回到原始部落當村長 正文 第五十四章 神鳥圖騰
    打開泥封,一股濃重的酒味從壇中傳出。

    從口味上看,原始社會的第一罈酒是極其失敗的,有一股明顯的酸味,酒味極燥,還有明顯的苦味。

    但已經足夠讓我小小的陶醉了一把——看來舉杯邀明月的日子不會遠了!

    因為這一個陶壇裡富集了我想要的足夠多的酵母菌!

    我將酒濾掉,將發酵充分的「酒粟米」倒出,和入更多的粟米飯,加在一起大約有20來斤,然後捏成拇指頭大小的團,放到太陽下曬乾。

    秋老虎式的太陽不如後世的烈,5天以後才成為我想要的干塊,打開一塊看了一下,從最裡面到外面都曬乾了。

    我另找了一個乾淨的釉陶壇,將這些小塊放進去蓋好。

    這就是下一步真正制酒的重要原料。

    這一次我用10斤粟米洗淨蒸熟,在案板上用5顆酵母干塊捏碎成細末,均勻地和入粟米飯中,再裝入陶壇,加入冷開水,最後封壇。

    將陶壇放在火爐邊後的三天裡,我處在一種莫名的亢奮中,空閒時居然寧可守在火爐旁,守著那罈酒。

    「酒逢知己千杯少,會須一飲三百杯。」

    「五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!」

    「濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白髮征夫淚。」

    「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人。」

    多少才子佳人,多少昏君聖主,都將對錯成敗,離愁別緒,歸結在這一杯小酌中。

    我釀這一罈酒,卻是對萬年之後那個世界的一點牽掛的寄托。

    三天後開壇,濃香撲鼻,甘甜清爽,微微泛黃。

    數天後,入秋的第二個月圓之夜,我把作為丈夫和父親這些天來忙忙碌碌所得的成果端到梅梅、梓燁和元方的面前。

    月色下,其樂也溶溶。

    次日,在大元神廟內,當著木青他們,我把一碗酒祭酒過了天地,供在諸神和先祖靈前,再向神廟內廖廖數人每人分了一碗「大元粟米酒」。

    這個冬天,「大元粟米酒」的生產發展速度快於大元族的其他任何產業。

    酒能傷身,亦能敗國,此言不虛。

    這時我牽掛的卻是在皋陶的貿易代表團。

    皋陶族外,初冬的風已有寒意,但大元族的商業攤前卻是熱火朝天,一片繁忙,大元族已經達到近200人的商業隊伍仍不敷使用。

    剛修好的「商業城」內,因為有2米多高的籬笆牆的遮擋,風要小得多,氣氛更加熱烈。皋陶族的近200個周邊部族在得到消息後,紛紛前往交易,木駝已經將畜欄一擴再擴,達到了近7000只的羊群仍讓他頭痛,已經開始準備往大元族送一批回來了。

    但我派人制止了他的想法,而是讓他在那裡建設一座「大元廟」,需要用工就用羊群去換,佔地面積在十畝左右就行了,遠小於在大元城裡的神廟,但基本結構要大致相近,同時在籬笆牆內開始修築土牆。

    唯一區別是,在皋陶族旁邊的宗廟內,供奉的第一個對象是大元墨龍。

    這一次的建築速度比我想像的要快得多,主要原因是木駝為了趕進度,加大了用羊換勞工的速度,為了滿足建築需要,周邊最近的100個部族的勞動人口中,有差不多2000人參加了大元貿易城的修建。

    在開春以前,羊群還剩不到三分之一的時候,主體建築工作就完工了。讓木駝沒有想到的是,這項工作大面積地將大元土坯房的建築技術擴散了出去。

    宗廟的落成是一項重要的工作,我決定親自到這個新廟去,主持落成儀式。同去的還有木青、土土、土魯等人。

    趁農忙還有一點時間,我要將這個宗廟落成儀式辦得漂亮一點。這一次大元族共有500餘人隨我前往,卻不會再回來——這實際上是我蓄謀已久的一次移民行動。

    我和木青、土土、土魯是騎馬去的,大隊騎兵要在後面護衛移民和步兵,只有20餘騎跟我們前往,其中包括有窮族的木窮。

    遠遠看去,「貿易城」倚山而建,1米5厚,2米5高的小型城牆圍起了一個不規則的圓形,主要是地形不平。

    沒有護城河,只有簡易的排水溝,這是山地上建城的一個特點,但能看到草地上的牆腳下有一條小河流出,看來在山那邊的城牆下一定有這條小河流入。

    城門較寬,大約有五米的樣子,上面有大量的木樑支撐。唯一的一道城門向北面的草地而開,城門上有一座門樓——實際上就是一個土坯房。

    木駝和元昊率城內的騎兵在門口列隊歡迎我們,我到達門口的時候,所有的交易客人都擠在騎兵隊列後面,好奇地看大元族的「神」村長駕臨。

    「元齊!元齊!元齊!」

    騎兵們整齊地高呼。

    「大元萬歲!」我高呼。

    「大元萬歲!」響應聲四起。

    進入新建成的宗廟後,我首先將新準備的五幅大元墨龍旗幟取出來,懸掛一幅在宗廟內正對大門的牆上,再將土土燒製的陶質神偶一一擺上,並掛上名稱標籤。

    退後一步,我率所有廟內的族人跪了下去,等到站起來時,廟內外又是一陣「大元萬歲!」的高呼。

    如此大的場面和聲響震驚了在城內交易的200多名各族長老和貿易代表們,開始有長老和村長進來參觀,看到正中供奉的墨龍,幾位年紀最大的長老急忙跪了下去,眼中淚下,我讓人去問,卻都三緘其口,無人作答。

    但大元族在這片地面上畢竟是主客皆有的身份,當天下午我就去拜訪了皋陶族的族長偃梁,還有以偃師為首的長老們。

    對於聞名已久的大元村長,偃梁和長老們的態度是熱情的,主要是感謝那口需要100多隻羊才能換到的鳳鍋,以至當我提出要進入山洞祭拜皋陶族的圖騰時,他們只是相互交換了一下徵詢的眼神,偃師把眼一閉,微一點頭示意允許,偃梁便帶我進去了。

    這個洞要比萊夷那個大上至少五倍,火光照耀下,正面的一大塊石壁上,一幅壁刻約有十平方米,刻工精細,絕對不是短時間能刻成的,主體是一人一鳥,一隻和萊夷洞內見過的差不多形狀的類似鳳凰的大鳥是壁刻的主體,尺寸比人略高一些,但人卻是直立的,那鳥卻似乎在向人致意,線條比較精緻,人與鳥的關係明白清楚,周圍刻了一些小鳥飛翔,有圍拱的意思。

    壁刻前有許多羊頭骨和牛頭骨,顯然是祭祀用過的,但比人頭蓋骨要親切多了。

    看得出這壁刻就是皋陶族的圖騰了,我急忙跪了下去,卻發現前方的地面上,正供著上次我讓元昊送來的,我親自繪製的那口鳳鍋,一時之間有點啼笑皆非。

    回到大帳以後,閉目很久的偃師突然睜眼問道:「大元神族來到皋陶,要做什麼?」  
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