把這幅壁畫照了下來，幾個人走出了紅廟。
李健笑著說道：「沒想到，這壁畫還是連環畫。
只是不在一個牆壁上。」
馬和也笑著說：「是啊，很奇怪。
我就是覺得這些壁畫和我們的尋找有點關係。」
李健看了看馬和：「你也這麼想？」
馬和點了點頭。
馬和對身邊的扎西說道：「那個活佛在想那個小個子僧人行跪拜禮。
是不是說明小個子的僧人的級別要高很多？」
扎西點了點頭：「可以這樣理解。」
扎西想了想，才說道：「可以讓活佛這個級別的人實施跪拜禮的應該不是一個簡單的人物，至少要是法王一級的，可是西藏所有法王級別的都會留下名字有些甚至可以接受香火。」
馬和看了看扎西：「你的意思是，那些人你都知道，可是比不知道有這樣的一個人？」
扎西點了點頭：「我不確定。
可是我也覺得很奇怪。
按理說，這樣特徵這麼明顯的，我不可能不知道。」
馬和默默地點了點頭，心中卻一直覺得很奇怪。
如果向車田千代所說的，那個矮個子的僧人不是病態。
可是怎麼會有那麼矮小的人呢？
而且又有那麼高的修為。
真是很奇怪。
幾個人繼續走，走過山腰中，那裡兩條隧道連接，直通山頂。
北面懸崖邊上的通道，仍堆放著不少鵝卵石，殘留著當年抗敵的痕跡。
幾個人走過崖邊通道，一再往北行，一個地面墊高，僅餘四壁的院子，便是當年國王議事的宮殿。
如今的宮殿已經沒有了宮殿的樣子。
車田千代不禁歎道：「當年的古格王朝何其繁盛，這裡面是可以養活十萬之眾的綠洲，如今古格王朝沒有了，連綠洲也不見了。
只剩下這凋蔽破落的遺址了。
可見這天地間。
人類是多麼的渺小。
不管創造了多大的輝煌，都會消失在歲月的長河中。」
李健笑了笑：「本來就是這樣，我是看開了。
不過只要完成自己的使命，消失了也就消失了。
那都是必然的。」
車田千代看了看難得正經的李健，說道：「李健君，我發現你越來越有佛性了。
說的話，也好像佛偈一樣。」
李健抓了抓頭：「是嗎？
這也許就是我的真性情吧。」
那和看著李健舔著臉 的樣子說道：「我看你的真性情就是無恥。
剛說了一句人話，你就露餡了。」
李健氣哼哼的看著馬和：「你才無恥，切！」
幾個人走進了宮殿，宮殿中很是殘破，已經無法看出來以前的輝煌。
幾個人又慨歎了一陣子，才又向山頂走去。
山頂上是一座護法神殿。
幾個人一走進神殿，全部都震撼了。
裡面一樣有很多的壁畫。
可是這裡的壁畫和下面的畫風完全不同。
護法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風潑辣，用彩強烈。
壁畫下方淋漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。
邊飾則是一長排數十位裸空行母、嫵媚優雅，儀態萬方，無一雷同。
李健趕緊捂上了馬和的眼睛：「兒童不宜，兒童不宜，真不知道，這裡為什麼會有這樣的畫。」
馬和打掉了李健的手：「你才是兒童。這問題，你要問扎西大師。」
扎西嘿嘿的笑了笑：「這些不過是雙修的密法。
對於生殖這方面藏民和密宗都有特殊的看法。
要是講法，講經恐怕你們是聽不明白了。
我倒是可以深入淺出的講一講。」
李健拉了興趣：「對啊，你要說一說。」
扎西想了想，說道：「這種雙修的密法，也是一種修行的辦法。
而且是一種很高級的修煉方法。
實施密法，首先要有雙身，一個叫做明王，一個叫做明妃。
當然，不是以交和為目的。目的是提高修為。」
馬和接口說道：「也就是交和只是一種形式，而不是本質。」
扎西點了點頭：「對，這和漢人講的陰陽也有點關係。
每個民族都會有所謂的創世紀的故事。
而故事之除都有交和。
就好像伏羲和女媧。
而我們藏地所講的是，在天地之初，草原上有一張大嘴。
他可以吃掉男人。
然後會造出更多的人。
這張大嘴就是女性的生殖x。」
李健伸了伸舌頭：「還真直接。」
扎西笑了笑：「其實生殖崇拜也沒什麼了不起的，又有什麼遮遮掩掩的。
藏人就是這樣的坦坦蕩蕩的。
那時候藏民的生活很艱苦，往往都不長命。
所以生更多的孩子，才能讓自己的族群延續下去，所已有這樣的生殖崇拜很正常的。
正由於兩身相交的行法之開演，接著就出現了多種象徵的名詞。
以男子生殖x稱為金剛杵，以女子生殖x稱為蓮花；以交和稱為入定，以所出之男精女血稱為赤白二菩提心；以將要出精而又使之持久不出時所生之樂為大樂、妙樂。
對於男性的修持者而言，女性的生殖x實在就是一個修持無上瑜伽法門的道場；藉此道場的修持，可得悉地；因此，便稱女子的陰x為『婆伽曼陀羅』。
『婆伽婆』是『有德』或『總攝眾德』之義，密教則以『婆伽婆底』秘稱女性。
所以『婆伽曼陀羅』可以解作修佛母觀的密壇。
現在我們的黃教喇嘛，他們戒律清淨，不近女性，但到修學無上瑜伽的時候，仍以作觀代替實際。
初傳密教至西藏的蓮華生大師，他與寂護之結婚，乃是無上瑜伽的實際派，也即是紅教喇嘛的先驅。
但是，切勿以為此等修法即是縱慾，或是淫猥。
其末流之輩，自不免借修法之名而享淫樂之實；初期的此派學者，卻不是荒唐的**之徒，他們既視此為最高的神聖，且亦有種種的儀軌限制。」
對於扎西的解釋，幾個人也算大致明白了，對與西藏的密宗佛教又有了更深的瞭解。