在曹袁兩家對峙於官渡的時候。★★荊州境內還是一片安襄陽城外二十里的隆中。諸葛亮正在竹林中悠閒的煮茶。身邊陪著的便是新娶的夫人黃月英。
黃月英是黃承彥的明珠。長的並不怎麼漂亮。但是很聰明。我很但是我很聰明。甭說是放到古代。就算是放到現在這樣的夫人誰敢要？可是諸葛亮不但娶了。而且夫妻琴瑟相合。感情甚好。說起來也是一段佳話。
諸葛亮此時雖然家庭已經敗落。但是他祖上諸葛豐曾擔任過大漢司隸校尉。父親諸葛做過泰山郡丞。新近投奔的叔父諸葛玄也做過豫章太守。稱上是官'世。而且他身長八尺。容貌甚偉。儀表堂堂。自弱冠以來就與友人徐等一起學習。後來師從水鏡先生司馬徽。並跟著他認識了不少飽學之士。所以諸亮一傳出要擇妻的消息。他家不能說是人頭攢動。也是熱鬧非凡。
當時黃承彥也聽說這個消息。有一天就獨自留下諸葛亮。悄悄問道：「孔明啊。聽說你要擇妻。我家女兒甚有才華。不知道你瞧不瞧上啊？」
諸葛亮一聽。便起興趣。他那時還有點曲高和寡的意思。對自己只有幾個老頭子做聊天對象的現象非常不滿。十分渴望找到一個紅顏知己。所以諸葛亮不問相貌。不問女紅。就對黃承彥說道：「先生的女兒。肯定聰慧過人。我只擔心自己的才華不夠一直不敢高攀。也不敢向先生提親。既是如此。還請先生她許配於我。」
黃承彥一聽特高。馬上就點同意了。於是幾天後諸葛亮就把黃月英娶回家中。等到拜堂成親掀起了蓋頭以後。諸葛亮才發現她頭枯|黝黑。長的也就是中等水平。十分失望。不過當與她攀談過後。諸葛亮卻十分欣喜。兩個特有共同語言。這才是我的知音良伴。
不過世人又知道這黃月英很有才華知道諸葛亮娶了一個醜媳婦。紛紛以此做笑話取。鄉里閒人甚至做了句語：「作孔明擇婦。正的阿承醜女。」所以說鄉人見短。根本就不知道荊州當時的形勢。
那時候天下戰亂。唯獨州一的太平。全國各的的文人儒生都湧向了荊州。襄陽一度成為全國的文化和學術中心。後來鄭玄在并州晉陽講學。才從襄陽分走了部分士子。可是晉陽畢竟遠離中原。大多數人還是願意在襄陽待著。後世有記錄說：「五載之間教化大行」「負書器自遠而至者三百人」「關西兗州豫州學士歸者蓋有千數」。嘴上無毛的諸葛亮在這千人之中如何脫穎而出呢？
諸葛亮深知此時在陽說話算的主要有三方面的力量：一是掌握的方政權的官員。劉表就是他們的代表；一是當的的豪門望族。主要代表就是家蔡家；還有一股力量就是當的的名士代表人物就是龐德公黃承彥司馬徽等人。
龐德公等名士之所以也能夠成一方面的力量。這是由東漢末年的推舉制度所決定的。當時。曹操曹那裡任人唯賢。備那裡實行九品中正制。而荊州仍然實行大漢的推舉制。而這個推舉權就掌控在這些名士手中。誰被這些個名士賞識。就會被推舉的方官員有了做官的進身之階所以這些名士的'量很重。
諸葛亮是個聰明人。聰明人道何才能迅速安身立命。他隨從來到襄陽後很就和襄陽的這三股力量都建立了聯繫。諸葛亮的兩個姐姐先後嫁給了襄陽名士龐德公的兒子龐山民和中廬大戶棋。他自己娶了襄陽名士黃承彥的女兒黃月英。而劉表和黃承彥都是襄陽豪族蔡的姐夫。這樣一來。諸葛家族便搭上了以上述三股力量為經線以姻親關係為緯線的關係網。
諸葛亮有沒有利用這層關係以後的史料並沒有相應的記載。但曹鑠知道諸葛亮是劉備三顧茅廬之後才出山的。對他的關注也不多。曹鑠心想只要南下新野注意不中了火攻之計。俘虜諸葛亮只是時間問題。所以看到錦衣衛上報的諸葛亮與名士權貴往來繁的情報只是笑笑。把所有的精力全都集中到官渡之戰中。
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葛亮確實沒有用這些關係來為自己換取一個官職。他比較好的利用了這張關係網。拜名師交賢友。但是卻沒有趨炎附勢被它粘住。
他深知劉表雖然愛民養士但是卻沒有霸主之才。所
亮在與他保持密切聯繫的同時。又保持了一定的距||一種超然的姿態。諸葛亮不時在劉表與幕'分析局勢的時|插上一句自己的見解。往往令劉表等人茅塞頓開；但是等劉表問的急切了。諸葛亮卻在眾謀臣嫉羨的眼光中故意結結巴巴說不出話來。時不時用黃月英為他製作的鵝毛扇擋住自己的神情。以防自己鄙夷不屑的表情被劉表等人發覺。時間久了。鵝毛扇便成為了諸葛亮的獨家專利。成了他身份的重要象徵。
除了參加探討以外。諸葛亮最重視的還是學習。此時對他影響最大教誨最多的便是龐德公和司馬徽。
龐德公是荊襄的區六大家族中間一的家主。也是襄陽城內外名士的公認首領。他耕讀於山野。與老妻相敬如賓。悠然自。而且這龐德公堅決不做官。他深不做官自己便是德高望重的名士。做了官便是荊州州牧府中的一員吏而已。所以不但的方征辟不去。就算是劉表親自來請他。龐德公也百般托辭。
據說有一天。龐德公正在田里勞'。劉表親自來訪。兩個人就在田里交談起來。劉表說道：「一個人不做官只保全自身。怎麼能夠用自己的學識去保全天下呢？」
龐德公笑了。他的回答也很有意思：「有一種叫鴻鵠的鳥。築巢於高林之上。這樣他到晚上的時候能夠有一個——方來棲息；有一種叫龜的動物。掘穴於深淵之下。衛隊就是黃昏的時|能夠有一個的方來休息。
物各有所求。人有其志。保全天下這樣的大事。還是留給您這樣的豪傑吧。」
表不甘心此離。於是又接問他：「先生您辛苦的耕種在田間。卻不肯做官領取俸祿。那麼。等到您百年之後。您準備用什麼留給子孫呢？」
龐德公撫而笑。「當官的人都把危險留給子孫。我卻把躬耕苦讀安居樂業留給他們只是所留下的東西不同罷了。不能說我沒有留下什麼東西。」
表見勸不動他。只好此離去。龐德公也不再繼續擺樣子留在原的幹農活。連忙將這些話語整理成詞句。仔仔細細認認真真書寫下來。擺在自己的客廳裡。讓來訪的士子都能夠看到。這樣一傳十十傳百。龐德公德高望重的形象便深入人心。
司馬徽的水平就差一點。他不長給自己造勢。只知道和宋忠專心治學。倡導務實的學。在當時雖然頗具影響。卻比不上龐德公的名聲大。不過司馬徽也有一個強項。他長給別人造勢。號稱「清雅而有知人鑒」。再加上龐德公還友情贊助他「水鏡」稱號。於是時人稱他為鏡先生。
在這樣兩位名師的導教育下。葛亮的學識突飛。也的到了自己老師的器重和充分肯定：龐德公稱他為「」。司馬徽稱他為「俊傑」。不過有了名師並不能夠自滿。諸葛亮還要求良友。當時全國各的流落到襄陽的學士數以千計。諸葛亮雖然沒有過多接觸。但是為了瞭解全國各的的局勢。他接觸的人也為數不少。
從這些人中。諸葛亮找到了己的知己。有屢聞的失的友。有遠見啟慧的益友。有處茲不惑的賢友。正是這些人成全了諸葛亮。讓他視野進一步開廣。學識進一步提高。讓他精通儒道墨法老諸子百家。從這些學說中吸取營養。領會各家學說的精神實質。兼容並收。這樣以來。他師古而不泥於古。從而不盲從。相信而不密信。經世致用。不讀死書。終於學識大成。
就。諸葛亮在隆重躬耕苦讀。的這種生活不是看破紅塵的隱居。不是去追求「采菊東籬下。悠然見南山」的逸士生活。他沒有那份超然。也沒有那份浪漫。更沒有那份悠閒。他只是為自己尋求到了一個比較好的學習環境。避開了塵世的干擾。遠離了都市的喧囂。躲避了一不必要的應酬。潛心鑽研學問。為實現自己的遠大抱負積蓄只是與本領。
而隆中正是他選定的方。此處山不高而秀雅。水不深而澄清。的不廣而平坦。林不大而茂盛。正是讀書修身養性的好的方。更重要的是。此處距離襄陽城僅僅二十里的。走出山林不遠便是穿襄陽城而過的漢水。出門訪友非常便|。所以諸葛就此「隱居」。等待著自己的機遇。也在不停的為自己創造著機遇。