第二天雯靖上班，曉波悄悄對她說：「那位博士很欣賞你，他說還要安排。」
「那就安排吧，按你的說法，反正都是他們消費。」兩個女人會心的笑了。
曉波剛走，信仰基督教的李姐過來了。
「你今天臉色真好。」李姐說。
「我每天臉色不好嗎？」雯靖覺得奇怪，難道心裡的活動會反映在臉上嗎？
「當然，以前看你總是心事重重，現在是不是有高興的事了？」
「李姐，你說帶我去教堂，什麼時候去啊。」雯靖岔開話題。
「這個週日吧。我那裡有一本《聖經》，你先看一看，世界上一切事物，都會在《聖經》裡找到答案。」李姐說。
「《聖經》就是天主教嗎？」靖雯問。
「《聖經》不等於是天主教，咱們國家主要是基督教。」
「我就知道有神父，想要懺悔的就向神父懺悔。是在電影裡看到的。基督教不是也這樣嗎？他們有什麼區別呢？」雯靖問。
「天主教與基督教的區別在於：天主教、東正教、新教被統稱為基督教，都以「聖經」為經典。天主教信徒稱其所信之神為「天主」。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領導，實行「聖統制」和「教階制」。 天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。天主教敬拜主耶穌也敬拜耶穌的母親馬利亞，甚至高舉馬利亞過於神和主耶穌。」」李姐看來對此十分明白。
「那基督教呢？」
「基督教在我國則專指「新教」，又稱為「福音教」或「耶穌教」。基督教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階制，天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《聖經》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像，只掛一個十字架。基督教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，基督教不主張信徒離婚。基督教主要節日有復活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。」
「我還以為都一樣呢。」雯靖說
和你一樣，許多人以為天主教與基督教沒有什麼分別，甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法，認為兩者之間非常接近，也有許多人以為基督教是從天主教分出來的新教，這種思想和看法是錯誤的。因為自從耶穌降世一直到使徒時代，基督教便己經存在。當時在基督教裡並沒有教皇這一種位分。在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作為教會中看得見的元首。」 理解力圖把這個問題講透徹。
雯靖只記得一個概念，就是天主教需要通過神職人員才能與神溝通，而基督教可以直接與神溝通。天主教敬拜耶穌的母親馬利亞，基督教敬拜耶穌。
「我一定好好讀這本聖經，既然全世界很多人信仰，必然有他的道理。」雯靖決定先讀聖經，再去教堂。
李姐真是熱心人，她不一會兒就給雯靖送來了一本《聖經》。
「你要認真的領會，反覆的看，才能悟出其中的道理。」李姐囑咐說。
雯靖懷著好奇的心情把《聖經》帶回家裡。晚上開始閱讀。她決定先看《新約》。
從《馬太福音》開始，雯靖很快被那一段一段的文字吸引，她覺得現在面對的是一部在全世界都通用的經典，面對的是西方古人的對人的活動和生活的規範和理念，並把這個些理念歸納到神的範疇，形成一種信仰和經綸，來教誨和指導人們的行為。
雯靖並沒有通讀，她現在急於的是從這裡面找到自己關心的問題，看這《聖經》是怎麼說的。於是她快速的翻閱段落的標題，只注意查找關於女人的和婚姻的章節。
最初的感覺是聖經裡對婦女的理論和中國的孔孟學說差不多，都是把婦女作為男人的從屬，她感到這裡面有偏見。但仔細翻閱，還是看到很多關於貼近自己的關於婚姻的論述，也就是所說神的指點。雯靖打開電腦，索性把看到的這些片段記錄下來。
聖經說：「那起初造人的，是造男造女，人要離開父母、與妻子連合，兩人成為一體，既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神的配合人不可分離開。我告訴你們：凡休妻另娶的，若不是為淫*亂的緣故，就是犯奸*淫了。有人娶那被休的婦人，也是犯奸*淫了。」
現在不是楊歡要休自己，而是自己要休楊歡，是楊歡犯了奸*淫。把他休了，誰要嫁給他，也是犯奸*淫。雯靖從相反的角度來試圖解讀這段話。
聖經說： 「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」
難道神已經知道我們分房嗎？還要我專心禱告，免得別的男人引誘我嗎？難道神看是說那博士要勾引我？雯靖覺得現在神就好像看見自己的一舉一動，隨時掌握自己的心理。
聖經說：「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。若是離開了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」
看來神是不主張離婚的，現在主張我和丈夫和好。雯靖想。
段落四：「我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。」
雯靖覺得這話很好，很有道理。就是說男人如果有對他不忠誠的妻子，妻子還情願和他共同生活，他就不要休妻。
聖經說：「妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
雯靖覺得這個神真厲害，簡直是叫你無話可說，無言以對。現在楊歡就是不忠的丈夫，按神的意思是楊歡如果情願和她同住，她就不要離棄楊歡。
聖經說： 「因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔。並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨。但如今他們是聖潔的了。」
雯靖有些震撼，那神明顯在說：不忠的丈夫會因妻子的諒解而變為聖潔；不忠的妻子也會因丈夫的諒解而變為聖潔。還談到兒女。就是說離異後對子女的影像也非常大，他們也會不潔淨。雯靖想起自己的女兒，覺得有點害怕。
聖經說：「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。」
這個神啊，真是左右逢源，又說那不忠的人如果執意要離開，那就離開吧。但是又告訴我們來到到人間本來是應該睦的。
聖經說：「你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這做丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」
是上帝在要我去救楊歡嗎？上帝知道我會救楊歡，真是神了。如果別人對她說這些話，可能會有反駁餘地。可是這是《聖經》所言，是無懈可擊的。即或你不承認有神存在，這歷經千百年證明的，已被世人公認哲理，也是警示和受益之言。
雯靖這一晚把摘錄下來的這些段落反覆的看了好幾遍。她決定星期日和李姐去教堂看看。
文靜和李姐約定星期日去教堂。李姐說要早一點去，不然會沒有好位置。
第二天一早，還不到七點鐘，雯靖就乘公交車去哈利路亞基督教堂，據李姐說，那是全市最大的教堂。
下了公交車，雯靖遠遠的就看到教堂尖尖的屋頂和十字架，這座教堂非常宏偉，是近年來新建造的，高高的樓宇外牆貼著淡粉色的牆磚，在陽光下肅穆又莊嚴。
雯靖看見來自四面八方的人流在湧向教堂，就像是去參加盛會。雯靖看見了在門前等候的李姐，李姐手提著包，包裡有兩本黑色封面的書。
雯靖隨李姐走進教堂，這是她平生第一次來教堂。
還沒有進入大廳，就聽見從裡面傳出悠揚的歌聲。大堂寬敞明亮，和大劇場相仿，有通道進入大廳，有樓梯通向樓上，還有通道去地下室。
有一塊醒目的牌子寫著：「禁止吸煙，請關掉手機。」雯靖關掉了自己的手機。幾名工作人員穿著統一的整齊的服裝，引導人們入場。
雯靖隨李姐進入大廳，只見一樓大廳已經快要坐滿了。
雯靖注意觀察一下來到這裡的人的層面，有男有女，有老者，有中年，也有很年輕的人。文化素質和修養都很高。每一個人的衣著都很整潔，臉上都很虔誠的表情。
李姐說：「這個教堂能容納三四千人，先來的在一樓，然後是樓上，最後來的就到地下室，每個禮拜天都是滿滿的。」
雯靖抬頭看了看樓上，也已經坐了不少人。在大廳的前方是一個舞台，舞台後面的帷幕上掛著一個大大的木製十字架。台上站著四個男孩和女孩，他們拿著麥克風在領唱。在舞台下面右側，是幾十名穿著白色粉色相間像道袍一樣的唱詩班。前面有鋼琴、鮮花。左面台角是鼓樂隊的位置，小提琴和電吉他以及架子鼓齊全。
音樂聲和歌聲在大廳迴響，這場面像演出，但又是演出者和聽眾的合唱，渾然一體，雯靖發現每個人都拿著歌本在唱，所唱的都是讚美耶穌的歌，每一曲並不長，音律也簡單平和。但這全場同唱一首歌的場面，形成一種神秘而又莊嚴的氣氛。
李姐打開那本《讚美詩》，熟練的翻到當前唱歌的位置。和雯靖一起看，並隨著唱起來。雯靖不會唱，便注意的看著個本上的歌詞。唱完
《主愛輝煌歌》，又唱《萬福之源歌》、《耶穌愛我歌》、《基督教會歌》。
雯靖感歎那些讚美隊的歌手唱的如此之好，驚歎唱詩班的男女聲音居然有很美妙的和聲，欣賞那流暢的鋼琴和嫻熟的樂隊。她感到在這裡真是人才濟濟。
當牧師帶領大家祈禱和講道的時候，雯靖環顧這個座無虛席的大廳，她驚訝有這麼多的信徒到這裡來，因為現在除了大型的演出和體育活動，已經很少有幾千人的自發的聚會。看他們的表情都是對耶穌深信不疑。她聽見牧師繪聲繪色，情緒激昂的講解神的理論，覺得有些不可思議。這對於一直手無神論教育的雯靖來說，還不能一下子能夠理解。居然有這麼多的人相信神的存在，難道真的有神嗎？。
雯靖悄悄翻看著《讚美詩》，她偶然翻到第187首《完全恩愛歌》，看到歌詞寫到：
完全的愛，超過人間的思想，
虔誠信徒，向主屈膝頌揚，
為此佳偶，求主慈恩無量，
主做之和，恩愛地久天長。
完全生命。祈求為他們保證，
溫柔的愛，永久不已的信，
有恆的望，壯膽平心的堅忍，
純潔天真，艱難痛苦不驚。
求賜他倆，歡心消盡了愁心，
求賜他倆，平息安寧紛爭；
百年諧老，又加燦爛的前程，
重見黎明，恩愛生命永恆。
雯靖覺得歌詞寫得很好，特別是：「求賜他倆，歡心消盡了愁心，
求賜他倆，平息安寧紛爭；百年諧老，又加燦爛的前程。」我可以和楊歡平息紛爭。雯靖想。
離開教堂的時候，雯靖看到很多人沒有走，女人居多，她們仍然坐在那裡，合起手掌，埋下頭在禱告。雯靖不知道她們在禱告什麼，或者在向她們心中的神祈求什麼。
從哈利路亞教堂出來，重新回到現實的、車水馬龍的世界，雯靖覺得人的信仰真的很奇妙，她還回想起那幾千人同唱讚美詩的宏大的場面。
「哈利路亞，」有機會我還要來。雯靖喜歡這個能把人從紛雜的環境帶到另一個境地的地方。
聖經和這個教堂，又為雯靖的心靈打開一扇窗。回到家裡，雯靖又打開聖經，瀏覽裡面的內容。她看到了耶穌論愛仇敵。
要愛仇敵，耶穌說： 「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他，恨你們的，要待他好；詛咒你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。……
這樣的道理雯靖還是第一次聽說，在以往接受的教育中，應該是對朋友要向春天般的溫暖，對敵人要像冬天一樣嚴寒；朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍，怎麼還要待他好呢？
「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必做高者的兒子，因為他恩待那些忘義的和作惡的。」
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也饒恕你們的過犯，你們不饒恕而你的過犯，你們的天父也不饒恕你們的過犯。」……
誰是我的仇敵呢？雯靖想：楊歡是嗎？有道是夫妻反目成仇，他是仇敵嗎？他是自己的丈夫。姑且算是仇敵，聖經說也要愛他，要待他好，要為他祝福。就是他有過錯，也要饒恕他的過犯。如果不饒恕他的過犯，天父也不會饒恕自己的過犯。
美娟是仇敵嗎？不是，就連情敵也算不上，她和楊歡是相識在先，只是勾起那段舊情。但是現在美娟已經果斷的退出了，美娟的果斷讓雯靖感到佩服，沒有猶豫，沒有拖泥帶水，像一片雲隨風飄去，無影無蹤。可以看出美娟是真誠的希望自己和楊歡和好，不想攪和在裡面。如果自己和楊歡不鬧分居，美娟肯定不會離開。所以美娟的離開也絕不僅僅是因為有病的原因。
真是剪不斷，理還亂。雯靖最後覺得關鍵還是要看楊歡的態度。
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