「陳公子是否覺得孟德現在的樣子很慘？」旁邊一個叫張芝的中年人問我。
「是啊？到底怎麼回事？」
張芝一笑：「這不賴大家，是孟德自己吹牛吹的。大家本來在討論你呢，孟德突然問大家想不想見你，大家當然希望見到你了。於是就問他能不能把你請來，他說沒問題。但是你兩家現在的關係確實太差了，而且現在天色這麼晚，你的歲數又小，家中人怎會放你出門呢。所以本出，公路他們都說他吹牛，但是他居然把你請來了，所以大家覺得沒面子，孟德又說沒見到廷尉大人，這就有作弊的嫌疑了，你說還能讓他好過嘛。」
我一聽：「哈，原來如此。」怪不得感覺和歷史上描寫的出入很大呢
突然我想起一件事來：「先生可是酒泉人？」
「對呀，你問這個幹什麼？」
「小弟久聞先生『臨池草聖』之大名，近日有幸一見，足慰平生。」
ps:張芝：生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為「今草」，張懷瓘《書斷》稱他「學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行」，三國魏書家韋誕稱他為「草聖」。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝「凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨」。後人稱書法為「臨池」，即來源於此。尤善章草，有「草聖」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當高，尤以草書為最。
「賢弟繆讚了，這都是一些無聊之人給我起的匪號，不得入大賢之耳。」
「你就謙虛吧，哪次都是這樣，人家陳公子可還沒問你要字呢，你這樣可就太假了。」真不知道袁術的耳朵是怎麼長的，怎麼那麼長，他坐在我們的斜對面，而且還在批鬥曹操的過程中，居然也能聽得見。
這下最高興的是曹操，可算是解圍了：「伯英兄啊，是不是再寫一幅讓我們開開眼。」
「去你的，就你最憨賴，所有人裡就你拿得最多，你還不知足啊？」
「這哪能知足呢？是吧，我雖然拿了你很多真跡，但是我自己可沒拿到幾幅，都被別人拿走了，就是皇上那裡的幾幅草書，還是從我這裡得來的呢。你想想，自己的字掛在皇上的書房裡，那是多麼高的榮譽啊？足以光宗耀祖了，你居然還說我憨賴。太沒有良心了。」曹操坐在那裡裝哭，樣子可假了。
「我是說不過你，但是我可以不說，不是嗎。」張芝乾脆把眼睛和嘴都閉起來了。說實在得還真有點老僧入定的感覺。
曹操一看沒辦法了，就把目標轉移到我身上了：「賢弟啊，你幫幫忙，讓伯英兄寫一幅吧。」
「我今天才認識伯英兄，哪裡來的辦法？」
「你可是『天下第一神童』唉，你沒辦法誰有辦法？」
「你不說，我還忘了呢，這『天下第一神童』是誰說的。」
「這你得問本出兄了，是他告訴我你的新稱號的。」
袁紹看了看我說：「賢弟可知我家族之大？」
「當然知道，不知袁家者無耳也。」
「我袁家，不只是『三世三公』這麼簡單，族內也有人在宮中，現中常侍袁朗即我之族叔。今日賢弟與廷尉大人入宮覲見聖上，聖上回轉後宮即把張讓找了回來，重新觀看了好幾遍賢弟寫的桃符。隨後口中不住地說『天下第一』，如此誰還不知賢弟乃是『天下第一神童』啊！」袁朗，我怎麼忘了這個人呢？他可是除了曹節，王甫，張讓，趙忠之外宦官中最有權力的人了，袁家就是靠著他內外交通才會有現在這麼大勢力的。
「錯了，我的桃符上寫的是『天下第一』幾個字。」
「無所謂了，現在大家都已經認可了賢弟的這個稱呼。況且還是聖上說的，那就更作準了。」
袁紹突然站了起來：「可否請賢弟和伯英兄為我們寫幾個字，讓我們長長見識？」
「這個」我看了一樣旁邊的張芝，只見他以點頭：「我沒問題，看賢弟的意思了。」
「沒問題。」那我也只能這麼說了。