老頭老太太忙難得聚一塊兒，而且來的絕對都是超重量級的專家，自然的故宮博物院是要請吃飯的。
於是院裡的大食堂開了單間，大夥兒一塊兒去搓一頓，席間老楊聽著老前輩們說著各自的故事又開了不少眼界。中國有句古話叫「薑還是老的辣」，老楊認為說的到位啊，這些人很多在古玩界並不出名，但人家夠格來參加這樣的會，這說明什麼，你有沒有真本事，不用自自己又喊又叫，自然會被認可。
吃完了飯，打完了屁，老頭老太太們開心的走了，臨走還跟老楊說呢，「你師傅要不要你了，到我這兒來啊。」老楊只能微笑以對。
回到耿老的辦公室，耿老和老楊喝著茶聊著天，總結著這兩天的試驗，這時候耿老的電話響了。
「喂，老趙啊，你回來了啊？好，好，你一會兒要是沒事，我們就去找你，好，就這樣。」耿老掛了電話。
「佳斌啊，社科院的老趙回來了，你那個金牌子還真得給他看看。你還別說，這東西肯定有意思了，那些個老不死的都沒一個認識，弄的我也想知道知道這東西到底是個什麼時期的東西。」耿老說。
今天吃飯的時候大夥兒聊起了老楊的CD之行和荷葉蓋罐，自然也就聊到了那塊金牌，老頭老太太們聽說連耿老和劉老都不知道是什麼文字，自然興趣極大，幾乎是挨個的仔細的看了，結果愣是沒一個人知道這到底是什麼年代的東西，最後大夥一致認為，只能給社科院的老趙看了。
在去社科院的路上，「佳斌啊，老趙是個怪人。不怎麼愛說話，而且神了吧唧的，他搞起研究來簡直就是瘋狂，你要是見了他別奇怪啊。」耿老說。
「怎麼會，能拜見一下前輩是我的榮幸，再說我師傅研究起來也是超瘋狂地，您是不知道他家裡都能開網吧了。」老楊笑著說。老楊心想。你們這些個大神們哪些不是奇奇怪怪的人啊，這個趙老能奇怪到哪兒去。
可當老楊見到這個趙老的時候，老楊知道自己錯了，錯的很厲害，這個老頭真的是不一般的奇怪
社科院。趙老的辦公室，不，不能說是辦公室了，簡直就是廟堂，屋內香煙繚繞。四面牆上掛滿了唐卡，屋裡拜訪地都是藏族人常用的矮桌，桌上供奉的是一溜認識和不認識的藏傳佛像。所謂的趙老正穿著一身藏袍。盤膝坐在屋中間地蒲團上，手裡還拿著一串象牙的佛珠，在那唸經冥想。
趙老的辦公室房門是虛掩的，因此透過微開的房門老楊看到了房間內地部分景象。耿老微笑著沖老楊做了個噤聲的手勢，然後輕輕的敲了敲門。
「來了，來了就進來坐吧。」趙老聽到敲門聲微微睜開了眼，微笑地看看門口的耿老和老楊。
老楊傻了，看到耿老盤腿坐到趙老的旁邊。自己也有樣學樣吧，心說，這是社科院？！天啊，沒搞錯吧，不說的話還以為這個趙老是個活佛呢.
「老趙。你剛回來，就又弄神弄鬼的啊。」耿老說。
「出門多天。沒怎麼修行，修行如行舟啊，不進則退，啊嘛暱吧咪。」趙老說完念了一句真言。老楊差點沒倒那兒，心說，看來這老頭肯定有真本事，要不就這樣也能在社科院立住腳？！
「唉，跟你我就沒法多說幾句話，說正事吧，佳斌把東西拿出來，給趙大師看看。」耿老調侃到。
於是老楊趕緊的拿出金牌雙手恭敬的遞給趙老。趙老微笑的接過金牌，沖老楊笑了笑，又誦了一遍六字真言。
房間地氣氛很凝重，因為趙老看半天了，不停的點頭，然後還口中默念一些老楊聽不懂的東西，搞的好像很神秘。
良久，趙老雙手捧著這塊金牌合十，然後轉過身去對著一尊佛像行了五遍大禮，這才起身。
趙老默默的注視著老楊，笑了。「孩子，你與佛有緣啊。功德無量。」趙老說了這麼一句莫名奇妙地話。
「行了，老趙，你肯定是看出來了，趕緊說吧。別總賣關子。」耿老說。
趙老高深莫測的笑笑沒說話，轉頭看了看老楊，「孩子，你知道我剛才拜地大士像是哪尊嘛？」趙老問。
「嗯，趙老，這個我確實不知道。」老楊說，老楊知道剛才趙老拜的佛像確切說應該不能叫佛像，而是大士象，也就是說這種象不是傳說中的佛，而是現實中的人，只是這些人基本都是一派宗師，或者是對佛學產生過重要影響的人物。
「嗯，剛才我拜的是昆.貢卻傑布像。他是薩迦派的開派宗師，而我也是薩迦派的信徒。」趙老說。
「原來如此，趙老您是薩迦派的信徒啊，我有個CD的朋友他修的也是薩迦派。」老楊說。
「哦，善緣啊，那你知道薩迦派的歷史傳承嘛？」趙老微笑的問老楊。
「嗯，我朋友給我講過，他說薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一。該宗派的創立者就是您說的昆.貢卻傑布。據說他是吐蕃贊普赤松德贊時的大臣昆班魄切的兒子，是藏傳佛教史上產生的第一批僧侶之一。而且他們昆班家族以前信奉的是寧瑪派，後來從他開始創立了薩迦派。這個其它的我就不知道了。」老楊說。
「呵呵，不錯，不錯，比老耿強多了，他對這個是一點興趣也沒有啊。」趙老難得幽默的調侃了一下耿老，耿老笑笑搖搖頭。
「孩子，你說的不錯，那你知道薩迦派的第五祖是誰嘛？」趙老繼續問。
「這個，這個我就不知道了。」老楊誠實的說，開玩笑宗派傳承是很複雜的事兒，而且這裡邊包括了很多神話傳說，除非深有研究。否則哪兒記得住啊。
「呵呵，孩子，薩迦派第五祖就是八思巴大師，啊嘛呢吧咪」趙老說完高頌了一句六字真言。
「啊？老趙，你說，你說，是八思巴？真的嘛？！不可能吧。」一旁的耿老聽完噌地一下就站了起來。顯然這個消息對於他來說是絕對震撼的。
趙老看看耿老微笑的點點頭，旁邊的老楊聽的是一頭霧水，這都什麼跟什麼啊。
「呵呵，孩子，我本名不姓趙。而是叫作康巴堅贊，因為歷史的原因，我不得不改了名字，我其實可以說是八四巴大師的後裔，我一生都在研究文字。都在尋找著八思巴地足跡，你讓我圓夢了啊！」趙老，不。應該說是康巴堅贊，說完衝著老楊深施一禮，弄的老楊再一次的傻掉了。
平復了一下，康巴堅贊為老楊講述了一段神奇的故事。
八思巴本名叫洛哲堅贊。他是薩迦班智達的弟弟索南堅贊地兒子，因而薩迦班智達是他的伯父。八思巴從小聰慧好學，八歲時能向人們講經，加上伯父薩迦班班智達的良好教育，後來除了在政治上成為一名顯赫的人物外。也是一位精通各種宗教知識的高僧。
八思巴十歲左右就跟隨伯父薩迦班智達赴涼州與蒙古汗王談判，幼年時期就開始接觸政治，為以後地政治生涯打下了基礎。八思巴十七歲時，被臨終的薩迦班智達任命為自己的法位繼承人，即薩迦寺主持和薩迦派教主。薩迦班智達去世後，八思巴開始擔任薩迦寺主持和薩迦派教主職位。成為薩迦派第五祖。
從此八思巴逐步成為既是薩迦派地教主又可代表西藏地方勢力的顯赫人物，因而他對西藏地方乃至元朝中央政權起過重大作用。年，八思巴應召謁見忽必烈薛禪汗，當時忽必烈夫婦及其子女以世俗人拜見上師的禮節會面八思巴，他們共二十五人先後在八思巴前受密宗灌頂。年，忽必烈繼任蒙古汗位，立即封八思巴為國師，賜玉印。
「孩子，你知道八思巴大師的最偉大之處在哪嘛？」趙老講完了故事之後問老楊。
「應該是他高深的佛法和顯赫的身世吧。」老楊喃喃的說。
趙老微笑著搖搖頭說，「八思巴大師，最偉大之處是創立了一種文字，而這種文字就被稱為八思巴文，它的價值和歷史意義是不可估量地啊。」
「八思巴文是按照忽必烈的要求，由八思巴大師創製的，世稱八思巴蒙古新字。八思巴文可以說是古代的國際音標和世界語，它的創製推廣在一定程度上推進了蒙古社會地文明進程。現存資料也說明，它的書寫對像包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語言，但是很遺憾，這個創舉還是沒落了。」趙老說。
「八思巴文屬於拼音文字，共有41個字母，字數只有一千多個。至元六年八思巴文作為國字頒行全國後，其推廣卻受到很大阻力。除政治和文化傳統因素外，主要是因為這種文字字形難以辨識，再加之在有地地方使用時還倣傚漢字篆書的寫法，這就更加劇了識別的難度。因此雖然元廷屢次下令用八思巴文譯寫一切文字，但民間還是用漢字。所以,八思巴文最終還是主要應用於官方文件。」趙老繼續說。
「老趙，你確定這是八思巴文的金印？這可不是小事情啊，據我所知，出土文物裡還很少出現八思巴文的文物，如果被確定了，這個東西的文物價值可是不可估量的。」耿老說。
趙老笑笑沒說話，起身從矮櫃裡拿出幾本書，老楊看了看，應該是俄文的。
「老耿，這幾本書是一個俄國文字學家寫的書，你看看圖例。實在是汗顏啊，最早研究八思巴文的是俄國人而不是中國人。」趙老說著把書遞給耿老。
耿老接過書與老楊一起看著，老楊是看不懂俄文的，不過看了幾個圖例，文字倒是跟這個金印的文字極為相似，看來就是八思巴文了。
等耿老和老楊看完了圖例，趙老說「孩子得到這個八思巴文金印是你的緣法，好好留著吧，啊嘛呢吧咪。」
「趙老，這個，您是八思巴大師的族裔，我理應將這件東西完璧歸趙啊，希望您能收下。」老楊恭敬的說。
於是倆人推辭了半天，最後趙老說，東西有緣人得知，這是老楊的緣法，是誰的東西就是誰的，強求不得，老楊無法，只好向趙老深施一禮。