神識與淵進行著交流，陳漠卻是回到了小院之中，其實陳漠重要的東西都在身上，在浮屠塔中，小院之中，除了一套陣法，其餘都沒有多少用。
來到小院之中，將那些佈陣的器具收了回來之後，陳漠便一路下山，來到了雜役房之中，交代了自己目前的處境之後，又賜下一顆血丹給那劉全，陳漠才駕馭著飛劍向著內事堂飛去，面壁領罰，到思過崖，卻是有內門管理的。
陳漠的腿傷，在路上便早就醫治好了，有血丹在，別說是一點外傷，就是內臟受傷也足可治好，在沙漠上的廝殺過程之中，陳漠足足積累了兩百多顆的血丹。
說起這血丹來，陳漠都不由的感歎那五毒王鼎的神奇。
這一路之上，收集到的無數血氣、煞氣、瘧氣、毒氣……它無不吸收，而且，被陳漠和張榮殺死的人血肉精華都被這鼎爐吸納，煉製成為了丹藥。這丹爐，可以吸收那些血肉精華之中的一切污穢，包括那最難纏的「血之精神」。
按照淵的說法，修煉魔功，最怕的就是走火入魔，其中的原因也很是簡單，就是因為這些魔門法術，大多都是強行掠奪，凶殘至極，吞血噬魄，抽髓煉魂，反正是不計方法的增強自身的力量。
這也是魔門之中的真正高手少之又少的真正原因之所在，魔門之中，能夠真正以自身的大毅力、大剛忍壓制心魔，壓服魔性，包容一切者，卻是少之又少，多數的魔修，寧願將這些功夫下載法寶的修煉之上，也不願意自己修煉，因為有這心魔的纏繞，只要再敢修進一步，那麼下場就只有被心魔反噬。
而造成這心魔的真正原因之所在，卻是那「血之精神」。
所謂「血之精神」，就是指，修煉魔功之時，吞噬靈魂、血液……之時，同時吸納進身體內的，這些血液、靈魂……之中所帶有的精神烙印或者瘧氣、怨氣……
如果沒有真確的方法，將其淨化，消磨掉，修魔就只能止步。
如果沒有適合的方法，將其中的這些精神雜質清除，或者包容的話，就永遠只能受其制約，被其左右，成為魔性的奴隸，而力量，也就只能夠停留在一定的階段。
而借助五毒王鼎之中，噬毒雪蛤吞噬一切污穢之力的特性，輔以某些秘法，非但可以將其中的血之精神洗掉，得到強大的力量，精純的血液、靈魂……還可以將洗刷出來的精神雜質，讓五毒王鼎吞噬，加大威力，逐漸的淨化。
其實，也正是由於這王鼎的逆天之處，才導致其失傳，才導致其難以晉陞，每次晉級都會受到天劫懲罰。
把殺死的生靈的血液、魂魄練成大補的純淨血丹，濃縮他們的生命精氣，就能夠加速成長，搶魂奪魄，凝血化髓，煉精練丹，這才是真正的魔道。
魂魄者，魂主精神，魄主性情，二者又互相溝通血液精氣、生命氣血，各司其職，這才是生命的奧秘之所在。
無論何種生靈，死去之後，魂魄氣血都會在短時間之內消散掉。
有一些強大的魂魄，沾染戾氣，則會化為陰鬼，也有一些死屍，會因為一口怨氣，而保留氣魄不散，化為殭屍。
生命一旦死亡，精神也會隨這神魂的離體而消散，只要精神不在了，那麼，生命體就會失去陰陽平衡，血液精氣也就會逐漸的腐敗、消散。
這也是魔功的困擾之處，無論生命體強大與否，都會有自己的「血之精神」，這也是奪舍一途，多難成功的真正原因。
魔道的修煉手段，也正是看中了生命的這一特性，掠奪、殺死生靈，以精神魂魄、血液精氣練化成大補的靈藥，服食下去，快速的增強自己的肉身，精神，以在短期之內獲得強大的力量。
此外，血之精神的作用還不止於此。
如果用活人，嬰兒，童子，生禽，猛獸……生靈獻祭，作為爐鼎，煉製兵器的話，就肯定會出好的神兵利器。
而修仙練道，則是多用沒有精神的草木，靈石……作為輔助，煉製成靈丹藥石，或增強肉身，或壯大精神。
其實，原理上卻是相似的，只不過，修道煉仙，利用的是「血之精神」較少的藥草，這也是仙魔兩道本質的區別。
也正因為如此，修煉仙道，才會沒有魔道那麼急功近利，不會在短時間之內出現力量之上的顯著提高。不過，修仙也一樣會受到心魔的困擾，畢竟，那些靈草之中的「血之精神」也會積累顯化。
不過，比起魔道的直接掠奪生靈魂魄，血肉，精神，修煉仙道除了需要長時間的積累，卻也沒有太多的弊端。
當然，無論什麼生靈，哪怕是殺死之後，就算練成丹藥，其中還是會存留一些雜質的精神烙印，如果服用得多了，雜質的精神烙印就會侵入到修煉之人的血液、精神之中，從而使得修煉之人精神錯亂，走火入魔。
所以修煉仙道者，往往穩穩當當，雖然，修煉緩慢，但是一般不會走火入魔。
而修煉魔道之人，卻是一步千里，雖然速度、見效甚是驚人，但是走火入魔的機會卻是大得驚人。
而煉製血丹的時候，以吞噬的手段，就可以徹底驅除血丹中的殘留精神烙印，變成純淨的血丹，這的確屬於絕對的逆天，當然要受到天劫的懲罰。
據淵所說，那冥界之中的黃泉聖水，也就是孟婆湯，就有洗刷血之精神的作用。
這也是，凡人們所說的轉世輪迴之中，喝了孟婆湯，就會忘掉前世記憶，重新做人。
這樣的誘惑，對於現在的陳漠來說，簡直是就是瞌睡送枕頭的事情，有了血丹，修煉進展又快，又沒有一絲凶險……【未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來◥投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。】