釋迦摩尼看到射來得王者之氣，無奈只好張口喧了聲我佛慈悲。後退一步，才把攻擊抵消掉。
昌平感覺壓力一鬆，身上的異象立刻消散。昌平出了口氣，現在昌平明白了，釋迦摩尼沒有想殺自己的打算，而自己也有自保的本錢，也許應該把釋迦摩尼整出這片怪異的林子就好對付他了。
釋迦摩尼疑惑的看著昌平，嘴裡念叨著：神秘的東方，神奇的力量。
如果非要區分世界宗教的話，中土的道教，無論從流派淵源，還是道宗教義都要被佛教長遠。可惜很多東西隨著歷史的浪花已經模糊，有的也已經淡出人民的記憶。才會出現一些崇樣媚外的小說家抬舉佛教的情況。
至少昌平就覺得佛教並不算什麼，沒有西遊記中吹噓的如此大，好似中原道家，乃至遠古神話裡的人物都成了佛教的信徒。如果讓昌平在封神榜與西遊記中選一本最愛。昌平一定選封神榜，畢竟這個東西是自家的，如果自己的指頭不愛惜那就不要長手了。所以昌平調整了心態開始準備把這個釋迦摩尼拉出去蹂躪。
因為新德里有釋迦摩尼的存在，這些俘虜還算安分。沒有鬧去什麼暴動。老孔雀交出象徵皇權的王冠後，得到了頂級俘虜待遇，每天依然飽暖，只是後面的沒有安排。
昌平發揮了自己的特長，在新德里開展整風運動。釋迦摩尼則追隨在昌平身旁，不降，也不反駁昌平，一副高深莫測的表情，讓昌平寒冷。
城外的戰場已經打掃，投降的部隊正在收攏，無數的降兵充當信差把老孔雀的投降書傳繳到各地。天竺統一隻是早晚的事情。昌平覺得這次自己的算盤打的精明，用一個首都來鍬動整個國家，用一個皇帝老號令八方諸侯。
這個思維非常正確，在傳統的儒家思維中，攜天子令諸侯是理所當然的事情。問題這裡是天竺，這個思維方式能行嗎？
昌平不知道，就是機械的按照劇本執行，作為總指揮的諸葛亮應該能思考到這些東西，如果連這些都思考不到。那麼諸葛亮的形象就有點凹陷了。
這些沒有人知道會有什麼結果，只有偶然間能看到鬼谷子站在新德里城頭的夜幕中歎息，他在看星星，也在看星空下的東西，至於他看到了什麼，他不說我們永遠不知道。
跳到雲南這邊，現在吳三桂可是非常熾熱的人物，當然你喊他牛比他也答應。人生的自信與自豪從來沒有向現在如此的膨脹。
交趾國的求救使者在三桂兄弟的默許下，這些信使跑進了交趾大營。而後面見了指揮官。
在一個瞬間中這個信使感動了，想不到現在還有如此忠貞的死士，是他們改變了一個國家的國脈。
當晚二十萬交趾兵在三桂兄弟的配合下完成了慘烈的突圍，用兩千人的生命完成了南歸的道路。沖把。這些交趾兵撒開了腳丫子沖在馳援國土的路上。
拉登amp;#8226；拉赫曼是一個英明偉大君主，他在消化交趾一半的國土，同時還維持著和天竺的曖昧關係。至於圍攻交趾皇宮，居然演變成威懾大於行動，其實拉登amp;#8226；拉赫的目的非常簡單，就是想讓交趾國王承認自己佔有國土的合法性，而後轉移仇恨目標，不管是對天竺還是對唐，只要不是對自己，這個姿態擺出來就行了。
現在拉登amp;#8226；拉赫曼就想得利的漁夫，把一切的參與者都當成獵物。來掩蓋自己最真實的目的。
其實拉登amp;#8226；拉赫曼的小算盤早就被一些達者看到，現在三桂兄弟就是在用傳統的謀略擺了拉登amp;#8226；拉赫曼一道。
二十萬交趾如忽然的天兵一樣冒了出來，一下把拉登amp;#8226；拉赫曼打蒙了。他不是沒有這麼多兵力抵禦，而是沒有想到這些兵會忽然冒在這裡。
當然三桂兄弟還是按照國際慣例給拉登amp;#8226；拉赫曼發了封包涵歉意的道歉書，內稱：是三桂無能才讓二十萬交趾垃圾兵跑到這裡的，出於對盟國的補償，三桂自當出兵協助。
就是這麼幾個字，名正言順的把腳踩進了交趾。瞬間預備役就正在交趾的國土上插起了小旗。把這些佔領區畫歸自己。
時間並不長，前後不過三天，交趾國內就已經風雲突變了。交趾國王平達格力(Pindalo)不能適應突然的變故。爪窪國王拉登amp;#8226；拉赫曼，也不明白為什麼會這樣。
吳三桂憨厚的笑臉開始變的猙獰，最起碼現在吳三桂已經成為了蒼蠅的代名詞。當然這個是在交戰區，在唐內就不同了。
社會各個基層讚揚這個為國開疆的功臣，吳三桂的家族乃至遠親特別是那種八稈子都打不到的，都成為了風雲人物，而吳三桂家的老宅更是把人所包圍，其實這些人都是媒人是給吳三桂說親的，一下吞掉交趾國一半土地，即將進入軒轅陵的英雄人物。而且還會封為平西王。這個誘惑也太大了。
小道還傳聞每天吳三桂府上都會收到成車的郵件，這是來自全國各地佳人的信件，裡面無非是如何仰慕吳三桂云云之類的話。
總之一句話：吳三桂成為了昌平上台來主打的第一位英雄。每當夜深人靜的時候。吳三桂就會思考現在得到一切，現在只是吃掉一個小小的交趾，當然還是吃一半沒有全吃，如果全吃了那麼自己會得到什麼樣的歡呼。
如果自己繼續努力為國家把邊疆拓展到天際，那麼自己又是什麼樣的英雄。第一次的思考讓吳三桂第一次定了人生坐標，而後明白應當如何行動，應當如何的把這個角色扮演好。
人民需要英雄，而英雄只是在人民的鞭策下成長的東西。現在吳三桂就是如此。