身為三師弟的賀青山無語凝噎，從此被「朝天闕」尤女俠冠以了沙和尚的美譽，而牛青雲，則一直被蕭等人敬稱為——二師兄。
鑲有慈芸寺的漆黑牌匾在高遠的湛藍蒼穹襯映下更加莊嚴肅穆。寺門外雙馬神童的石像分立左右。雙馬神童是一對年輕貌美、聰明善良的孿生兄弟，他們神通廣大，解除世間眾多苦難造福人類，觀音菩薩的形象就起源於古印度婆羅門教信奉的雙馬神童。觀音最初引入我朝是男子形象，其後逐漸變化為女體。
寺外，十八羅漢一邊分列九名迎接著到來祭拜的賓客。羅漢最先出現時只有四個稱四大比丘或四大聞聲，在魏晉時出現十大弟子，到五代宋朝變成了16羅漢，後加上斯里蘭卡的高僧友慶和唐朝的玄奘法師，共計18羅漢。當然慈芸寺的十八羅漢又稱十八銅人，並非真的十八羅漢本尊了。
憐惺傳音入密道，十八羅漢都出來了那藏珍閣怎麼辦？蕭回道，看來他們是確信不會有人去藏珍閣偷盜了。
落花時節又逢君。
門口，池朋舉和東蕪、西菀遇見了自己的師父姚奉先和跟隨他來祭拜的另兩名師妹南萊和北茜。姚奉先原乃歸屬五嶽派中嵩山一支，自從武林盟主換屆選舉大會徐恆存死後，無名教收編烈焰幫和五嶽派弟子為無名教教眾，章謹謙同意不願歸屬的可各自散去並默許他們自立門戶，姚奉先就屬於這其中。
東蕪早就心屬她的三師兄白馬王子池朋舉，西菀則同南萊和北茜一樣對蕭懿之驚為天人，才見面三個女孩便竊竊私語，直到姚奉先冷哼一聲，才低頭不語。
蕭懿之~一個悅耳熟悉的女聲，那個因得進入佛寺祭拜一身素衣男裝打扮的女子，不是薛彤又是誰。
蕭低聲道，你怎麼來這了？
還說呢，你怎麼不告訴我一聲就走了，虧得我去問了李大少爺知道你來這了。你別忘了你欠我的承諾，你還沒有為薛神醫報仇呢，我當然得來看著你嘍。
一位法號了相的小僧把他們引了進去，因為住持方丈圓寂，還要選出下一任住持，前來拜祭見證的掌門也有不少是女子，所以最近幾日慈芸寺也對女客開放。
慈芸寺院落兩側是兩排一手持棍一手結法勢的武僧，約有六十名。院內東南西北方位四枚石柱一般高峨聳立的雕像便是四大天王又稱四大法王：東方持國天，南方增長天，西方廣目天，北方多聞天。四大天王身穿甲冑，身披戰袍，身材魁梧，氣勢威猛，力拔千斤。
入得廟宇正門經堂，首先映入眼簾的是祠堂上的釋迦牟尼金身佛像。只見該佛像頭頂肉髻，眉間白毫，兩耳垂肩，雙手過膝，體態勻稱，勉強圓潤，鼻樑挺直，薄唇含笑，通體袈裟，天庭飽滿，動態自然，神情優雅，一手放於膝上掌心向上施禪定式，另一手抬起中指彎曲施無畏式。
立於釋迦牟尼佛身旁的兩大弟子塑像，右邊的是童真富有靈氣的阿難，純雅溫良，憨厚靦腆；左邊的是老者迦葉，面容消瘦，稜角分明，雙眉緊鎖，目光炯炯，思想深邃，老成幹練。前者聰慧重在思——通曉佛法；後者千錘百煉，踐行佛理，重在行，二者的互補代表達到知行的合一。
擺在祭台下的是一長方水晶棺槨，透過水晶棺，可以清晰地看見覺森大師安祥地閉著雙目盤坐也就是交腳米勒式於內，彷彿只是在定心打坐。
幾排僧人盤坐於地手捻佛珠口中年年有詞。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛，
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
蕭也跟著默念，是《般若波羅密多心經》。離覺森棺槨最近的第一排，是覺森的師弟覺林和覺木大師。後面兩排是覺森的一些得意弟子。有了仁、了煩、了誨、了倦、了斷、了緣、了空、了難等人，自然在那其中，蕭也尋覓到了那個眼睛圓圓，鼻頭上翹的小僧，了禪。不過他似乎比之前消瘦成熟了許多，也更加穩重內斂沉靜了。誦經的了禪根本沒有注意到蕭在看著他，就算注意到了，服用了斷情丹的他，也不再記得蕭這個人了。
立在一旁的丐幫幫主梁汝雄向蕭頷首致意，早一步到達的蒼靈靜默走到武魁身旁，盤坐在最後一排印有十六枚戒疤的大和尚靜默起身沖蕭一眨眼走到他身旁，是戒嗔。儘管戒嗔早已被驅逐出佛門清淨地，但他心中有佛，對覺森大師更是一向敬重仰慕。
嵩山派掌門姚奉先，三弟子「白馬嘯西風」池朋舉與四位女弟子，「朝天闕」尤緹娜與年年彎彎，「行虛七子」行虛觀觀主溫青陽與六位師弟，蕭懿之等人輪流上香祭拜叩首。
景揚派掌門董尋伊和馮志嘉隨後進入，馮沖蕭抱拳，董尋伊只是向他略一點頭。拜祭之後，兩人只是與蕭寒暄幾句便走了，對於發喪火化是誰繼任慈芸寺住持等後繼之事並不在意。在這之前玄亦壑、范貞等人也來拜祭過就走了。總歸，這些事是他們寺內之事，就算是全武林人的事，也自有人來管，那就是章謹謙。
新上任不久的武林盟主章謹謙和南川八寨梅傲瑛夫婦前來祭拜覺森方丈，這點蕭自然是意料之中。梅傲瑛仍是一身黑衣，不知是因為這種場合還是為了與傲瑛配襯，章謹謙也是一席墨色，第一排的覺林大師親自起身相迎，而之後這位的到來，倒真是讓眾人都意料之外了。紅閣閣主，穆眷影親自前來祭拜覺森大師。
在坐還是在站的諸位幾乎都為見過穆眷影真容，自是充滿緊張與訝異，即便是在這悲慟肅穆的氛圍中，可面對這等前輩高人，又不敢直視，只好默默地偷偷地打量著，景仰著。年近五十的穆眷影保養仍舊得當，素面朝天，不是很美，卻帶著一種說不出的韻味。她的眼眸滄桑卻有著一絲清澈，那是一種洞明的敏銳的觀察力，就如祝牧所言做巧手這行所具備的眸子。但穆眷影的眸子不是天生，而是經過多年的艱苦歷練培養出來的。還有她的手，如少女般細膩靈巧柔軟，可見她有多注重養護。紅閣創始人朱停曾說過，做這行最重要的就是天賦，其次就是眼睛和手。
朱停是陸小鳳的好友之一，他的發明創造曾經幫過陸小鳳不少的忙。而當年他所中意的傳人也是陸小鳳唯一的徒弟易琬瓔，她天賦異稟，是個難得的奇才，可惜易琬瓔拜了陸小鳳和司空摘星為師，學習輕功偷術和靈犀一指，卻偏偏對朱停的行道不感興趣，朱停苦勸無奈，最終只好收了資質普通卻甚為努力的穆眷影為傳人，或者說是被她拜師的意志力所感動了。
當年易琬瓔與穆眷影熟識卻並不能算朋友，也不算是情敵。因為穆眷影一心喜歡西門琅王干（王字旁右邊是干，這個字網站無法識別，gan，一音），西門卻從未在乎過她，一心喜歡易琬瓔。而易琬瓔據說是在花滿樓的兒子花徑死後心碎欲絕逐漸被西門感動才與他結為連理的。穆眷影在西門琅王幹成親數年後才同意嫁給對他一往情深的歷衡，生下歷雯。這些傳說是真是假自從西門非難一家三口消失之後就更無人得知了。不過曾學過西門琅王干幾招劍法的蕭懿之，親眼見證了西門非難一家的離開與原因，多少還是知道一些的。