狐研是一隻狐狸精，在歷史上臭名昭彰的狐狸精，只是在天狐一族進入天妖澗的時候，狐狸精就很少去人間界，在歷史上留下的罵名卻流傳到現在。
狐研不是第一個進入渡劫的狐狸精，但是在歷史上真正可以渡過天劫的狐狸精卻是一個都沒有，在歷史之中狐狸精的代名詞為狐仙。
狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失 智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝－－夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。
此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。
漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫，獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古塚白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局淒慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋誌異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色，情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。
妺喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇后等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。
在戰國時代的著作裡，便出現了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當時的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至塗山時，遇到一隻九尾白狐，並且聽到塗山人祝福的歌聲：「大大的白狐啊，九條尾巴長又長。願你早日結婚吧，子子孫孫永繁昌。」東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的塗山女為妻的傳說。神奇的狐狸能變形為人，這是狐狸成精的雛形。
據說「狐狸精」這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條云：「唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：『無狐魅，不成村。』」「魅」字，《說文》釋為「老物精也」。「狐魅」即「狐狸精」。「狐魅子」一詞的出現，反映出「狐狸精」已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰裡。「狐狸精」化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如南宋洪邁《容齋隨筆》、清朝蒲松齡《聊齋誌異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。
在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性，愛。
《搜神記》引道士云：「狐者，先古之淫，婦，其名曰阿紫。」古人把狐狸視為性情淫，蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性，感而具誘惑力的不良女性或美麗女子稱為「狐狸精」了。
一個《史記》中故事：秦二世元年七月，朝廷發九百人戍漁陽，陳勝、吳廣都是屯長。隊伍行進到大澤鄉時，下起了大雨，道路被阻。這些人不能如期趕到，按秦朝的法律，都得斬首。於是陳勝與吳廣商量：趕去漁陽是死，不去也是死，乾脆起義，轟轟烈烈地幹一場算了！吳廣表示同意，於是找來占卜的人算算凶吉。卜者告訴他們：舉事肯定成功，但為了使眾人信服，還得借助一下鬼神。陳、吳二人便裝神弄鬼，在一塊帛上寫了「陳勝王」，放在魚腹中。士卒買魚烹食，發現魚腹中的帛書，大為驚異。吳廣又在一個晚上，躲在附近的破廟裡，燃了一堆篝火，然後學著狐狸的聲音叫：「大楚興，陳勝王。」 這是《陳涉世家》的一段情節，此文因被選入中學課本，所以廣為人知，但對於吳廣學狐鳴一事，注意的人可能不多，然而在狐狸精的歷史中，這個細節卻是意味深長的。紀曉嵐在《閱微草堂筆記·如是我聞四》說：「（狐精）三代以上無可考，《史記·陳涉世家》稱篝火作狐鳴曰：『大楚興，陳勝王。』必當時已有是怪，是以托之。」晚上燃篝火作狐鳴，固然是裝神弄鬼，但之所以採取這樣的手段懾服人心，則說明當時人們已相信有這種東西的存在。紀曉嵐以為，這個細節間接證明了狐狸精的出現，但此時的狐狸精是怎樣的形象，並不能明確。雖然狐鳴作人語，我們卻不能由此認為當時狐狸精就已變成了人。到了漢代，狐狸精的人形漸漸出現了：
欒書塚，棺柩明器，朽爛無餘。有一白狐，見人驚走。左右遂擊之，不能得，傷其左腳。其夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾左腳？」乃以杖扣王腳。王覺，腳腫痛生瘡，至死不差。
——西漢劉歆《西京雜記》
北部督郵西平郅伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守郅若章孫也。日晡時到亭，敕前導入且止。錄事掾白：「今尚早，可至前亭。」曰：「欲作文書，便留。」吏卒惶怖，言當解去。傳云：「督郵欲於樓上觀望，亟掃除。」須臾便上。未瞑，樓鐙階下復有火。敕云：「我思道，不可見火，滅去。」吏知其必變，當用赴照，但藏置壺中。日既瞑，整服坐，誦《六甲》、《孝經》、《易》本迄，臥。有頃，更轉東首，以拏巾結兩足，幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脫，幾失。再三。以劍帶擊魅腳，呼下火上，照視之，老狐正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，得所髡人髻百餘。因此遂絕。
——東漢應劭《風俗通義·怪神篇》
人的形象還比較模糊，第一則故事中白狐只是托夢成了一個鬚眉盡白的男老人。第二則故事中作祟的狐狸精，也只是在夜色裡表現為「正黑者四五尺，稍高，走至柱屋」。似人非人的樣子。一旦被郅伯夷捉住，火光之下則是「老狐正赤，略無衣毛」。
從現存的文字材料看，最早一批完全成人的狐狸精出現於晉代成書的《搜神記》：
吳中有一書生，皓首，稱狐博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲，命僕尋之。見空塚塚群狐羅列，見人即走。老狐獨不去，乃是皓首書生。
——《搜神記》
句容縣麋村民黃審，於田中耕，有一婦過其田，自（ ）上度，從東適下而復還。審初謂是人，日日如此，意甚怪之。審因問曰：「婦數從何來也？」婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮，伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為狸，走去。視婢，奶狸尾耳。審追之不及。後人有見此狸出坑頭，掘之，無復尾焉。
——《搜神記》
另外，《阿紫》、《吳興老狸》、《張茂先》諸篇，也都有鮮明的形象和生動的故事。《老狸》一篇，則托西漢事：
董仲舒下帷講誦，有客來詣。舒知其非常。客又云：「欲雨。」舒戲之曰：「巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼴鼠。」客遂化為老狸。
——《搜神記》
因此，可以認為，狐狸成精變人的過程開始於戰國後期和秦代，發展於兩漢，完成於魏晉。非但狐狸，其他動物精怪的成人，大約也是這個時期。
狐狸精的出現是一個典型的中國事件，它之所以能開花結果，完全是因為一粒古老的思想種子落入了肥沃的文化土壤，有了適當的濕度和溫度，才發出芽來。這種土壤就是開始於先秦、成熟魏晉的成仙思想，作為狐狸精觀念的思想背景，成仙思想——在很多時候被稱為「神仙道」——的產生、發展和形成，與狐狸精生成的時間段正好是吻合的。
在前面我們說過，狐狸成精的首要條件是年壽長久，「物老成精」的觀念在王充、許慎等人的著作中都有轉述。分析幾則早期狐狸精故事，也可以找到相應的細節：《西京雜記》夢中出現的狐狸精是「鬚眉皆白」，顯然是位老人。《神怪篇》的老狐「略無衣毛」，就是說老得連毛也差不多脫光了。《搜神記》之吳中書生也是一老狐，變也只變成「皓首書生」；而跑到董仲舒帷下聽講的不速之客，也是老狸。那麼，為何成精就必須老？物老為什麼就能成精呢？——因為，它來源於成仙思想中長生不老的觀念。
長生是這個宇宙之中所有生靈所嚮往的，長生不死千古以來多少人都在追求著，秦皇漢武，這些歷史上的成就千古霸業的真命天子也在不斷的追尋著長生的足跡，天道迷茫那裡可以這樣容易尋找到的。
狐研心中很不是滋味拾不得這些小輩，同時自己也忍受不了進化為更高級的生命體的誘，惑，天妖澗的面積很大，比地球還要大上好幾倍，但是在這一刻這個廣袤的世界之中卻是愁雲慘淡。
整個天地在這個時候變得昏沉壓抑起來，所有的妖靈一臉驚恐的看著在一線天之中的狐研，他們的眼中透露出說不出的恐懼，沒有錯，就是恐懼，就是在天妖澗之中從上古到現在以來也沒有一個人見過那個渡劫的時候有著這樣聲勢浩大的場面。
天劫籠罩的範圍已經擴大到了十萬里，妖靈們驚恐的在山林大地之中快速的逃逸著。在天劫籠罩之下沒有一個敢施展神通的，在這樣的場景之下又有那一個妖靈有這樣的膽子，要是她們施展神通的一瞬間天道之鎖就會將他們全部的鎖定起來，到時候天劫就會劈在她們的身上。
狐研的臉色變得越來越驚恐起來，為什麼會出現這樣的情況，她自己只是一隻普普通通的狐狸精，就是要渡劫也是渡九重天劫而已，九重天劫天劫之中威力最弱的，只有九道。
但是就是這個最弱的天劫在天妖澗幾千年來就沒有一個妖靈可以度過去的，但是現在看著個聲勢浩大的場面，怎麼可能是九重天劫營造出來的聲勢。
狐研的臉色已經變得慘白起來，這一刻狐研整個人已經傻掉了，所以沒有看見自己舉起的虎尾鞭此時正散發著詭異的光芒，隨著虎尾鞭上散發出來的赤金色的力量，天地之中的天劫威力變得更加的大。
「有沒有搞錯竟然是寂滅天劫，老天你不是玩我吧。」
白勝的聲音很是苦澀的響了起來，沒有想到將自己的力量找回來以後，竟然將這個世界的寂滅天劫吸引了過來，從生食上來看比之指環星上渡的寂滅天劫還要強悍上幾分。
白勝心中很是鬱悶，但是白勝也是知道自己現在之所以要渡寂滅天劫完全就是自己在找回自己力量的同時也將體內的淨火點燃了，在一瞬間自己的力量爆掙了十幾倍。
本來自己的力量就已經超越了這個世界可以容納的極限，現在在暴漲十幾倍，要是將身體之中所有的氣勢全部爆發出來的話，會在一瞬間將這個天妖澗硬生生的毀去。
本來還是可以避過這一切的，可是好死不死的是，狐研將虎老闆搾乾了以後狐心不死，竟然將虎尾鞭據為己有，這些都不是最要緊的，最關鍵的是，好死不死的是現在狐研正在進入渡劫狀態之中。
天道之鎖鎖定狐研的一瞬間，在狐研手中的虎尾鞭之中感受到了白勝的強大，白勝的強大直接讓寂滅天劫降臨到這個天妖澗之中，寂滅天劫就是在上古時期都沒有人可以渡過去、
在指環星上白勝就是被寂滅天劫給絞殺的，而現在這個寂滅天劫的威力比之指環星上的寂滅還要強上十幾倍，現在寂滅的威力就是仙界的帝君在這裡也要老老實實的兵解老老實實的去投胎轉世。
白勝就是現在修為暴漲也不是寂滅的對手，他有仙帝的修為嗎，在寂滅之下除了神以外，所有被天道之鎖鎖定的生靈都會遭受到不死不休的轟擊，寂滅在天界之中代表著天譴的意思。
可是代表天，就可以想像到他的威力是怎麼樣的，：「娘的！不會是剛剛獲得重生就要自己立馬掛掉吧，老天爺你有沒有搞錯。」
白勝心中撞著天屈，在虎尾鞭之中全身的寒毛都已經炸立了起來，所有的妖靈在這一刻全部的絕望了，因為她們發現天劫的籠罩範圍竟然在飛速的擴散著。
一些修為強悍的妖靈，此時身體在瑟瑟的發抖著，天際已經籠罩了百萬里的範圍，眼看就要將他們的生存空間全部的籠罩起來，怎麼回事到底怎麼回事，這個小娘皮到底渡的是什麼劫？
狐研已經絕望了，狐研自己都不知道這一切都是她自己搞出來的，在寂滅的壓迫下，渾身開始飆射出一道道的血箭，天劫還未臨身狐研的身體就要奔潰了。
千百億道雷霆在一瞬間將這個天地照的雪亮在千百億道雷霆怒吼咆哮的時候，狐研的身體徹底的奔潰了起來，元神也在瞬間被硬生生的壓爆！可憐的狐研雖然已經修煉到了九尾天狐的境界，最後還是死的這樣的莫名其妙。
在天狐一族之中憑著普通的血脈修煉到天狐境界的狐狸精少之又少，在天狐一族的歷史上，只有血脈尊貴的天狐才有十層的把握修煉到九尾天狐的境界。
普通的狐狸精雖然同樣可以修煉到九尾天狐的境界，但是他們的血脈就在那裡，一身最多也就是在九尾的境界。
而九尾天狐真正的皇族，卻是可以修煉更加高級的功法，在九尾境界以外，還有更加高級的境界，九尾天狐甚至可以修煉到天尊的境界。
由此可以想像九尾天狐的血脈是多麼的高貴，比之神獸麒麟，龍，鳳凰來說一點都不遑多讓！