慈航靜齋這個組織實在有趣兒，尤其是她「造皇帝」的功能。大唐裡通過跋鋒寒之口，說慈航靜齋每逢亂世就會出來為天下選個救世主，聽著很是奇妙，但細一琢磨就覺得不對勁。按常理推測，靜齋在這方面的業務應該是百年老店，信譽卓著，否則如何能一言九鼎？但問題是唐朝以前到底有幾個救世主呢？楊堅勉強算是一個，可就算他真是碧秀心選的，在隋末亂世裡，慈航靜齋恐怕也沒什麼可光彩的；再說以楊堅古今少有的建國速度（宋缺語），如此輕而易舉，恐怕也用不著慈航靜齋幫忙。那麼在他之前呢？南北朝時期佛教興盛，慈航靜齋完全可以大展身手，不過那個時代的政治家實在乏善可陳，稍微欠缺點歷史常識的中國人恐怕都說不清他們的名字，其素質可想而知，更不用說救世主了。再往前就是晉朝，晉朝更是個差勁的王朝，開國皇帝司馬炎公然賣官斂財，還選了個傻子做自己的繼承人，這要是慈航靜齋選的「救世主」，那她丟臉可丟大發了！估計也不敢到江湖上混了。三國時代固然是人才輩出，可誰也沒一統天下，再說那時候佛教並不是興盛，慈航靜齋人微言輕，說了也沒人搭理她。再往前…那只能是劉秀了。劉秀固然比楊堅出色多了，但按照了空的說法，東漢永平十年建成中國第一座佛寺白馬寺，那劉秀恐怕很難知道佛教是什麼東西。如果在劉秀打天下的時候，忽然有個漂亮的小尼姑跑過來說她他，按照黃易的常用語—那只能是個笑話！劉秀非給逗得笑趴下不可！再說沒有那個皇帝會喜歡這種造皇帝的組織，她還是老老實實的跟邪魔外道鬥法吧！偶爾造個皇帝可以，千萬不能上癮，造個沒完沒了。
慈航靜齋的破綻不至於此。雷九指曾說過：「自祝玉妍石之軒領導魔門以來，道消魔長。」其實就算沒有這兩位，道消魔長也是必然的。魔門的趙德言、尹祖文、辟塵，那個不是積極主動，奮力拚搏？而佛道兩門的了空、四大聖僧之流，除了給寇仲徐子陵搗亂以外，還幹了什麼？而寧道奇和靜齋齋主，常年不露面兒，一個賽一個懶，窩在深山裡不知道在幹什麼。再看魔門，祝玉妍身先士卒，石之軒更是帶病堅持工作，多有敬業精神！楊文干叛亂的時候，魔門幾乎傾巢出動，而這邊就一個師妃暄在硬撐，要不是寇仲徐子陵幫忙，就算魔門窩裡鬥，也能把慈航靜齋搞得灰頭土臉。黃易可能也覺得不好意思，通過了空之口說徐子陵是沙門護法，可這護法當得實在滑稽，護法本人居然長期不知道自己是護法，而且沒有得到多少支援，還多次被扯後腿。師妃暄有限的幾次幫忙，不過是舉手之勞，基於江湖道義也該出手，和給李世民提供的支援根本不能相提並論。至於真言大師指點徐子陵武功，那完全是他個人的行動，師妃暄了空根本不知情。由此看來，這絕對是個免費護法，不當也罷。了空偏偏在洛陽攻防戰的關鍵時刻告訴徐子陵他當了護法，明顯是此地無銀三百兩。
徐子陵曾經對師妃暄張揚過分的李世民感到不解，跋鋒寒對徐子陵說：「李世民是李閥的代表人物，師妃暄李世民，如同李閥。李淵和李元吉該感到高興才對。」而「魔門以種種方法破壞李閥內部的團結。」才使李閥不和。這話聽起來狗屁不通，李閥的代表人物按理說是李淵，其次是李建成，師妃暄這樣做，明擺著是告訴天下，李淵有眼無珠，李建成能力不足，不用魔門挑撥，換了誰都要火冒三丈。其實大家心裡都清楚，師妃暄在洛陽那麼張揚，完全是受黃易指使給寇仲徐子陵造勢，大家假裝不知道就算了，偏要讓跋鋒寒出面解釋，越描越黑，何必呢！