水墨山水再相逢：
達摩面壁九年，未曾輕易傳法。二祖斷臂，猶未安心。正法眼藏，豈是人人悟得透的，各自因緣，榮自榮來枯自枯。榮枯都好。荼蘼婆心真切，可惜無法如佛祖，使娑婆頓變清涼。可當年佛祖將清涼示現一下，不又復是紅塵滾滾？哎呀，荼蘼，你的辛苦，我是又心疼又無奈。
法佈施當然好，可荼蘼，無有定法可名佛法。若見諸相非相，才見如來。
婆心這般重，又以男女情愛相處之道闡法，呵呵， 佈施效果，只怕荼蘼心中要少許失望。
點到即可，自家佛果自家證，你無法度任何一個人。
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感謝山水師兄促成法緣，荼蘼才能借此說說心裡話：
師兄問，婆心因何重？
只因：覺，而有情……
荼蘼未說一句佛法，說的就是大白話，修道者或稱善巧方便，相似佛法。
親們證與不證，悟與不悟，密意有無人解，荼蘼全不在乎。為嘛要失望——無緣人解不解跟荼蘼有關係嗎？
姐妹們正以此為題做遊戲，猜啞謎呢。
只是希望借此文幫處於相似困境中的姑娘們分析分析利弊。題外話裡說得明白，這裡沒有想成佛的，只想找個好人嫁了。
為什麼嫁不掉啊？現在的女孩子真的很難嫁啊，一不小心就誤入歧途了！是世界出了問題，還是我們心裡出了問題？《十誦律》：佛在阿羅毗園，見門楣損，乃自修之——這便是佛平凡卻殊勝的神通啊！
所謂「無有定法」是說，辦法因境所化，因時所化。豈是不可知之玄妙法？最殊勝即最平凡，最殊勝法即最平凡法，如來以不具足相與世間成道，真正的平凡啊！而人若知平凡，那便是大大的不平凡了。
極樂太遙遠了，荼蘼不是大德，沒能耐把姑娘們度到淨土，但願能拉拔過眼下嫁不出去的困境。
離了困境談善法，離了煩惱談菩提——諸佛弟子只好捧著經書，出離世外躲清涼了！
姑娘們若是執迷於習氣，別說是荼蘼度不了她，就算佛菩薩也度不了她。
作一文，譬如燃燈，螢蟲之光雖微弱，尚能照個亮。度者自度，悟者自悟，自家佛果自家證，自己的日子自己過，荼蘼實沒法度任何人。但可佈施以渡河之船舟，划船這事兒還得姐妹們親力親為。
若一切法皆是佛法，那麼，滾滾紅塵未必不是清涼，男女情愛亦未必不是法門。四萬八千法門，法法無高下，男女情愛原本就清淨無染，為何就不能闡法？
華嚴經十回向品：菩薩在家宅中，與妻子俱，未嘗暫捨菩提之心。正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便化已眷屬，令入菩薩智。……以本大悲，處於居家，以慈心教，隨順妻子，於菩薩道無所障礙。……雖在居家作諸事業，未曾暫捨一切智心。
佛曰：不捨一切世間事成就出世間道。試問，情愛應捨乎？
淨即不淨，不淨即淨，師兄起心動念了……
佛法雖為出世間法，實在世間法中做出（印光法師文鈔三編）。不捨佛住，不違世法（華嚴經．十行品），深識世法，即是佛法（金光明經）。
佛法在世間，是實實在在的，登山階梯，過河船舟——為困難中的人排憂解難的辦法。佛說不著相，是提醒我們「應無所住」，要審時度勢，具體問題具體分析，切不可教條主義，照搬死理。
正法是法，善巧法就不是法嗎？關鍵看背後的動機，佛教稱這個動機為發心。
荼蘼今生今世有幸受了實報。所以，誠心誠意地想用自己的所知所得去幫助仍然處於困境中人。沒有虛偽做作，也沒想過要得生什麼淨土。此刻已在淨土，一切美滿和合。
用老百姓的話說，就是因為佛法的照徹，我從深痛的苦難中走過來了。而我不願意因為一句「不可說」，就把所得的「如意寶」藏著。我想要跟姐妹們分享。要把智慧之光回向給太多太多在迷茫中徘徊的人。大家離苦得樂，我自己又少不了什麼，皆大歡喜的事兒，幹嘛不去做？
而我更希望那些因為我的一卷「夢話」而得了實報的姐妹們，把這「如意寶」授以更多在迷茫中徘徊的姐妹們。
呵呵，忽然想起我兒子天天都在唱的歌——
點一盞明燈，燃希望之火，
照亮黑暗的每一個角落。
遠離迷妄，解開疑惑，
海天任遨遊。
阿彌陀佛，阿彌陀佛，
歡喜自在心開闊。
不沾塵埃，
菩提靜坐，
開蓮花一朵朵……