鴻回到盧承慶府上後，毫不停留，直到盧承慶書房中明今日魏王宴上諸事。
盧承慶沉吟許久，這才緩緩地說：「此事雖然暫時對你或有不利，但長久看來，未必便是壞事。反倒是你若投於魏王門下，對你日後發展，頗多不利之處。魏王雖然看來聲望過人，賢名遠播，但畢竟不是太子。雖有聖上寵愛，但儲君廢立，自古以來便是國之大事，帝基根本。只要當今太子沒有太過份的舉動，只怕也是白費心機。你既然欲游於仕林外，還是及早抽身的好。依老夫之見，不若自此便謝絕一切宴飲之事，搬到孔老夫子府上，專心修書才是。」
盧鴻聽了，也覺得這幾日周旋於酒林歌舞，出入鑒古詩詞之會，甚是厭煩。又免不了應付來應付去，總也沒個頭的。也點頭說：「侄兒也有此感，只是搬出府之後，朝夕少了叔父大人指點教誨，又不免思念叔嬸。」
盧承慶笑著說：「你搬出去，你那嬸嬸自然也是要念叨的，修兒更是少不得喊著捨不得你了。只是大事為重，何況搬到孔府，只要得閒時，隨時走動，有何妨礙。」
是日府中家宴，為盧鴻踐行。盧修聞知盧鴻要搬走了，頗是不捨。但父親既然決定了，又知道盧鴻身任重負，也不敢多說，只是囑咐盧鴻有空常回家來看看。盧承慶夫人也是很喜歡盧鴻，這一段盧鴻名聲大著。居然多有權貴看中盧鴻，便有那貴婦跑到盧承慶府中，與盧夫人探聽盧鴻生辰多少，親事可訂。其實盧鴻已然訂親陽鄭氏，所知之人也不少。但長安權貴本自矜貴，原來對盧鴻多並不在意。此次突然間見盧鴻名動長安，臨時抱佛腳，也是鬧了些笑話。
次日。盧鴻便收拾行裝。帶了洗硯。搬到了孔穎達府上，準備修書事宜。至於再有宴請集會之事，一律便都推了去。
孔穎達見盧鴻這麼快就忙完了私事，搬來準備修書，也是頗為驚訝。這些日子盧鴻之名，轟動長安。舉凡短柱新詩、鑒古博今的事跡，大受喜歡風雅流韻地長安人的追捧。更加上盧鴻年少英俊。學名本著，一時更是成了年青人及閨閣少女們最崇拜的人物。
見盧鴻這麼快就從俗事中脫身出來，孔穎達頗為欣慰。府中為盧鴻準備的客房早就收拾好了，又命人再簡單灑掃一下，盧鴻行李不多，很快就安置下來。
此時孔穎達身為國子祭酒，但因又重修《五經正義》一事，國子監中事務。除非重大儀典之外。均不再過問。就連擔任太子右庶子一職，也得許可，由趙弘智接任。脫身開始專心修書。孔穎達這座府邸本是朝中所賜，規模不甚大，分為前後兩院。後院乃是家人居住之所，前院就是辦公的所在。正堂左右分為書房及會客室，平時與眾人商議事務，便均在書房之內。前院兩側偏房，便是同事修書的場所，分別諸經，各有房間。
此時修書之事方始啟動，諸人也都結束了當前事務，逐次來孔府報道，準備開始重新審訂《五經正義》。能參與此事者，均是博學名儒，除了上次盧鴻見過的顏師古、馬嘉運之外，更有司馬才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等聞名已久的前輩高儒。
待得眾人均已到全，孔穎達便在自己書房中，主持召開了再次審訂《五經正義》地第一次工作會議。會上先是宣讀了當今聖上關於重新審訂《五經正義》工作地旨意通知，學習了朝庭有關審書工作地指示精神，回顧了第一版正義發行以來取得的成果及存在的問題和不足，對審書工作中存在的熱點及難點問題進行了認真而熱烈的討論。會上國子祭酒孔穎達同志做了發言。孔祭酒指出，審書工作是聖上交辦的一件重要工作，是關係到大唐文化事業發展、影響到科舉工作舉辦的一件大事，是關係到大唐社會和諧、文明昌盛地智力準備和精神引導。因此，審書工作一定要在緊緊團結在當今聖上的周圍，在朝庭的指導和下，團結一切可以團結的力量，以下定決定、排除萬難、不怕犧牲、眾志成城的大無畏精神，優質高效、保質保量的完成此次審書工作，以實際行動為大唐建設貢獻力量。
孔穎達修養本深，學問功夫扎實，這一番講話下來，引經據典，有理有節，起承轉合，俱有章法，直說了有一個多時辰。在座諸人洗耳恭聽，還有數人手持新版線裝筆記本，邊聽邊記，一場會下來，筆記本上密密麻麻寫滿了小楷，另人不由佩服這記錄功夫。
只是待到討論之時，卻是難有進展。孔穎達為人比較隨意，會上更是鼓勵大家暢所欲言，因此眾人都也各抒己見。原來此次
將書回爐重修，主要是因為存在幾點問題，在使用中處。
一是《五經正義》經義龐雜，規模過大。本來朝庭編纂《正義》，是為科舉取士制訂統一的經解教材和課試標準。因為當時不僅學分南北，更有各姓「師法」、「家法」，各不相同，義理混雜，眾說紛紜。前朝隋代首開明經、進士科取才以後，「自正朔不一將三百年，師訓紛給無所取正」，因沒有標準經義，眾博士幾乎無法評卷。有鑒於此，唐太宗下令孔穎達主持編纂五經註疏定本。但孔穎達主編的這部《五經正義》雖然基本統一了經義，但是引用太甚，連篇累牘，足有170餘卷。若真以此為教科書，不說出版之事成本過高，工程浩大，就說是教學引用，也是難為人。因此朝庭便有意精簡篇幅，去蕪存精，以利流傳。
二是《五經正義》博采眾家，廣納諸說，頗有矛盾紕漏之處。初次修書時，乃是在眾多地經書章句中，選擇一家註釋作為標準，然後對經文注文詳加疏通闡釋。其他編修之人負責具體註疏，凡有矛盾爭議之處，再由孔穎達綜合諸說定奪，以為終論。如《正義》中《易》採用王弼注，《詩》用毛傳鄭箋等，其他諸經，也均以前人流傳較廣地疏義注本為宗，整理成書。雖然此法成書迅速，易於采編，但諸經之間經義也有難免互悖之處。加之成書太快，難免存在疏漏謬誤，故需要重新考訂。
三是《五經正義》一些詞句，因采前朝舊義，有失朝庭體統。如在《尚書.「大隋」，實在是有違君臣體統。似此之類，皆因依據舊時疏本，而與修諸儒又失於詳查的緣故。這些自然是須得一一刪正，以明正朔。
但如此一一論來，重審《正義》一事，委實難以下手。尤其與第一次修書不同，具體摘錄工作不是非常多，最主要地是對已經存在的經義進行審訂重考。這樣一來主要工作，怕都要集中在孔穎達這主編的頭上。無怪乎孔穎達覺得精力不足，要召盧鴻進京相輔了。
眾人討論了半天，總是覺得難有著手處。不管是精簡、統一以及刪正，首要便是主編之人，拿出一個最基本的立論標準來，為眾人接受後，才能以此為據，或刪或修，不然便無處著手。但前時之所以廣采眾家，便是因為難以一家之說為貫。此時若要重訂，卻是要推倒重來一般。那詞句間的修訂，倒尚在其次。
此時天氣漸熱，孔穎達這書房不算寬敞，屋內擠著眾人本就狹窄，甚是悶熱。眾人說得熱烈，更有幾人滿頭是汗，也未爭出個所以然來。
盧鴻因是初次參加會議，雖然孔穎達將他向眾人做了介紹，互相之間也都早有聞名，表現很是親近，但他畢竟是孔穎達的學生身份。何況初來乍到，不便多言，就一直未曾發言。
孔穎達見盧鴻一直站在自己身後，未出聲討論，有心要他參與進來，便說道：「盧鴻，雖然你是我弟子，但日後相輔修書，也免不了多作參與。此事你有何見解，不妨也說來聽聽。」
眾人聽了此言，不由一齊將目光投向肅立在孔穎達身後的盧鴻身上。此間眾人，雖然多是首次見到盧鴻，不過在座的均是經學大家，對盧鴻在玄壇首倡氣學、范陽經辯新解老子等事都知之甚詳。更有數人對氣學頗為推崇，因此對盧鴻，都不敢以後輩小視於他。見孔穎達要盧鴻發言，均靜聽盧鴻有何高見。
盧鴻也不做態，面帶微笑說：「學生倒是有個提議。」
「哦？」孔穎達說：「有何提議，講來便是。」
盧鴻說：「學生想這修書也不是一時之事，總要反覆討論，細為推敲才好。看老師這書房甚是狹仄，諸位先生都是悶熱難當。此時院內松蔭如蓋，清風習習，更有石凳生涼，籐蘿旁繞。何不移座院中，學生為諸位先生烹茶以奉，平心靜氣，再論修書之事，或者更有靈機，豁然開朗？」
眾人聽了盧鴻這提議居然是這般，不由盡皆微笑。唐時官府中，其實不似後世般嚴肅沉重，同僚間飲茶閒談也是常有的事。那顏師古先就大笑說：「我們這一群老夫子，還不如一個後生晚輩心態平和了。嗯，如此議論公事，不妨正務，卻多份閒情雅致，甚得我心。沖遠兄你看如何？」
孔穎達笑著說：「我這學生，不管何事，總是要弄些閒散之趣來。好，便依眾議。盧鴻，你便準備茶具，我等只靜等品茶。」