第三百三二章：品出「神話」思想
之前陳佳一曾想過，上這個舞台，那就將之前在博客上更新的「陳佳一品三國」拿出來，再錄一遍，這樣也更快一些。反正都有稿子，只不過是將文變成話，一天倒可以錄他個六七集。後來陳佳一改變了主意，因為，三國雖好，但若任影響力，若任流傳力度，還是西遊記與封神演義這兩部大型神話小說。
且天天混跡的陳佳一知道，小說開頭如果不能吸引讀者，那估計就要完蛋。於是，陳佳一想到了西遊記及封神演義。一來，這兩部小說是古時名著，陳佳一就是在這裡評神話，估計也沒哪個文人敢跳出來說些什麼。二來，神話這些東西，可最是吸引大眾。而且，這些神話人物夠草根，又有大眾文化。
如此一想，陳佳一便將封神演義及西遊記搬出來。
反正自己也在寫佛本是道，以前做遊戲策劃的時候，還對整個洪荒劇情，封神劇情，背的是滾瓜爛熟。再加上改了一遍佛本是道，對於中國神話體系，卻是知道的清清楚楚。於是，便用兩部巨著為藍本，以宗教史冊為體裁，先說神話人物。
而第一個人物，選擇哪吒，亦也是有一定的原因。
陳佳一選擇哪吒，第一個原因，就是因為哪吒這個神話人物廣為人知。上至一方學士，下至三歲兒童，都知道哪吒。這樣，陳佳一說起神話人物之間，就有了代入感。如果你一開頭，就說什麼鴻均，這鴻均雖然牛叉。而且，也是神話體系當中最牛的一個人物。但是，看過封神榜的，可能都不知道鴻均是誰，你再到這個講台裡吹，也沒得意思。
其二，哪吒造型拉風，什麼三頭六臂，什麼腳踩風火輪，手持火尖槍，再加上長的可愛。這樣的人物，走到哪裡，都是觀眾的焦點呀。而且哪吒這一個神話人物，故事奇特。可以說是精彩紛呈，大鬧東海，割rou還母，割骨還父，蓮花真身……等等奇之又奇的故事。古之很多說書的，沒事就拿「哪吒」來說兩段。
所以，陳佳一決定要說哪吒，而且要大說特說。
深吸一口氣，陳佳一看了看台下的觀眾，這些觀眾，有幕名而來的粉絲，也有北大清華的才子。身邊立有一個講壇，這樣的擺設，基本上與央視的百家講壇一至。只是所說的內容，可能，這個草根談，就是更加草根，更加通俗一些。
看到他們，陳佳一都有些激動。
因為，他知道，這一集節目播出去後，立馬便會被全國觀眾看到。並且，自己在這裡大擺講壇，雖說是代表草根階級。但是，若自己這樣的草根，出生草莽的一派被大眾所接受。那麼，自己的文人地位，將會生翻天覆地的變化。
以前，就算自己寫過陳佳一品三國。因為是在網上流傳，雖然也出版。但是，並不是大眾都會買書。而且，以中國現在的國情，每個人一年當中，也看不到一本書。所以，再出名的書籍，他的流傳範圍都不廣。說起來，陳佳一的幾部小說，能夠這麼多人觀看，簡直就是神一樣的奇跡。比之以前的什麼xxx語錄，也都更加牛叉。
「今天，我們講神話人物，第一個人物，正是三壇海會大神哪吒。」
到了此時，陳佳一已經開始代入角色。
他將自己的一切全部拋棄，沒有唐朝信息，沒有唐朝網絡，更沒有商業上的東西。他就憑著西遊記裡，封神演義及宗教史冊上的記載，以及佛本是道開闢的流派，開始談起了這個大家廣為人知的哪吒。
「說起來，如果讓我選擇，我更喜歡西遊記裡的哪吒。」
陳佳一開始對哪吒進行了比較。
「封神演義裡，對於哪吒講解最多，幾乎沒有任何一個神話人物，有哪吒介紹仔細。先是出生就已如此神奇，三年生出一個rou球。並且，還有仙人，也就是哪吒的師父太乙真人前來賜名，並留下寶物，可謂是得上天垂青。
其後，哪吒在陳瑭關戲耍。那可是玩皮的緊，小孩子千萬不要學他……
你當為什麼，這還用說。封神演義裡，關於小時候的哪吒描寫，簡直就是一個小魔頭。先是殺了石磯娘娘的童子不說，然後石磯娘娘前來問罪。打不贏，這小孩子自然就跑。跑到哪裡呢，自然跑到有本事的師父那裡。太乙真人是何許人也，他可是崑崙山十二金仙之一，元始天尊的弟子。手中法寶那可是無數，最後一個九龍神火罩，一下將石磯娘娘殺死。
這還不止，哪吒這又仗著自己有著便宜師父。到處興風作1ang，跑到東海之時，拿著法寶混天凌，將個東海龍宮攪的是片不安寧。人家水族上來訓斥於他，他不道歉，反而將人家殺了。最後，居然扒了龍王三太子的龍筋。
此等傷天害理，做惡多端的事情，整個神話傳說裡面，也只有哪吒能夠做的出來。最後李靖大怒，自然要拿他問罪。哪吒倒好，骨氣十足，居然割rou還母，割骨還父。一縷幽魂，再次飄到了太乙真人那裡。此後又有重開廟觀，立法身。吸取人間香火之氣，成就rou身。
說到這裡，陳佳一停了停。
這裡有一個很經典的故事，那就是，吸取人間香火，可成真人。換一句話說，不管你是不是人。只要吸取人間香火，百姓宏願，便能立地成仙。就算是鬼，是妖，是仙，只要被萬眾接受，被萬眾崇拜，那麼，他就可以脫掉妖身，成為一個無名有實的大仙。
評到這裡，陳佳一的新穎觀點，也就閃現。
不管是觀眾還是下面的同學聽得，個個都是大為吃驚。心中點頭，「是呀，為什麼有這麼多的狐大仙，為什麼還有這麼多無名派的小廟。為的是什麼，為的就是收集人間香火，立地成仙……這與哪吒收集人間香火，成就真身的例子，卻是一樣的。」
這個故事還可以再延伸開來。
譬如關公，包拯之類，這些人物，可是活生生的人類。可為什麼死後，仍能成仙。那便是因為，人間對於關公，對於包拯太多信仰。有人天天拜關公廟，又有人參包拯祠。在人類的參拜過程，祭祀過程，無行之中，這兩位大能，亦是收集了無數香火。最後，由人成神或成仙。這便是典型香火成聖之說。
明白了這一點，大家也就明白。為什麼明朝魏忠閒，居然設生祠，為的就是有生之年，收集人類香火，就算死後，仍能脫得道。當然，這只是古時人類的思想。對於現在來說，可能這種文化已經失傳。不過，有一些比較保留古時文化的地方，或許，這樣的思想仍然存在。
我在這裡，並不否認這樣的習俗。因為，我認為，這是千年流傳下來的文化。當然，我也並不贊同大家去這麼做。因為，世上有沒有神，有沒有仙，能不能脫，我也不知道。
陳佳一說到這裡，台下的諸位同學，已然紛紛鼓掌，大歎陳佳一了不起。
他們從來沒有想過，看一部封神演義，還能看出這樣的東西。而且，就算有人能夠看出，也也沒總結過。如今，陳佳一總結出來。令人大吃一驚的同時，亦覺很是正常。原來，我們的很多文化，都能從古書當中，都能從神話當中找到。
或許，我們的文化，就是從宗教，從神話傳說當中繼承過來，這並不是沒有一定道理的。
現在，我們談西遊記裡的哪吒。
西遊記裡的哪吒，那就乖的多。原因有很多，可能是這麼多年過去。封神演義當中，哪吒所在的時代是商末周初，西遊當中，所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃臉，但心態還是成熟了。再加上，哪吒rou身成聖，上得了天庭，封得了三壇海會大神。
說到神，他與仙是不同。
仙是逍遙自在，無居無束，沒有人管的。這在封神演義當中，就能體現出仙的特點。較為是正統的三清傳下來的十二金仙，還是截教當中通天教主傳下來的群仙。更或是無名山中，自行修煉的妖仙，人仙，地仙……他們有一個共同的特點，那就是逍遙。想幹嘛幹嘛，沒有人管，因為那個時候還沒有天庭……一場封神之後，天庭神權集中了。
於是，西遊裡的天庭，與人間的帝王皇朝，其實是一樣。
比如，yu皇邊上，有左輔右弼，這兩位，相當於左右丞相，當年孫悟空去得天庭，這兩位丞相就告訴孫悟空，可以當一個弼馬溫。並且跟他說，弼馬溫是一個了不起的官。其後，又有四大天師，文武大臣，分左右例開，可謂是君臣慶會，真乃一個人間帝王相貌。
自然，三壇海會大神哪吒，身在其中，雖說神，其實放在人間，也就是一位武將。對於武將，他自然要聽yu皇派遣。而且，他這個官位，還沒有他父親李靖大。這為什麼呀，因為李靖會用兵，哪吒功夫再厲害，最多當一個先鋒，哪能統領天兵天將。
所以，哪吒在天庭當中，官並不大，還要受到一大堆人管制。於是，整個西遊裡面，哪吒出現的場面，都是什麼接到yu帝的命令，下來幫助悟空。然後，再度消失。這樣的武將，對於yu皇來說，他可是喜歡的緊。因為聽話，而且有神通。
這樣的幹部，誰不喜歡？
所以，綜合一起。我們看到，兩部書裡面都寫哪吒，但是，他們的表現都不一樣。而且，他們都有一個共同點。那就是，一入廟堂，那就受到了帝王的管制。不管是封神演義裡面，哪吒進入西周，還是西遊記裡面身居天庭，都受到帝王專權的管制。
說到這裡，第一集就此結束。
很多聽眾表示，真是聽君一席話，勝讀十年書。沒想到，這神話傳說裡面，居然隱藏著這麼豐富的內容，這麼深刻的思想。從中，我們又可以看到，帝王專權的力量。以及民間信仰的文化……這一切的一切，都是極具有開創xing的。
並且，眾多學子，皆大歎陳佳一將神話人物，品出了個xing，品出了思想，品出了精髓。