先秦民風如何，有朋友問到這個問題，那麼就說說自己的一些看法，先秦民風，我想，從＜詩經＞裡的記載可見一斑．
○草蟲
喓ぼ草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙ぼ。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
＜草蟲＞應該是比較有代表性的作品了，很多書和資料上對這首詩有不同的理解，個人覺得，王宗石先生編著的一書，其中的說法還是有相當道理的.
按照王先生的解釋，這首詩寫的是一個女人，在等待情人約會，並表達了與情人做愛的願望，其中『覯『應該是『媾『，當然王先生不是亂說的，他引用了相當的資料作為論證，這裡就不做詳細的解釋了，有興趣的朋友可以去買王先生的書來看看.
下面我們再看一首○丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
有朋友要問了，這首詩怎麼和情愛扯上關係的?王先生的解釋是，這首詩講述的是，一個女子，正在等待情人的約會，這個約會的最終結束方式，是做愛.
請看詩中的『施\食\『二字，其實是性行為的隱語，這個解釋，可以在聞一多先生的中找到，最後一句，詩經中不少詩都有這樣的記錄，男女性行為後，都有留配做紀念的事.
我選的這兩首，相對有代表性，其實裡還有許多詩歌，都大膽的表達了青年男女之間互相愛慕，希望發生性行為的詩，我想，這作為先秦民風開放的論據，應該算是合適的吧.
也正因為如此，現存是詩經，其實是不完整的，相當部分的詩歌都被刪去，幹這活的人不是別人，正是儒家的老大，孔老二.
呵呵，簡單談談，只是個人的一些讀書理解，不知道能不能解釋清楚朋友們的問題.