第三百二十一章書院辯論（下）
司馬孚平日看起來很內斂，不似他大哥司馬朗那般闊達有長者之風，也不似他二哥司馬懿那般智謀高絕，但隱隱極深。平日的司馬孚，只是默默做事，不顯山不lu水。但並不代表司馬孚就沒有脾氣，面對楊修這當面的挑釁，司馬孚自然不會逆來順受了。
心中盛怒，司馬孚表面上卻還保持平淡，更lu出淡淡的笑意，向著鄭玄和張儉拱了拱手，說道：「自先秦以來，百家並起，先賢都以尋找治國良方為目的。其中以儒墨道法四家為顯學，這四家探討治國之道亦為最深。我儒家先賢，取以德治國為良方；法家諸子，則以法治國；老莊之道，則無為而治。孚以為，無為而治，是太寬；以法治國，則太嚴……」
說到這裡，楊修輕笑道：「如此按叔達所言，還是以德治國更為合適？」
司馬孚瞥了楊修一眼，搖頭道：「非也以德治國，本意雖好，然流於空泛」
聽到此言，楊修眉頭一皺道：「如此，豈非先賢之道，無一適合治國？」
司馬孚聽著，哂然一笑道：「德祖兄莫不是忘了孔聖人所言中庸之道」
楊修沉了好一會，忽然驚訝地盯著司馬孚道：「叔達所言，莫非融合先賢之道？這，怎麼可能……」
見到楊修臉上那驚駭的神情，司馬孚終於有扳回一局的感覺，輕笑道：「沒什麼不可能的天地本一物，豈能不融於一體儒起於農，而農為國之本，故儒之以德治國，當為本。然儒之治，則太寬，有大惡者儒難以治，當用法。以法為罰，以儒為教，互為表裡，為之中庸。而天下雖以農為本，但還有工、商。墨起於工，故治工之道，當用墨之義。道起於商，治商之道當用無為而治。士則為治國之人，不當僅起之於農，而應工、尚皆取。只是農乃本，故士亦當以儒士為本，其餘商、工等人為輔，此方合中庸之道也」
旁邊的曹植，聽完司馬孚這一番言論，心中暗暗點頭。司馬孚跟著自己已經有一段時間，中間雖然頗為忙碌，但閒時二人亦會經常jiā流，發表對治國之道的看法。現在司馬孚這一番話，顯然受自己影響極深，中間有些話司馬孚雖然簡化了，但曹植還是能聽出來司馬孚對此有很深的感悟。
不過仔細一想，司馬孚有此感悟並不意外。曹植現在雖然不是如一方諸侯那般，掌管偌大一個勢力，但是卻對多方面都有ā手。其中，大部分想法雖然都是出自曹植，但曹植開了個頭之後，後面的事情大都是司馬孚來負責的。
開設天然居、販賣茶葉，讓司馬孚接觸了以前都極為鄙薄的商業。剛開始時，他是因為商業乃曹植發展極為重要的一環，他不得不幫忙。然而接手之後，才發覺，商業並沒有自己想像中的不堪。加之平日又翻看一些陶朱公、呂不韋之事，讓司馬孚感悟良多。
除此之外，曹植又經常會和馬鈞一起搗鼓些其以前眼中的「奇yin技巧」。然而當司馬孚親眼見著這些「奇yin技巧」發揮出難以想像的威力來，他不得不改變曾經的觀念，對其正視之。工商都接觸過，加之以前就學過的農事，加上與曹植的經常jiā流，這才有司馬孚現在這一番言論。
不過，司馬孚這一番言論，並沒有得到其他人的認可。楊修身邊的丁儀聽到之後，搖頭道：「叔達此言差矣。工，奇yin技巧也，有此等時間，還不如多讀幾本聖賢書，學習治國之道。商，更是可笑。商人重利，天下皆知，iǎ商人或貪一金一物，大商人貪的就是一國，呂不韋奇貨可居，便是最好之證明。故，在下以為，以農以儒為本，方是正道，其他皆取之道矣」
丁儀這一番話，最為符合一眾學子平日之學習，因為聞言之後，幾乎所有人都點頭稱有理。
見到這一幕，曹植輕歎道：「果然，要改變，不容易啊」
司馬孚聽著，忍不住「嘿嘿」地發出冷笑來。丁儀見到，臉e變了數變，凝聲問道：「不知叔達笑什麼？」
司馬孚一攤手，說道：「笑汝只知紙上談兵，猶如趙括」
丁儀聞言，怒哼一聲道：「紙上談兵？以儒治國，乃我大漢得以連綿至今的因由」
曹植見著，正了正身子出淡淡的微笑。司馬孚的表現非常突出，基本上能將自己的想法都表達出來，如此根本不需要他出口，有司馬孚替自己出言，這更加好。畢竟自己身份不凡，若是說錯一句，反倒會惹來不必要的麻煩。
司馬孚果然沒有讓曹植失望，不屑一笑，大聲問道：「先漢之榮光，最盛乃武皇帝之時，可是如此？」對於此問，丁儀想也沒想就點了點頭。司馬孚見到，不屑之意更濃，凝聲問道：「那汝可知道，武皇帝一朝，歲入多少？北伐匈奴，開支幾何？」
丁儀聽到，臉e變了數變，不止是他，就連在場不少人都臉有難楊修見丁儀吃虧，連忙接過話頭道：「此乃朝廷機密，我等不知亦屬正常。」
見到楊修投機取巧，司馬孚也不在意，輕笑道：「具體數目，我等或許不知，但德祖應該清楚，自與匈奴開戰以來，國庫日減。以致後來，百姓生活苦不堪言」
司馬孚這話一出，所有人都一臉驚訝的望著他。這事情大家或多或少都知道，但是漢武帝乃是大漢公認最英明神武的皇帝，一般都不敢談他不是。現在司馬孚竟公然數落他，怎讓眾人不驚訝。
司馬孚所說，其實都是公開的秘密了，楊修也不得不承認，輕輕點頭。司馬孚見著，輕笑道：「那一仗，可是將文景兩代積蓄都打得一乾二淨。若無文景兩代之積蓄，又豈能有武皇帝之赫赫武勳」
這也是既定之事實，眾人聽著，忍不住再次點頭。司馬孚見到，不等楊修開口，便搶先說道：「文景之治，用的乃是黃老之術，至武皇帝一朝而終結。後孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治國之功。然而黃老之術，亦能大治，諸位就能如此肯定地說，以儒治國，當真勝過黃老之術？」
此話有些曲辯，然而卻是告訴所有人一個道理，儒家的治國之道所能達到的，黃老之術一樣可以。眾人聽到之後，盡皆默言。
見到眾人不語，司馬孚笑了笑，說道：「既然如此，諸位言及，儒家治國，方乃正道，卻是謬矣。治國之道，不止一條，還有許許多多。就如現今，天下大群豪並起。諸位當真以為，與敵人講仁義道德，就能退敵兵？我儒家何以在於先秦難以大興，孔聖人奔走列國何以難受重用？反倒是暴秦，能掃滅六國，一統天下？孚以為，治國之道，並非一成不變，而是該因勢而為。儒家之道，首曰仁；次則曰學。以仁為本，學則為用。天下萬物萬理無窮盡，我等若是不學，亦即止步不前也。時勢變，而治國之道不變，此則像生。現今象四起，單憑先賢之道，難以救世。我輩子孫，理應於學先賢之智慧，創適應方今時勢之道，此方能結束世，為萬民謀福祉」
司馬孚的話，眾人聽完啞然。一向以多智而聞名的楊修，這時也忍不住皺起眉頭，不住沉思。楊修如此，更遑論其他人了。
荀家二子，沉默不語。那邊陳泰忽然盯著司馬孚，輕聲問道：「若按叔達所言，世家當如何自處？」
曹植見到，眼眉一挑，暗道：「這傢伙好生厲害，一眼就看出世家這個多餘的存在了」
對於世家問題，曹植也跟司馬孚討論過很多次。司馬孚沉了一下，回憶起曹植所說，於是反問道：「諸位以為，世家乃何物，應做的是什麼？」
「這……」司馬孚的問題，一時之間卻是難倒了許多人。司馬孚見到，也不開腔，反而轉頭望向曹植。
曹植對此，只是淡淡一笑，想當初，自己問司馬孚的時候，他又何嘗不是如眼前眾人一般。
陳泰沉了一陣，便答道：「我父曾說過，世家子弟，當以所學報萬民」
陳泰此言一出，未等司馬孚回答，一直沉默不語的郭奕忽然大聲說道：「寒子弟，亦能做到」
郭奕這大叫，卻是出乎所有人的意料。而這一聲大叫，也引發了眾學子的引論。書院之中，不乏寒子弟，郭奕的話，引起了他們的強烈共鳴。郭奕現在雖然已經不算純粹寒子弟，但他父親郭嘉，是標準的寒眾人都清楚。故此，在書院內，郭奕還是便劃歸到寒那裡，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕這話，倒是讓陳泰有些尷尬。他不能否定郭奕所言有誤，但是郭奕的話，卻是側面說明了一個問題，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那麼對照方才司馬孚所問，就有問題了，世家存在的目的，是什麼？
就在陳泰有些不知所措間，楊修再次接過話頭，輕笑道：「叔達也是出自河內司馬家，不知叔達以為世家乃何物，應做的又是什麼？」
這問題，司馬孚心中早有答案，淡淡一笑，問楊修道：「德祖兄之家族，不知在未發跡之前，是如何的？」
楊修想了許久，才答道：「修祖喜公，誅項羽有功，而得高祖賞賜而起家」
司馬孚輕點一下頭，說道：「也就是說，楊家在此之前，亦尋常百姓爾」楊修雖然有些不願承認，但還是輕輕點了點頭。司馬孚見到，笑道：「德祖兄何須如此，高祖亦泗水亭長矣，然他卻能建立大漢孚要說的是，在世家大興之前，其實大都平民矣，這樣跟寒別無二致。有所區別的，僅僅在於，世家因為先祖之故，而先大興爾。然先祖英明，並不代表後世子孫亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒子弟。這等無德無才之人，能身居高位，皆祖宗餘蔭。諸位若皆是寒子弟，若有一無德無才之人，因為祖先之故，而其位在眾人之上，諸位如何想？我司馬孚，第一個不服」
能被收入穎川書院中的人，不論世家還是寒都有一定的本事。而有本事之人，一般都不會認為自己比別人差，聽到司馬孚這比喻，所有人都不自覺地點了點頭。
司馬孚見著，笑道：「諸位皆是堂堂君子，若出仕為官，是寧願與人比試才學德行，還是依靠家族之能為官？」
年輕人，總是心高氣傲，聽到司馬孚所說，不少人就已經嚷道：「自然是比試才學德行依靠家族為官，此iǎ人之道也」這話一出，很快就得到大部分人的認同。
曹植見到，暗歎道：「果然，漢儒篤實。而且這世家也不是一無是處，最起碼寧往直中取，不往曲中求的傲骨就擺在那裡。科舉制的出現，也的確只有這幫世家子弟肯自我革新才出現，寒不是科舉制產生的土壤」
司馬孚見到，重重地點頭，目光落到陳泰身上，說道：「世家當如何自處？若是取士為官，當以公平考校之策。那麼有能之人，為官之後為百姓謀福祉，亦可光耀庭；而無能之人，即自敗家若不想家衰落，就須好學上進，為國為民，一切皆憑真本事，這便是世家自處之道」
「這……」所有人聽到，先是沉默，繼而一片嘩然。司馬孚所提的問題，可以說是完全扭轉世家多年來的生存之道。所有世家子弟聽到之後，第一個反應便是不能這樣。然而當他們仔細一想，又發覺司馬孚所提，合情合理，更接近於聖人所言之道。反觀他們，只為一己ī利，而罔顧百姓，可謂與聖人之言背道而馳。
司馬孚所言，引爆了世家內部的矛盾自iǎ所學的聖人大道，所教導的處世原則與底線和家族利益之間的矛盾A！~！