流金十載★
★黃安——全記錄●傳燈●
詞曲:黃安編曲:塗惠源
誰人在流淚
人心不如水
潮來潮往
相思已成灰
唐詩三百首
篇篇為情愁
情愛不重就不生娑婆
一份恩情
一份憂愁
黑暗中的一個人
誰來燃起一盞燈
洗我前塵
快我平生
永不見黃昏
點起千燈萬燈
點燈的人
要把燈火傳給人
music
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
渡一切苦厄
舍利子色不異空空不異色
色即是空空即是色
受想行識亦復如是
舍利子是諸法空相
不生不滅不垢不淨不增不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色身想味觸法
無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明盡
乃至無老死亦無老死盡
無苦集滅道無智亦無得
以無所得故
菩提薩陀依般若波羅蜜多故心無掛礙
無掛礙故無有恐怖
遠離顛倒夢想究竟涅磐
三世諸佛依般若波羅蜜多故
得阿褥多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒是大明咒
是無上咒是無等等咒
能除一切苦真實不虛
故說般若波羅蜜多咒即說咒曰
揭締揭締波羅揭締
波羅僧揭締菩提薩婆呵
○theend○
這是一首給我感覺非常溫柔的歌曲。
最初喜歡這歌，是因為那一句「情愛不重就不生娑婆」，讀著這句話，總是不由自主地淡然微笑，心中是一種瞭然，也是一種倔強。吾不能學太上之忘情。而且，又何必忘情？
皈依了淨土宗的朋友在向我描述西方極樂世界淨土時，總喜歡說那裡沒有苦，只有樂。仔細想想，不覺好笑。從來苦與樂都是雙生的，沒有痛苦，又怎麼能夠明白什麼叫做快樂？而所謂的苦與樂，也終究不過是一種情緒的波動。雖然波動始終是要平息的，但就在這苦與樂的情緒起伏間，才更容易看清楚自己——我所重視的是什麼，我所追求的是什麼。
明白了心中所尋求的問題，也就能夠有充分的心理準備，付出一定代價來獲取心中所求——代價是必然要付出的，這世界上從來都是等價交換，即使在某些人嚴重交換往往並不平等，但那只是因為每個人的價值觀有所差異的緣故罷了。
於是追求，於是付出，於是得到或者得不到，於是終於徹底失去，斷了念頭。這樣的經過不斷地重複，然而這就是人生。沒有苦樂，沒有慾望，沒有追求，人生又有什麼意義呢？
即使我清楚地知道擁有的必定會失去，但依然選擇去珍惜呵護。情愛不重，也不會生在這娑婆世界了。
反覆聽歌，又逐漸喜歡上了後面幾句「黑暗中的一個人，誰來燃起一盞燈？洗我前塵，快我平生，永不見黃昏。」雖然會覺得這幾句氣勢卑弱，但仔細想想，我何嘗不是在迷惘地追尋中，渴望著有人能為我點染一盞照亮前方的燈？
藏傳佛教對上師的皈依是全身心的，漢傳佛教傳統的三皈依也說「皈依佛，皈依法，皈依僧」，聖經上則說「耶和華，你是我的牧者」，就連中國傳統儒學觀念，也都通過對上古三世的推崇來獲得心理情感上的一種依賴寄托。總是習慣卑微怯懦，希望自己所行走的路，有前輩走過；希望自己所行的事，有前輩作為標準楷模。總是希望獲得一種被肯定被證實的感覺，這應該是一種不自信的表現吧？但似乎這種情感需求又是普遍存在的。
所以會覺得這句歌詞氣勢卑弱，可惜即使口中叫囂著「走自己的路，讓別人說去吧。」心中也難以放下周圍人群對自己行為的評判，希望能夠得到更為強大的力量作為楷模、先鋒、掩護。也正因為如此，更加明白黑暗中這一盞燈光的溫柔與慈悲。
至於末後一句「點起千燈萬燈，點燈的人，要把燈火傳給人」，最初是不欣賞的。因為我是個過於自私的人，所以並不欣賞別人的慷慨。因為我自私，所以也不反對別人的慷慨，也不會在意別人的自私。我深信，無論什麼樣的付出，歸根結底是為了要獲得回報。所以慷慨與吝嗇也不過是一組相對的形容詞，沒有好或者不好的分別，只在不同情況下，有著有利或者不利的表現。
所以，在沒有領悟到「燈火越多，燈火越不容易熄滅消失」這個道理的情況下，我是難以欣賞點起千萬燈火，傳遞萬千燈火的。而直到腦海中浮現黑暗中那一星微弱燈火搖動的情景，忽然感受到對燈火的珍愛，想要盡力挽留住這樣的明光，才明白了傳燈的用意。
傳燈不是施捨，不是慷慨，不是給予，而是保存，是利用，是索求幫助。但這樣的自私，又有什麼不可？「己欲立而立人，己欲達而達人」一點也不偉大，這只是一種最安全穩妥的手段而已，沒有捨，也就難以獲得。只可惜，太多人被目前的利益蒙蔽了眼睛，看不清自己真正的需求。如同擁有燭火者只看見了燭火的可貴，卻沒有發現真正可貴的是光明，因此不肯將燈火傳遞下去。想為這些人感歎，又覺得歎息沒有作用，因此作罷。
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還有49個精華，唉，浪費也就浪費了吧