林晚生用力點了點頭,沉聲感慨道,「我的,我的,一念『我執』誤了多少眾生?什麼東西一旦變成了『我的』,煩惱也就隨之而來了。」
顏如玉淡淡一笑,眨眼表示認可,「身外之物越多,煩惱也就越多。苦海無邊,放下來,煩惱也就沒了。」
男人微微嘟起嘴唇,並不贊同這個說法,「放下什麼?煩惱嗎?你要是初入山門,到也算是善舉了。但你不是。再我看來,你那種做法只是自欺自人,根本是在逃避。放下只是第一步,拋棄一切之後,我們才會發覺心安住之後所具的『活力』。這種心安不是軟弱的心安、軟弱的敞開,而是具有堅強的特性、無敵的素質、堅定的素質,因為它不容許有偽善的缺陷。它是在各方面完全心安,任何懷疑和偽善的黑暗角落都沒有。完全敞開就是完全勝利,因為我們無畏,我們根本不想自衛。而你呢?分明懷著自衛的企圖。」
「不該自衛麼?」越發的迷惑,忽然間沒了方向感。
「這不是該不該的問題,這是個性的問題。讓一個『慢族』放棄自衛,比讓『貪族』戒除貪慾還要難。那是你的本性,與生俱來的『活力』。」
「阿修羅?我天生是會咬人的東西。不論怎樣隱藏利爪和牙齒,心裡面還是想咬人。壓抑著,逃避者,就是害怕自己露出那副血腥面孔。」
「不去咬人很容易,揮不去咬人的念,就會因為隱忍而痛苦。」唇角微微上提,「隱忍最終不是辦法,誰也不能忍一輩子。就像我常說的,人的忍耐是有限度的。唯一的辦法就是轉化,把『貪、嗔、癡、慢、疑五鈍使』轉化為『五佛五智』。」
顏如玉有些失望,無奈的歎息,「生活裡沒有真正的覺知……」
「很多時候,我們以為自己悟了,都不過是站在自己的境界裡說話。菩薩說,『無無明亦無無明盡』,誰人無明?誰人無明盡了?內心只要有一點點企圖,就會被那個『監視者』利用,我們始終都是無明的,我們很難放下『力求改變』的企圖。不貪財不好色就是無慾麼?」輕聲嗤笑,「無慾,呵,哪有說說那麼容易?」
「是的,成佛本身就是一種慾望。所以,力圖做個好人,使自己無限的完美。」
「做你自己不好嗎?為什麼要力圖做誰?人的生活態度是取著,總想要依附,以便使自己安全。
我們也許把某人看作自己的小孩;另一方面,我們也可能喜歡把自己看做一個無助的嬰兒,而跳到某人的膝上求抱。這個膝蓋可能屬於個人、機構、社團、老師或如父如母的什麼人物。所謂『愛』的關係通常是採取這兩種模式之一,不是我們被別人喂,就是我們喂別人。
這是錯誤的、走樣的愛或慈悲。
付託的衝動總是很強——我們想『有所屬』,想做某人的小孩,或想要他人做我們的小孩。個人、機構、制度或任何事物,都可能成為我們的小孩;我們會養育他、餵他奶、促進他的成長,不然就是機構做偉大之母,不斷餵我們。若無此『母』,我們便活不下去。
這兩種模式適用於任何能令我們愉快的生命力。此力也許是簡單得如點頭之交,也許是我們想做的令人興奮之事,也許是複雜得如結婚或選擇職業。我們不是想控制那種興奮或人情,就是想成為那種興奮之情的一部分。
不過,還有另一種或第三種愛和慈悲。你是什麼人,就做什麼人。你不把自己縮小成嬰兒,也不要別人跳到你的膝上求抱。你在世間和生活中,只做真實的你。你本身若能如此,外在的情況自會如實呈現。這樣一來,你就能直接、正確地與之溝通,不會耽溺於任何一種胡扯,或任何一種情緒上、哲學上或心理上的見解:而這第三種方式才是平衡的敞開與溝通之道,自能留出極大的開創空間或餘地,可資共舞和交換意見。」
用心聆聽,無奈地一聲歎息,「不把自己縮小成嬰兒,也不要別人跳到你的膝上求抱——這個對於女人,很難。女人生下來就喜歡依附,或者因為太喜歡依附,才托生為女人。」
揚手推了推眼鏡,「呵呵,男人又何嘗不依附?一個族群,一個團體,一個公司,一個單位,他們只是不喜歡依附女人。每個人都會依附,誰也不能獨立的活下去。換個說法,世間根本就『無我』,只是無量因緣交織在一起就成了『我』。」
「一切有為法,皆是眾緣和合,萬般皆是緣,連『我』也不例外。」
「站在這個角度上,隨緣就是隨『我』,惜緣就是惜『我』。」
「呵,我好像明白了一點。了斷了『因緣』也就斷了從前的那個『我』。怎奈,本性難移,即便重生百千次,也還是困在輪迴裡。是本性的問題。」
「是的。你的問題不是貪心,而是『我慢』——」起身從大包裡翻出一隻錦盒,帶著一臉溫和的笑容放在她枕邊,「自恃過高,力求安穩,應屬寶部。」
「什麼?」側目看了看,心裡有些好奇。
「你的念珠,斷了。」臉色淡靜如水,言語別有深意,「密教之智是將涅槃帶入輪迴。這聽起來可能令人震駭。在到達密續層面之前,你必定盡力捨輪迴而取涅槃。
但你終須了悟,這種努力無用,而與涅槃合為一體。若要真正抓住涅槃的活力而與之合一,你必須與世間合夥。因此,『俗智』這個詞在密教傳統裡常常使用。那完全是世俗對『色即是色,空即是空』的看法;它是什麼,就是什麼。你不能排斥有形世間,認為它壞,認為它與輪迴有關。唯有深入觀察輪迴的本質,你才能瞭解涅槃的本質。
而修行是轉化『我』,令根本智能透出光來。密續的本義是『續』,它就像一條貫珠之線,此線即道。珠子是密教修行之所依,如五蘊或構成『我』的五種要素,以及自心本具的佛性或根本智。所以,萬萬不要輕慢了你的珠子。」
拿起錦盒,一臉釋然,「有點可惜,我的那串小鳳眼。」翻起盒蓋,詫然驚呼,「純金的?」
「我的珠子,但願它有助於你轉化力求自保的焦慮,將它化為遍一切處的平等性智。除去患得患失之心,一切都是敞開的、安全的、莊嚴的;沒什麼可怕的……」