終於，枯榮大師動怒了，「明王既然一定要借本寺珍譜，貧僧不敢吝嗇。明王想要用少林七十二絕技相換，敝寺不敢拜領。我佛曰，因果結上，果因相還。既然如此，敝寺就用六脈神劍，領教一下明王神通也好。」
鳩摩智大笑，「既然如此，小僧失禮了。」
大笑聲中，鳩摩智隨手一揮。只見六束線香，驟然間飄落堂中，正好插在鳩摩智與枯榮、本因等六僧之間。
鳩摩智雙掌虛抱成圓，對著線香虛虛一引。
六束線香，瞬間點燃，裊裊碧煙，聚而不散。
鳩摩智雙掌輕輕推動，只見六束碧煙，緩緩向枯榮大師及本因、本參等六僧飄去。
「明王好一手火焰刀。」
枯榮大師淡淡道。枯榮大師話聲中，本參左手小指一伸，「少澤劍」這一路劍法，已經出手，對上了一縷碧煙。其餘五僧也紛紛出手，每人一路劍法，每人對上一縷碧煙。
六束已經逼近六僧的碧煙，瞬間便被逼回中場，在稍稍靠近鳩摩智的一邊，輕輕顫抖，不再後退，也不再前進，赫然是一個僵持之局。鳩摩智雖然看起來略處下風，但是卻是以一敵六，這份能耐，當真是驚世駭俗了。
「哈哈，小僧還道天龍寺高僧風采無二，卻不想沒有人能夠掌握六脈神劍也就罷了，居然還做出以多敵少之事，看來武林中、江湖上是不得不盛傳貴寺風采了。」鳩摩智大笑道。笑聲中，鳩摩智抱成圓形的雙掌，驀然一分一合。
六束碧煙瞬間向六僧急速射去。
「阿彌佗佛！」
枯榮大師高喧佛號。佛號聲中，六僧齊齊點動手指，無形劍氣驟然濃烈起來，空氣中傳來強勁而又尖銳的「絲絲」聲。
六束碧煙，在六僧身前驟然一頓，之後逆向激射，射向鳩摩智。枯榮大師的聲音，也同時響了起來。
「敝寺為了保護寺院，守護劍譜，少不得如此了。」
枯榮大師冷哼一聲，「護寺之戰，豈能拘泥江湖規矩？若講規矩，明王如此強行索取，卻又是哪一門子高僧的規矩？」
鳩摩智雙掌一沉，碧煙在身前米餘處定住，之後緩緩向中場飄去。同時沉聲回答道，「既然如此，多說無益。」
七人就這般你來我往，鬥了起來。第六條銀河和段譽兩人在一側看得津津有味。
鳩摩智火焰刀無形無影，六僧六脈神劍也是無影無形，場中碧煙忽而向左，忽而向右，觀摩七人出手方位，純然只能依靠碧煙走向來判斷。這樣的對決，當真是別開生面。
第六條銀河靜靜觀察。只見六僧中，除本參使左手小指少澤劍外，其餘五僧，一名叫本相的，使右手小指少衝劍，一名叫本觀的，使中指中衝劍，保定帝本塵使的則是無名指關衝劍，本因方丈使的，是食指商陽劍，枯榮大師使的，則是最耗費內力的拇指少陽劍。
本來除了少澤劍和少衝劍之外，其餘四路劍法，都可以雙手同使，而且劍法不少地方本身即是要求雙手同使。只是除了枯榮大師是雙手拇指同使少陽劍之外，本觀、本相、保定帝本塵三僧，都只能單手運劍。這顯然是三僧內力不足的緣故。
第六條銀河定神觀看。只見本觀中指豎處，「中衝劍」向前刺出。中衝劍大開大闔，氣勢雄邁。再細看本參，只見少澤劍和中衝劍風格卻是正好相反，少澤劍的特點是忽來忽去，變化精微。
爭鬥中，驀然間，只見本因方丈食指伸處，「商陽劍法」展動，跟著本相的「少衝劍」，保定帝的「關衝劍」，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
第六條銀河慢慢揣摩這三路劍法，再對照所看劍譜，慢慢明白過來三路劍法的特點。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此無名指關衝劍以拙滯古樸取勝，食指商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。至於少衝劍，則和少澤劍差不多，但是少衝劍法與少澤劍法雖然同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但「拙」並非不佳，「緩」也並不減少威力，只是奇正有別而已。
總的來說，少澤劍和少衝劍都走的是靈活快捷、輕靈飄忽的路子，但是左手小指少澤劍偏於奇，常從別人意料不到的角度入手，右手小指少衝劍則偏於正，主要從正面進行突破。
但這並不意味著少衝劍就不詭異，相反，正因其正面入手，反而別有奇詭之處，因為正面攻來的劍路，忽然間卻奇兵迭起，其出人意料仍人措手不及處，完全不遜色於少澤劍。
揣摩完了這五路劍法，第六條銀河開始凝神觀看枯榮大師的少陽劍。人的十個手指之中，拇指最是有力，運轉也甚是靈活，其靈活處可以說不遜色於食指。但是拇指只有兩個指節，比其他四個手指少了一個指節，因此自身的變化卻是不如其餘四個手指多。
這就決定了拇指少陽劍的特點：雄渾、厚重、靈活但是變化較少。
其雄渾、厚重處，要求使用者內力雄厚；其靈活處，要求使用者眼疾手快；而其缺少變化處，則要求使用者要善於從簡單入手，化繁為簡，善於以不變應萬變。
只見枯榮大師雙手拇指點動捺轉間，硬是以少陽劍法接了鳩摩智近乎四成的攻勢，其餘五僧合起來接下了鳩摩智其餘六成的攻勢，而且兩道少陽劍，還時時充當了救火隊的角色，場中形勢哪裡危急，兩道少陽劍中的一道，就指向哪裡。
第六條銀河緩緩閉上眼睛，全力運轉六識神通。感應中，場中原本無形無影的七道劍氣，淡淡顯形。而鳩摩智的火焰刀，也顯示出焰刀的模糊樣子。
這一場爭鬥，當真是劍氣刀焰縱橫飛舞。