執政大臣不得私自接見賓客，現在出事，都無法將這群小弟喊到一起來商議。
頭痛了。
但不能否認鄭朗說錯，歐陽修這段時間是做得太過份了一些。
鄭朗心中也不大樂意，其他人不管，你范仲淹可是從戰場上下來的，知道軍事上的東西，雖然張海充入禁軍有一些爭議的地方，但不是沒有益處。俺也不是呂夷簡，多少與你還有一份交情。為什麼歐陽修反對時不勸一勸。
若是你作為行家出面，一錘定音，又何來的爭執？
鄭朗說道：「說張海，我還是引用唐太宗的話，從源頭找起，為什麼出現這些盜匪。就是收押於漢水河畔的那一千餘人，真正的悍匪沒有幾人，幾乎全部是從今年淪落為匪的。為什麼淪落為匪，一是軍賊，軍賊之所以為匪，將領苛剝，不能善待，為什麼出現將領苛剝，是陛下與朝中大臣沒有做好。源頭一。最多的是民匪，為什麼是民匪，吃不上飯，不是吃飽，是根本吃不到食物，那怕是半饑。要麼就是官吏魚肉百姓，導致官逼民反。為什麼吃不上飯，四年苦戰，國家空虛，為了支持戰爭，不得不重斂百姓。這是誰的錯，國家支付一億多貫的經費，動員三十幾萬將士，然夏賊不能平，不得不最後議和緩解國家壓力。不是緣邊將士不勇敢，三川口一役，一千幾百將士對抗十幾萬西夏軍隊，苦戰三天不屈。好水川七千將士對抗十萬西夏精兵，悉數戰死，無一人投降。這樣的精兵猛將，又用了這麼多經費，卻不能平賊，錯在范雍、范仲淹、韓琦、龐籍與鄭朗，無能也，源頭二也！」
聽到連他自己也算進去，連趙禎在內，君臣差一點撲倒於地。
「二是糧食與調度，其實自去年冬天起，戰爭幾乎全部停息。到今年乾旱發生，導致盜匪正式烽起，過了多長時間？旱的是北方，不是南方，南方也不是沒有糧食布匹。各地不法官吏又是誰的錯？源頭在哪裡，陛下，京城諸位大臣，緣邊重臣。若按罪處理，請陛下發罪己詔，前去宗廟向列代先帝謝罪，各位也請降官一級，薪水減半。不制裁罪首，何有理由追究小民？」
最大的買單者，不是張海之流，而是皇上，而是諸位大佬！
大家再次瞪目結舌，呆若木雞。
「自太祖立國以來，我朝重視內治，由此百姓感謝，自官家稱呼傳出後，百姓也以官家稱呼陛下。非是高高在上的天子，而是官長，家長，父親∼儒家說以仁為本，陛下，說到底，他們都是你的子民，他們也將我朝皇帝當成萬分信任的家長心
這就煽情了，趙禎生生讓鄭朗一句煽得眼淚汪汪，抽泣道：「國家始至今天，朕有錯啊，有錯。」
鄭朗索性又煽一下，說道：「張海之所以歸順朝廷，一是我軍裁減之後，軍容整齊，讓他侗促不安，二是發生一件事。其妻以詐降為名，闖入大營，意圖強行將我劫持。我卻將她釋放了。」
「何故？」富弼終於開腔。
今天鄭朗讓他很難受，范仲淹是他的好友，鄭朗也是他的好友，並且為了自己，鄭朗強行炮轟呂夷簡，然而今天的鄭朗，讓他感到兩頭為難。
「她也不懂，問我，我說你是女子，天子仁愛，作為人，是要有憐憫心的，作為國家更要有憐憫心的，婦孺老幼，都是弱勢群體，所以我才放你回去。於是感化，認為我還不算太惡，認為是陛下有仁愛之心，他們主動歸順，是指望陛下還能將他們做為兒子，女兒，對他們寬恕，於是在馬窟山一降，竹山二降，女媧山三降。三降過後，臣相信他們有了從善改過自新之心，這才准降。非是冒然施為也。陛下，你是天下的官家，他們是大宋子民，都是你的子女，難道不能施一下仁愛嗎，不能展現一下憐憫心嗎？」
趙禎淚水還沒有干呢，連連點頭。
歐陽修有些急，說道：「鄭朗，仁愛之心是好，就怕是因小仁而誤大事。」
「何為小仁？這可是一千多條人命。再說百姓，我的薪水加上各種福利，最少需要兩千戶百姓稅務才能養活。還有你歐陽修，可算過賬沒有。正是老百姓一點一滴的辛勤勞動，才讓我們吃最好的，穿最好的，住最好的。為什麼他們要養活我們？是想我們上助天子，以御外侮，下安黎民百姓，讓他們過上一個安居樂業的生活。但是我朝百姓承擔著歷朝歷代最重的稅務，使國家財政創史上從未有的記錄，可是有沒有替天子御去外侮，有沒有讓百姓過上一個幸福的生活？」
歐陽修皺了皺眉頭。
這才是鄭朗最反感的地方，忘本！
與范仲淹不同，歐陽修家庭貧寒，但身為士大夫之後，幾手忘記了貧困百姓，每次都站在士大夫的角度考慮問題。
也許在他心中認為貧困百姓就應當這樣的。
沒有揭破，繼續說道：「范相公，為什麼你今天為國家從東到西，奔波操勞，成為天下士子的榜樣？原因很簡單，昔日你家境很貧困，是朝廷開設了睢陽書院，將你收留，這才給你一個出人頭地的機會。歐陽修，你同樣如此。這叫反哺。
儒家之道，以仁為本，以義為節。義是節制，是輔，仁才是根本。國家不善待百姓，百姓如何忠於國家？怎麼善待？他們不敢求最好的房屋，不敢狎最紅的行首，不敢喝最美的美酒，只求一個溫飽，一個能棲身的地方，一份希望……」
「但如心
「歐陽修，我知道你要說什麼，擔心什麼，」鄭朗毫不客氣的打斷他的話，若沒有這個歐陽修，范仲淹不會發生那麼多故事，自己也不會有壓力：「是不錯，陸續又有新的匪患產生，可你有沒有注意到，隨著賑災物資陸續下來，包括京城諸州府，根本不由我出手，匪患在逐步消失。不怕死的悍匪有之，鋌而走險的人也有之，終是少，不到萬不得己的時候，誰願意冒天下之大不韙，鋌而走險，淪為盜匪，過著擔心受怕的生活。懲罰僅是制裁的手段，賑災才是治本之道，讓官員變得有作為，不再苛刻百姓，讓將領不再魚肉兵士，這才是治本之道。雖然有些破倒，朝廷沒有失誤之處？況且不受降，只是強行鎮壓，三千餘人，自崤山開始，各州皆是大山蒼茫，需要多少兵士的生命才能換來匪平？不考慮這些盜匪生命，也要考慮一下諸兵士生命吧？他們有家人，有妻女，他們沒有辜負朝廷。為什麼不屈就一下？天大地大，人命最大。況且這些人當真不能改過自新？且不說周處，就說我，少年時頑劣無比，被人稱為鄭州的惡少，甚至十歲便去狎行首，貽笑天下。若是以我少年時所作所為，我豈不是一個無惡不作的紈褲子弟？但現在，我是不是少年時的我？是不是也能替在陛下盡一些綿薄之力，儘管力量很小，但也盡了，對否？」
敢說鄭朗沒有盡力
自太平州起，政績不斷，到了西北，數次大捷，親自第一線，還有呢，為了使公主不受辱，國家不受辱，未來還有一個風險很大的契丹之行。