張家的前輩是清朝末年來到梅縣蕉嶺的，「崇德摟」就是他們的祖先來到蕉嶺後修建的，張家聚族而居。據家史記載，其中有一位前輩名叫張順臣在京、粵之間經商，此公喜好花鳥魚蟲，但凡聽到哪有奇花異草或奇異的飛禽走獸他都設法尋訪，張家的信鴿就是由他開始訓練的，他娶了一房小妾，安置在湖北的武漢，那裡就成了中轉站，他的信鴿也是一批從蕉嶺先飛到武漢，另一批再從武漢放飛去北京。
他去過北京西南部的房山區，房山，歷史悠久，是人類文明的重要發祥地之一。大約四、五十萬年前，我們的祖先「北京猿人」就在周口店龍骨山一帶漁獵為生，與大自然抗爭，寫下了人類文明史中光輝燦爛的篇章。
張順臣在房山的一個山洞中結識一位「白衣秀士」，之後攜其來到蕉嶺，「白衣秀士」並不住在張家，而是獨自住在山裡的洞中，張順臣每天都去看望。
從此他每次去京城的時候都和「白衣秀士」一起往返，但隨行的其他人卻從沒見過這神秘的「人物」，只是知道他就在這群人中，然而這些人彼此都認識，並沒有多出一個人，而且只要有「白衣秀士」在，張順臣的身上就總會有柚子花的香氣襲來。這到底是怎麼回事至今還是個迷。
張順臣的長子張安國接替了父親的營生，他每次去京城照樣也是與「白衣秀士」同行。
在張安國最後一次離開梅縣前往北京是在庚子年，他在北京辦完事情後，準備去天津，在半路上他聽說八國聯軍開始與清軍和義和團交戰，清軍戰敗，洋人正在向北京方向逼近，張順臣不願意損失貨物，但他又怕被洋人趕上，經過思考他做出了一個決定。
張安國帶領他的人進入了平谷的山區，在躲避戰火的日子裡，他在山區四處遊歷，等到出山的時候他告訴別人說「白衣秀士」找到了能夠「成仙」的道場，不會跟他這個凡人在一起了。
庚子年後，回到蕉嶺的張安國再也沒有離開廣東。
聽到這裡，格格問道：「叔叔，這個所謂的『白衣秀士』是不是就是一個傳說啊？哪有可能跟隨大家卻看不到他呢？」
「肯定是有這個人，因為這是家史上記載的。」張宏明肯定地說，「咱們家史是由整個家族中排行第二的男子據實記載，所記錄的都是事實，不得有演繹。我們這輩就是我負責記錄，比如你丟失的事情我就已經記錄在家史中了，本來這些都應該是秘密，不讓別人知道的，可為了尋找你父親的下落，我不得不說出這些。」
張宏明又看了一眼東飛：「東飛，我沒拿你當外人，從祖上到現在你是唯一的一位知道全部家史記載的外人，千萬不要再對外人說了。」
東飛點點頭：「您放心吧。」
張宏明繼續他的講述。
張安國回到梅縣再也不出去了，而再往下張家出了一位非常「不尋常」的「曾祖父」。