趙興微微舉了舉手，在馬上做了一個伸懶腰的動作。他身材高大，又騎在一匹很罕見的高大戰馬上，雖然他的動作很自然，但還是引起了某些閒漢的注意。
「好高大的駿馬」，一名閒漢嚷著。
這一聲喊叫彷彿是個開關，幾名在場的倭人立刻打開了語言的龍頭，他們紛紛叫嚷著，回憶起自己吃這種蛟的經歷，更有人談起自己的老父親吃了這種蛟，活到92歲，牙齒都健全。
這群日本人圍著那個木箱嚷嚷不停，不外乎在表示他們也曾吃過，或者聽說人吃過這種超長海鰻，他們的身影遮住了別人的視線，夥計趕緊抬著箱子往店舖裡竄。
觀眾還在愣神，不知從哪裡又冒出一群藩人，他們有的身穿高麗服裝，有的則身穿南海地區土人的服裝，嘴裡嚷嚷著也要參與海怪大宴。這群人順著抬箱子夥計的腳步也擠進店去，留下一群愣神的觀眾。
許久，觀眾才回味過來。一個蒼老的聲音彷彿在對身邊的同伴說：「聽到了嗎，這不是我，那倭人的曾曾曾祖父曾在唐朝時吃過這種蛟，92歲了牙齒也不脫落。」
一名小官模樣的人也摸著短鬚，附和的說：「是呀，我在理藩院做事，認識那名倭人，那位是倭國長門的大商人，家財萬貫啊……這說明吃了這種東西，沒災沒病的……92歲牙齒不脫，沒準還有延年益壽的功效……」
這一聲說話引起了一片贊同聲，和樂樓前嘈雜聲大了起來。而在眾人的視線重新轉向和樂樓時，趙興催動跨下馬，不引人注意的悄悄離開。
回到他租住的院子。僕人們正在川流不息的搬運著馬夢得帶來地行李，程阿珠站在正房的台階上，旁邊站著兩名伺候的丫頭。陳伊伊一手拿賬簿，一手抓了支毛筆。正在清點那些貨物。
沿牆還站著一群倭女。她們都背著大大的行李，看著身材健壯地僕人來回在院子裡奔波。
這堆倭女身後還有五名身帶面紗地胡姬。也就是阿拉伯女奴，她們腳邊也放著大包的行李，但看那些行李地樣子，似乎都是各種樂器。這群人身材比倭女高大，她們似乎不願跟那群倭女多做來往，遠遠的站在一邊，擺出一副拒人於千里之外的冰冷。
馬夢得領著趙興先走到那群倭女身邊，他尷尬的一笑。還沒開口，趙興搶先自我介紹：「我是這裡的主人。長門不四告訴你們了吧，你們在京城的生活由我照顧……」
趙興剛一介紹完，那群倭女齊「呀」一聲，趕緊把臉轉向牆去，身子緊緊的貼著牆不動。許久。才有一個倭女細聲問：「來者可是長門殿？」
倭女把臉背朝牆。不肯向趙興露出半點面容——這不是冒犯，而是一種日本禮節。日本風俗認為。女人應該向丈夫或者主人展示最快樂的面容，最整潔地服飾，最飽滿的精神……總之，要把自己最美麗地一面展示給自己伺候的男人。
這些倭女長途跋涉，衣衫不整的，她們現在的樣子可以說是最狼狽的時候，而來到新地方，拜見新主人，本該在她們沐浴更衣之後再隆重進行，所以她們對這種不期而遇採取迴避態度，臉貼到牆上，是怕趙興看到她們狼狽地臉。
趙興知道她們地規矩，他後退幾步，轉過身去喊：「我轉過臉去了。」
他身後，那些倭女依舊把臉貼到牆上，一動不動。
趙興目光在人群中搜索，遠遠的看見叉手站在門口地撲天雕李應，他招手讓李應過來，吩咐：「去請廖小小過來，就說我這有一群女人，希望她教一教化妝。」
程爽搖了搖頭，似乎不滿意撲天雕的形象，他抬腿要跟李應去，馬夢得連忙制止：「別，他去的是勾欄瓦捨，這種地方小官人不適合出入，還是由他去上下打點吧。」
陳伊伊嘟著嘴，手裡提著筆跑了過來，她用挑剔的目光打量著那群趴在牆上的倭女，低聲詢問了趙興幾句，立刻扯起嗓子喊：「哎，你們幾個，你家男人背後臉去了，現在聽好了：跟我的侍女走，趕快洗了換了。」
趙興在陳伊伊話後補充：「請幾個裁縫來，給她們做幾身衣服，瞧她們這身衣服……還要買綢料，府裡還有幾箱四色綢、綵緞，給她們每人發一匹。告訴她們，她們化的那種唐妝太恐怖了，臉塗得白似鬼，馬上我會讓京師最有名的行首，教給她們化宋妝，別讓她們自己動手。」
倭女走了，五名阿拉伯女奴站在那裡一動不動，趙興走到她們跟前，吼了幾句誰也聽不懂的阿拉伯語，那些女奴立刻跪在地上，向趙興行禮。
阿拉伯式女奴的行禮在宋人看來有點怪異，她們不是把頭伏在地上，而是腿跪身不跪，臉正面向上、向後仰著，故意把雙胸聳起，擺出任君品嚐的模樣，也似乎在故意展示身材的嬌嬈。那雙用鳳仙花染過的紅指甲，也有意無意地在胸前顫舞，將人的目光吸引至……
這種姿勢充滿誘惑，陳伊伊氣憤不過，竄過來，提起毛筆向一位阿拉伯女奴臉上劃去，那位阿拉伯女奴腰肢一扭，如風擺楊柳，又如水蛇一樣靈活的避開了陳伊伊的毛筆，依舊仰跪在那兒，只是面紗上多了幾滴墨跡。
陳伊伊失手了，但並沒有懊惱，拎著筆問趙興：「為什麼她們不揭下面紗？這是什麼古怪的禮節？太可惱了！」
趙興笑了：「這裡，有資格揭下她們面紗的唯有我，如果你揭下她們的面紗，她們會自殺。至於這禮節嗎，這是胡姬禮，是一種阿拉伯女奴禮，意思是自己的身體屬於主人，正等待奉獻……而大食男人不行這種禮。大食男人行的「奴僕禮」跟宋人沒有區別，都是跪地磕頭，俯首貼地。」
趙興沒有解說的是，這種禮節流行於阿拉伯後宮。是妃子向主人獻媚的禮節。
陳伊伊有點討厭這五名胡姬地嬌媚。她揮揮手，命令人帶走這幾名胡姬。但胡姬卻毫不理會她的招呼，直到趙興也招招手，她們才隨領路的女使而去。在她們身後，陳伊伊咬了一下筆桿，又問：「廖行首來了後，是否也要教她們化妝……我真想看看她們取下面紗的模樣。」
趙興搖搖頭，微笑著轉移話題：「遁兒地寵物貓寵物狗送來了嗎，讓他們快送去。」
「什麼呀。貓呀狗地，早送去了……你確信胡姬不需化妝？……那就算了。我沒興趣看倭女化妝」，陳伊伊跳過去，開始清點院中的箱子，並指點分門別類儲存。這個時代，要論淫亂。沒有誰能比得上阿拉伯人。他們在這個時代，寫出了浩如煙海地後宮文學。專門教授女人如何取悅男人的《愛經》、《性愛寶典》等等，都是這時代的產物。在這些專業教育下，阿拉伯女人根本無需別人教導如何化妝。但倭女就不一樣了，她們學自晉代的化妝術很恐怖。
廖小小到來的時候，趙興院子裡的忙碌已經進入尾聲，一名五六十歲的老鴇陪廖小小而來，見到趙興，廖小小矜持的一禮，還沒開口，老鴇已經揮舞著絹帕唱開了：「趙大官人，你地面子可真大，我家小小一聽說是你請，馬上推掉了所有的唱酬，特地跑到你這裡……」
趙興一揮手，陳伊伊遞上來一捆銀幣。他反手一扔，把紙捆扔進了老鴇懷中，而後沖廖小小客氣幾句，請她進入後院：「是群倭女，我朋友送她們來大宋見識一下，可她們化妝很恐怖，小小姑娘費心了。
我是不能跟進去地，因為她們沒化妝好，不敢見我，所以，請小小姑娘自去……嗯，那群胡姬帶了一些獨特的化妝品，小小姑娘感興趣的話，可以跟她們交流幾句。胡姬當中，面紗上繡著一朵鳳仙花的女子名叫喀絲麗，多少懂點宋語，小小姑娘有事，可以找她轉譯。」
廖小小看到院子忙成一團，她什麼話也不說，做了個揖，跟著女使向後院走去。趁這功夫，老鴇將手中的紙捆撕開一個角，看了看這捆錢地價值。
紙捆裡是「倭國鑄造」地半兩銀元，它是十足雪花銀製作而成的，每個足重半兩。現在汴梁城地店舖非常認可這種「倭制」銀元，一點不進行折色折重處理。五十枚銀元捆成一捆，這紙捆價值二十五兩白銀、或者銅錢二十五貫。
這是一個天價。
宋代的一位天皇巨星出場的價格，在元年間大約是十五兩至二十兩白銀，而一線歌手也就是十兩封頂，二線歌手大約五兩左右，至於不當紅的女歌星，唱一曲歌僅得百文而已。
老鴇盤點完所得的錢，又望了一眼在一旁觀望的撲天雕李應。趙興知道她的意思，補充說：「李兄那份我另給！」
老鴇大喜。這意味著手中整個紙捆歸老鴇所得，喜得她拱手連連稱謝。
宋代，無論官私筵會、富戶宴樂，都要弄一些粉頭歌伎來陪伴。要想隨時請到「走紅」的角色，必須跟那些與色情業有廣泛聯繫的人搭上。這些人現代叫做「拉皮條」、「經理人」，宋代稱「篾片」。
粉頭歌伎出場，老鴇得的那份錢叫做「茶錢」，而「篾片」所得的「導遊費」被稱為「抬轎錢」，除此之外，妓院還有一些「房中做手」與「樓下相幫」——這些人現在稱「打手」，他們拿的那份錢稱「孝敬」。
原本老鴇得錢後，需要跟其他人分享，即使「房中做手」、「樓下相幫」不在場，至少也要與李應分，但趙興一句話免去了這筆錢的再分配。
粉頭歌伎出場時，粉頭所得的錢稱「纏頭」，這筆錢是單另給的，相當於粉頭歌伎自己的「勞務」獎金。比如陳宜娘得到的那粒南海走盤珠。就是她的「纏頭」，因為是皮肉錢，其餘人再垂涎也沒份分享（僅在宋代），所以這枚珠子的收穫讓她可以「贖身」。
想到陳宜娘。趙興這才記起。怎地這幾日陳公川不知不覺中不見鳥，他好奇地問陳伊伊：「你哥去哪了。怎麼沒見到？」
陳伊伊撇撇嘴，晃晃腦袋回答：「別吵，我正數箱子呢，你這一吵，我又要從頭來過……我哥他去陳宜娘那裡了。宜娘今天贖身，她的媽媽開了個天價——八百貫！還糾纏不休的……」
趙興張了張嘴，本想問問陳伊伊，他哥錢夠嗎？但看到陳伊伊非常專注的計算箱子地數目。他馬上走向台階。
台階上站著程阿珠。程阿珠不識字，或者說她只認識幾個簡單地字。算賬這活她幹不來，所以一直以來都是陳伊伊幫著管家，在這方面，她也沒有跟陳伊伊爭論，所以就默認了陳伊伊的存在。
此時地程阿珠滿臉都洋溢著幸福的笑。趙興走過去牽住她的手。程阿珠順勢偎入趙興懷中，看著院落裡陳伊伊揮舞著毛筆訓斥那些僕人。
馬夢得站在台階下。也背著手看著僕人們忙亂，等程夏帶兩名學生向趙興請過安置後，自己回房梳洗。院中恢復了寧靜，陳伊伊跑過來，揮舞著賬本與馬夢得交流：「沒錯，賬上的數目都對了。」
趙興站在台階上笑了笑，還沒有開口，剛才在和樂樓出現的那群倭人、高麗人、交趾人……還有那個自稱理藩院的小吏也出現在院裡，他們每個人都扛著一個沐浴用的大木桶，嘰嘰喳喳的向趙興道賀喬遷之喜。
「給他們每人一個金幣」，趙興吩咐陳伊伊：「嗯，李應給三個金幣！」
陳伊伊隨手從腰包裡掏出一個紙捆，麻利地掰開紙捆，取出金幣分給那些搬來木桶地人。馬夢得張嘴阻止：「且慢，一枚金幣值十貫，一個木桶金幣八百文而已，這錢……」
話說一半，馬夢得突然愣住，他回想起在和樂樓前這群藩人的表演，恍然大悟。
藩人們領了金幣，眨眼之間撤離了院子。大院地門關上了，幾名預定守門的僕人們分到了一根類似棒球棒的木棒，開始在蕭氏兄弟的帶領下四處巡邏。馬夢得向趙興拱了拱手：「東翁，我是不是先去拜會一下蘇翁？」
「且安置吧」，趙興回答：「家師已經入了貢院，春闈馬上開闈了，馬兄這幾天先熟悉一下這裡，以後京師的事，就拜託了。」
「理當如此」，馬夢得拱了拱手，請了安置，然後在僕人地引領下去了自家地院落。
所謂道「安置」是宋代的道別禮，類似於「午安」、「晚安」一類地禮節，行禮時嘴裡要說「請安置」，然後分手告別。
趙興這座院子很大，它分前院後院。碩大的後院沿著那座小湖分佈了數個跨院，馬夢得居住的是一個有單獨小門連同前後院的小跨院，其餘的跨院則需要通過專門的內院大門，才能去前院、或者後院。
前院也不小，趙興的學生與僕人都住在前院。後院裡趙興住的跨院最大，蘇遁與朝雲居住的跨院與他毗鄰，陳父子也單獨一個院子，秦觀則單獨佔了湖邊雅居。
陳伊伊兄妹原本也有自己的單獨院落，但陳伊伊從不跟哥哥一起住，她依仗管家的權力給自己佔了趙興隔壁的一間房——名義上說，是把跨院留給哥哥，以便等陳宜娘贖身後住進去。歌伎倭女梳妝完畢後，五名胡姬首先被安置進趙興的院落，而後陳伊伊又挑了挑，挑出三名長相秀麗、性格文靜的倭女，充當自己的女使。身為正妻的程阿珠女使數目當然只能多不能少，所以趙興懶得再分配，剩下的倭女一股腦成了程阿珠的女使。
分配好後，幾名倭女盛裝打扮，鶯鶯燕燕跪了一地，她們脆聲拜謝趙興的照顧：「長門殿，奴婢在東京的一切，拜託了。」
宋女喜歡扎頭髮，並把頭髮盤成各種髮髻，倭女沒有扎頭髮的習慣，她們的頭髮都披散著，也就是現代的「披肩發」。平安時代倭女們穿的衣服叫做「十四單」，是十四件單衣組成的。這十四件衣服也是她們睡覺時的被子，臨睡時，她們都和衣而睡，不蓋被子。
日本女人是非常耐寒的動物，而日本貴族蓋房子不是為了冬天御寒，而是為了夏天避暑。趙興曾經在日本北方看到一些婦女光著腿掃雪。他當時曾為日本女人的耐受力咂舌。此刻，東京汴梁城的天氣微微有點冷，這些日本女人跪在地上，圓嫩光潔的小腿露在外面，小腿很白淨，不禁令人想入非非聯想到那雙腿的盡頭……
屋裡沒別人，趙興與程阿珠、陳伊伊而已，廖小小站在門邊，滿意的看著自己這群作品，廊下是趙興的學生，他們梳洗過後，等待聆聽趙興訓話。
「好吧，我先跟你們說說規矩，住在我家裡，必須守我家的規矩……」