第一節
話說「澤貴」在「廣德殿」上要聽「辨證」老法師說法，無意間就看到了坐在客座上的韓世勳，他這才要看看這個韓世勳是怎樣的一個曠世奇才。雖然說是說法，可是「辨證」老和尚是不可能把佛經拿出來談論一番的。畢竟佛經裡的道理太深奧了，一般人根本就聽不懂,所以他就要拿一些流傳在民間的小故事出來說給大家聽，想借此點化世人。由於「澤貴」醒過來遲了，所以前面老和尚究竟說了一些什麼，他都沒有聽到。他本來是要埋怨自己的手下沒有及時的喊醒自己的，但是「澤貴」轉臉一想，這些人一個是為了自己好，看自己太睏倦了實在不忍心打擾。再一個就是，在大庭廣眾之下，做出訓斥人的事情也太難堪了一點，所以「澤貴」只好忍著氣去聽老和尚究竟說了一些什麼。
就在「澤貴」打算仔細的聽老和尚說法的時候，老和尚的故事也已經說到一半了。「澤貴」認真的一聽，才明白老和尚這是在說的「武演子」發跡之前的故事。這個「武演子」發跡之前只不過是一個無名小卒，可是他善於運用人際關係，最後發達成名，成為了一個威風八面的大將軍。今天老和尚說的是「武演子」射獵的故事。這個「武演子」在發跡之前，只是山中的一個樵夫。他整日裡除了打柴以外，就以射獵為生。可是這個人有一個不好的嗜好，那就是他不管自己能吃多少的東西，都要殺傷一大片的動物。久而久之，他所居住的地方就再也看不到野物了。後來經過別人的解勸和調和，這個「武演子」菜不再行獵，其他的人也暫時的不再打獵，時間一長動物們就又回到了這片地方。
等到這個故事講完以後，「辨證」老和尚就開口說道：「這個故事告訴我們，每個人雖然都是獨立的群體，但是他並不是真正獨立的。因為在眼前的這個世界中，人和人、人和其他所有的一切都是一個相互依存的關係。假如你處理事情不得當的話，就會被其他的人或者是動物所拋棄。到了那個時候你不但會被孤立，還有可能會被餓死……」
等「辨證」老和尚把這些話一說完，也就到了「問禪」的時間。究竟什麼是「問禪」呢？「問禪」就是有一些人在某些事情上看不開，所以就向老和尚提出自己的疑惑，由老和尚為自己開解。所以這個「問禪」也叫「問理」。
就在這個時候，一個人舉手發言道：「請問大師，在下有一鄰人，做事總與我作對。無論我是從商還是販賣，就連造房他都要與我計較一番，請問大師我該如何的看待這件事情呢？！」
「辨證」老和尚聽那個人如此的一問，他就微微一笑道：「原來只是這麼一件小事啊！那麼我就先說一個金魚的故事給你聽吧……在很久以前，有一條金魚。它很喜歡自己固執的去做一些，自己認為是對的事情。有一天，它看見鳥兒飛翔在空中，就很羨慕它，想要跟他一樣的飛翔在天空之中。當它有了這樣的想法以後，就跟自己的同伴說了這樣的想法。當他跟烏龜說的時候，烏龜就很關係的阻止了它。於是這條金魚就去和鯉魚說了這件事情，鯉魚知道了這件事情以後，也很關心的要阻止它。可是小金魚始終是認為，大家是在嫉妒自己將要成為一條會飛的魚。於是它就跟和自己最親密的朋友——水，把自己的想法說了一遍。當水聽到了小金魚的想法，它就大驚失色的對小金魚說：你如果離開我的話，就會死掉的。可是小金魚已經聽不進去任何的勸告，它一意孤行的想要飛翔。於是它就拜託風把它帶到天空中去，於是風就把它托到了半空，然後就去辦自己的事情去了。當失去了風的幫助以後，小金魚就從天空中掉了下來，並且再也沒有能夠回到它的夥伴當中，於是它就被活活的干死了……」「辨證」大師說到這裡的時候故意停頓了一下，然後他才繼續接著說道：「其實剛才那為有疑惑的施主，你有沒有想過，自己就是那條金魚。雖然您的鄰人一直是對你惡語相向，甚至是處處與你作對。你是不是想到過其中的原因？是不是他說的話，在於你都是逆耳忠言？假如是那樣的話，你不但不應該恨他而是該感謝他。即便他是出於惡意的對待你，卻也在無意之中給你諸多的提醒，甚至有可能為你免去日後更大的災禍……」
那個日呢聽「辨證」大師這麼一說，他就接著問道：「大師，要是他真的是對我不好，而且他說的話做的事對我一點幫助都沒有，我該怎麼辦呢？！」
「辨證」老和尚聽那個人這麼一說，他還是微微一笑說道：「那麼就看你是想害他，還是想要幫助他了。俗話說的好，『欲害其廝，必先驕之。欲害其廝，必先利之。欲愛其廝，必先告之。欲愛其廝，必先勸之。』假如你好想跟這個人和好，就應該先去勸告他，並指出他的缺點和做的不對的地方。假如你想害他，只需要不和他計較導致他的驕傲，遲早有一天這樣的人會因為做了太多的壞事而墮入地獄的。但是我們都是修道的人，是不應該眼看著人墮落入地獄而不去挽救的。除非這個人已經是執迷不悟，你才能夠任由他繼續發展。假如他說的話都是對的話，那麼他就挽救了你，不讓你墮入地獄的人，那麼你就應該好好的感謝他才是。」
那個「問禪」的人聽「辨證」老和尚這麼一說，他真的是心服口服的。所以就見他很恭敬的說道：「多謝大師在此開導弟子，笛子一定記住您所說的每一句話。」
「澤貴」看「辨證」老和尚真還夠可以的，即會開導別人還會講故事，他還真的感到很喜歡，想和他有一些交往。於是「澤貴」也就舉手「問禪」道：「大師，您對當今紛爭的時局有何看法呢？你們出家人不是講究的就是『至仁至愛』，珍惜每一個生命的嗎？面對著眼前的紛紛亂世，您是這樣看待這些人之間互相征伐的。您說應該怎樣來解決這件事情，讓天下的人就此安享太平。」
「澤貴」的這句話一出口，「辨證」老和尚的臉色便是一動。因為在當時，只要是戰爭不打到自己的眼前來，是不會有人去關心別人的死活的。今天在這裡，有這麼一個年輕人，竟然會提出一個大化天下的問題來，實在不是一個一般人能夠做到的。雖然眼前的這個年輕人能夠這樣的關心天下人，但是「辨證」大師似乎還是不願意接觸這個血腥的話題，所以他就開口對「澤貴」說道：「這位小朋友，能夠在安平之時，想著天下的眾生，實在是一件很難得的事情。但是這樣的話題實在是過於血腥，那我就請我的客人為你解答吧！」「辨證」大師說著話，就對韓世勳笑了一下。韓世勳看「辨證」大師對自己一笑，他立刻就明白了大師的意思。於是他就站起來對四座鞠了一個躬道：「假如大家不嫌小子口舌笨拙的話，就由小子來回答這位仁兄的問題吧！」
大家一看這個人是「辨證」大師的客人，又是坐在客座上的人，就知道這不是一個一般的人，於是大家也就沒有再說什麼。韓世勳見大家都沒有再說什麼，他也就清了清嗓子，然後開口說道：「就在下看來，要想結束天下混亂的局面，從此讓老百姓過上安穩的日子，不再有戰爭，不再有死亡。那就必須有一個強而有力的人站出來，用他的智慧和團結的力量使天下統一。只要天下統一了，戰爭和因為戰爭所導致的死亡都會不再存在。要想有這麼一個人出來，大家首先就不應該計較這個人是什麼身份，或者他的出身來歷……」
「澤貴」聽韓世勳這麼一說，立刻就情不自禁的鼓起掌來。要說在當時，能夠有這樣先進想法的人的確很少。首先為了要避免戰爭帶來的死亡，大家通常都會想到要加固城牆，多多的積存糧草，訓練出強而有力的守城軍隊，根本就沒有想到要讓一個人出來統一整個國家。大多數人所想的，所在爭論的還是誰是天下正統，誰才有資格出來一統天下。但是想韓世勳今天說的話，無論是放在哪裡都是一件大逆不道的事情。只要有人舉報上去，韓世勳的小命可就難保了。好在是今天「澤貴」來了這裡，好在「澤貴」對這個韓世勳的印象不錯，好在是「澤貴」的心情很好。就是因為有這麼多的因素參合在一起，才注定了韓世勳有夠好運氣。雖然「澤貴」聽了韓世勳的話感覺是很入耳的，可是有的人就聽不進去了。這不。韓世勳的話還沒有說完，就站起了一位來……