第八十七章縱看禹鼎定九州
命運是一件很奇妙的東西，看似存在卻不可捉摸，就如埃裡騎士長，想當薩卡蘭姆騎士團團長已經許多年，千方百計求取，終於到了實現夢想的時刻，結果卻被菲尼克斯引弓一箭射死，何其悲催？
菲尼克斯採集強者氣息終止的日期也就是這兩天，他若不是這般急匆匆的趕回要塞，那也是輪不上他，而如果先射殺的是其他人，真正引起警覺，他或許也不會死，但是他偏偏就被先射死了，命運作弄下，一切就好像死神來了一樣，無數個巧合構建了他的死亡，沒有早一步也沒有晚一步。
這無數個巧合之中，看似偶然，但是卻又是充滿必然，而人的一生每一個事件往往都是如此，偶然與必然夾雜構成人豐滿的人生，命運之下，誰人可言超脫，哪怕是埃裡騎士長這樣第五階強者，力量無比巨大也是未能脫出。
埃裡騎士長的死亡在羅格要塞中激起軒然大*，這點李智並不知道，這時候的他主世界的身軀早已散去，他窩在天地洪流中仔細研究著自血脈中流傳下來的無數記憶碎片，自主世界的歷史中試圖窺探主世界發展的過程，以引以為借鑒。
這世間一切事務都有個誕生、成長的過程，主世界的地球也是一樣，在古代的記載之中，世界是怎樣的？其中有掩藏了什麼？最古老的莫過於那山海奇經，個中記載的就是一個神人並存的世界，這個神人並存的時代非但是九州之中存在，古希臘、北歐、無數民族中傳承的神話中也都是存在，這個時代的結束方式也各有不同，但是，總歸是會結束，在九州傳說中，那就是絕天地通。
山海時代過後，九州之中第一個王朝夏朝建立，建立者是大禹的兒子啟，那時候是王朝而不是帝國，啟也不是真正的帝王，而更似無數個部落的領袖，他與他後人的存在與現今庇護所世界的威斯特瑪王族是極為類似，而其他分封的小諸侯與這世界貴族也是相近，他們都有著上古時代大巫們的血脈，那個時代是血脈時代。
在那個時代記載之中，很多諸侯王之流都具備一些特殊力量，最為普遍的天生神力，紂王就有托梁換柱之大力，而這時代結束後天生重瞳的項羽同樣身具神力，在血脈時代結束之後依舊帶起過回音。
神人血脈主宰世界的時代一直持續了很多年，相比凡人更加強大而有力的王統治世界在那個時代自是無比穩定，但是血脈的力量又豈是一成不變，隨著時代越久，傳承代數越多，力量也會衰退。夏商兩朝之後，血脈力量日漸衰退，到了春秋戰國之際，一股全新的，非血脈的力量開始崛起，大周王朝的統治也自此開始搖搖欲墜。
在血脈時代裡，凡人祭祀的神靈都是祖先神靈，太一、后土、蚩尤、祝融之類遠古的大巫，這也是華人先祖崇拜的源頭，祭祀，並不僅僅是祭祀，也是在祭神，祭神就能自祭祀之中獲取神靈賜予的力量，發掘自身血脈，那個時代祭祀的無比高貴，而祭祀的權利也掌握在統治者手中，國之大事，一者在於兵戎，另一者就是在於祭祀，這是血脈時代一個王國的主調。
自夏朝開始到春秋戰國屬於血脈時代，雖是血脈時代，先祖神靈活躍的時代，這些先祖神靈一直活躍到漢朝之後才被新的神靈力量所取代。大漢之時，一股全新的力量開始活躍，於九州西南之荒野中披荊斬棘，道教的時代來臨了，東漢末年，這個宗教其中一支懷抱著混元宇宙的夢想更是掀起一股前所未有的風暴。
最初的道教無論自教義還是組織上實際上都是具備東方教廷的雛形，如果太平教成事，自此道教混元宇宙，建立起政教合一的國度也是未可知，問題是太平教失敗了，整個道教都出現在統治者眼中，繼而遭到打壓，自此四分五裂、山頭林立，又有佛教東侵，勢力越發衰落，天師一脈自漢以後一直到宋朝之後才被統治者帶有目的性的重新拾掇出來。
宗教力量的衰退也有兩面性，這世間之道法，但有兩路，一者是自身成道，二者是從人之道，而後者往往是前者開闢道路之後建立宗教而帶出來的從者，上古之時大巫成道，後有數千年的血脈先祖神靈崇拜時代，屬於宗教時代。道教其法來源於春秋百家之道家，得道之後開啟道教，只是道教發展中途夭折而四分五裂，自此教派力量大衰。
道教的衰退導致自身成道之法從宗教的掩埋下探出了頭，對於一個宗教來說，要擴大力量、要拓展勢力，自我成道之法在他們眼中就是魔，是需要打壓、鄙視的，宗教力量一衰退，這股力量悄然走向台前，自先秦諸子傳承下來的各種吐納、導引、內煉、存想、內觀技術被統和起來，最具代表性，流傳極廣的丹道由此誕生，除此之外，更有雜自諸子百家之道法也未徹底斷了傳承。
只是丹道也並未一直正經的能夠流傳下來，開道與從道的輪迴從未停息，截頭去尾留中間、要想修道找神仙的套路又是出現，到如今流傳於世的丹道法幾多真法、幾多教法？
李智輕輕合上信息化現的書籍，他要的東西也是自其中找到，在主世界，超自然力量也是存在，尤其是根據血脈記憶，在上古之時大巫的力量似乎並未遭到太大壓制，黃帝蚩尤之戰中，雙方大巫各自展現了極大的力量，大巫時代之後是崇拜上古大巫的血脈時代。
在在血脈時代，具備強大血脈力量的諸侯統治還算是正常，但是戰國之後，九州正式進入封建時代，封建帝國的帝王往往是常人，這樣一個常人如何鎮壓整個國家內的各類超自然力量？有能力者會甘願為他所統治？
九州各個朝代的帝王有誰是超人一個？可以說是沒有，那為什麼身具強大力量者會甘願為他所統治，而有佛教長者更是發出不依國主而無從立法事的感歎？而歷年改朝換代，許多深具力量的修行者、各大宗教為何不能一統九州，只能於其後扶持跟隨，只將改朝換代歸於天數，將跟隨視為扶龍大功德成就的途徑？這一切有什麼深層的原因在內？
若是沒有被那次野性呼喚自血脈中獲取大量信息，李智是決計難以得知，他獲知的信息中最為完整的碎片是蚩尤的兵主之力，後世的兵家也有它的影子在其中，而後世帝王鎮壓一切超自然力量也是少不得這些兵家力量，只是歷朝歷代，宗教軍團也是不少，卻都是未有成事，由此可見，這兵家力量只是其中一個緣由。
李智最後的目光落在大夏王朝建立前夕，血脈記憶中大禹殘留的信息碎片上，經過一番整合，終於得到了答案，大夏王朝建立前夕，大禹曾經做過一件事情，那就是制九鼎而定九州，而自此之後，改朝換代也有了江山鼎革的稱呼，而帝國建立也有定鼎的說法，為何將一個帝國的更替寓意為鼎主的變化？
真正整個信息碎片李智才得知這鼎究竟是怎樣的物件，鼎是吃飯的鍋，鐘鳴鼎食中的鼎食就是這個說法，但是大禹鑄就的九鼎就非是簡單的鍋，而是能夠鎮壓人道的偉大力量，定鼎而建制，建立國家而立法度，一切非法度內力量都要受到人道力量的約束，否則必遭九鼎範圍內整個人道力量的衝擊，這樣的衝擊，何等強大，哪怕是仙神恐怕都不敢輕易碰觸。
而法度之內，國主甚至有封神之能，而一個身懷大印的官員，法度之下週身自有人道力量依附與保護，雖然未有超凡之力量，但是單純的意志就是極為強大的力量，因為一切超凡法術意志力量從來就是骨幹，骨幹一散，超凡力量也會散去。九鼎的力量以及其建立的法度一直是帝王時代王朝更替的核心所在，只是到了現代不知道為何這股力量已經散去。
安達利爾意志強大，老瘋狗第六階傳說階戰略性巫術在她面前，一個念頭就會被擊潰，老瘋狗在未遇上她之前，面對一切力量都是可以發揮自如，但是一旦碰上那就不好說，修者的力量自己使用，沒有關係，但是碰到法度之內依附強大意志之人會怎樣？擅動超凡力量，被依附的意志衝擊幾乎是必然，非但會有法術破壞，情節嚴重者恐怕會遭受反噬。
如果春秋戰國時代，那時候整個九州人口也不多，而且九鼎之力並未統一，那時候強大者還有些能耐，但是九州一統，誰人的力量可敵數千萬人彙集人道力量的衝擊？妖魔鬼怪也只有等到一個國家的人心盡失，人道洪流漸散，國勢衰退才能出來蹦上一蹦。
如能制鼎，十萬人的意志，傳說領域也不外如是，領地之中，一切非法度內的力量都受到壓制，法度內的力量也不能亂用，有了這股力量，人道的力量才能真正得到伸張，而身為鼎的製造者、法度的建立者、能夠踏足永恆的存在，李智的好處也是無有窮盡，若能將鼎力拓展到整個世界，人道盡在掌握與約束。
這世間有三道，天道、地道、人道，天道自然，其源流是自然本能的意志，世界的根本源動力，地道就是自世界本能之中延伸出來的「身神」，就如某片大地、山川、河流的意志，成者就是地祗，說白了就是器官意志。而人道是什麼，人之餘天地是什麼意義？
生命對於天地來說其實就是細胞，每一個細胞某種意義上其實都具備演變為天地中一切的能力，甚至就會是一個全新的世界，一個普通人如果能夠查知自身根源就可知自身本就是一個小天地，入門的巫師就擁有這個空間就是如此。本能源動之力、功能器官之力、無數細胞細微意志，三大意志結合凝聚就可誕生主意志，主意志一凝聚，又可整合整個身軀一切身神潛意識……一個世界的道途在大千宇宙此時才會展開。
九鼎定人道之力，希望之道既是人道又是天道，人道強大之時，地祗天神都可赦封，一切其他宗教力量都只能依附存在，超凡力量對世界的破壞力壓制約束到極限，否則一個傳說強者一個戰略性無數施展就可滅除一個小城市，雖然有強者制約，但有人狗急跳牆也並不是不會發生，有了九鼎之力，一切都不再是問題。
李智按下心中欣喜，整合這九鼎相關的資料，身為領主，九鼎是不用指望，但是領地之內，先鑄一鼎卻是足夠，鼎的力量主要在乎人心，尋常領主或許難以達標，但是李智於這些領民簡直是救世主一樣，又有希望化身之神職，人心所向這卻是不難。
整個領地人心各取一點，以此人心構建鼎力之根基，將整個領地無數精神意志以此共同根基通過關聯性形成一個大統一場，鼎力之根基就可鑄就，於此之時，人心對領地越是認同，鼎力就越強，反之人心散盡，鼎的力量也會漸漸失去，若是連根基都損毀，鼎之根本也會消散無蹤。
禹制九鼎不知大禹是否是以自身延展開來，但是對於身懷至高意志的李智來說卻是準備如此去做，直接以自身希望神職凝聚的力量為根基進行展開，整個領地之人心相對凝聚，李智以此共同點施展自信息中得來的秘術向整個領地人的精神世界進行拓展開來，使得整個精神虛空，以他為中心，無數人的精神世界徑直以他的世界為中心凝聚彙集過來，雖不是融入，但是卻圍在了外在，一時之間，李智有種回到那天成為荒原化身時候的狀態。
一時之間，他能夠感到整個領地每個人的存在，他們的喜怒哀樂、健康狀況，對於主世界的帝王來說，他們雖然有無數人心彙集但是終究身為凡人，這些都是不可能感受到，但是李智就不同，環繞的力量一時無法動用也是無關係，隨著神道力量的發展，自會有越來越多力量的彙集，只要力量強大到一定程度，局部勝天也非難事。
一處領地，一個彙集的精神世界，一個主意志，主意志無從調集所有力量，但是一旦有外來力量進入這處精神虛空的世界，就好似一個要奪舍之的鬼神入了凡人的精神世界，必然遭到整個精神世界壓制，這已經是鼎力的雛形了，也是鼎力的根基，接下來就是在精神與現實兩大世界建立相應的法度。
先在精神世界確立法度，現實相應落實，官員皆賜予其與法度相應的印章，能夠具備法度相應的力量與能力，此法度需有源源不斷將新統治區人心納入包容，使得人心不斷納入體系，使得體系越發龐大之能力，這一點絕非一朝一夕能成，此時李智要的只是一個基礎就夠，其餘的部分有的是時間完成。
自天地洪流中退出，李智站在領主府的陽台上，鼎力初成，他能夠感受到自身周圍的變化，無數精神虛空精神世界以他的世界彙集，這使得他身周環繞一股由近十萬人彙集起來的精神場，他改變著自身視覺，將精神信息納入自己眼中。
只見無數精神在現實化現的腦電如同無數白光彙集成一個無比龐大的力場將他身體團團包裹，這股力量他如果能夠匯入自身意志核心，完全可以成為一個真正的傳說領域，只是此時神道初建，希望信仰包容也只是包容這精神場中部分，想要將這股力量完全包容轉化成神力還需要無比漫長的時間。
不過有這力量包裹自身，尋常的超凡力量在他以及這領地之中都是可以無視，直接駕馭這股龐大的精神力場進行壓制破滅，這是相當於有了一個破法領域。除了這世界非超凡力量，其他一切低於傳說領域的力量簡直是諸邪難侵，萬法難入，有了更加完美的平山印攻防一體，又有此人道洪流的力量護佑，精神層面較量雖然不會取勝，但是也決計不會吃虧，此時李智自信就是正面對上安達利爾也已是不懼。
才是集眾十萬人，就有這股力量，如果是百萬千萬又會如何？怪不得不依國主難立法事，怪不得修者也要從龍，國主一句話，又何止是十萬人？一個九品官員統治千人萬人，這股力量就足以壓制等級稍低的超凡力量，如果是更高的品級呢？
一個國家上千萬人，國主一旨赦封，法度之內，得道者但有十萬人的意志力量加身，就是足以封神了，從龍者、依附國主之宗教能夠獲得的好處豈是一點半點？若是成為國教，那是足以誕生一個無比強大的神靈。
不過神靈、教會，一個帝國絕不可輕易赦封，即便赦封也不可大封，否則必會傷其國運，而有亡國之禍，尋常人縱然得印，也是沒有什麼用，但是似神靈、教會一旦赦封，那卻是可以以自身意志不斷凝聚信仰力量，侵蝕鼎力，尤其是赦封修者為國師，那簡直是將整個國家鼎力聚集的力量連同整個國家的部分人心奉送於他，實是愚不可及之行為。
第八十七章縱看禹鼎定九州，