地域不分東西，男人的不忠行為古今有之。雖然近來女性的這方面情況有所增加，但從數字上來看，仍是男性占絕對多數。
此類傾向在自然界也能看到。大部分生物都是一個雄性動物與多個雌性動物匹配來繁衍後代的。為此，我們可以經常看見，為了爭奪雌性動物，雄性動物之間會展開殊死搏斗。比如生活在南極的海豹，其強壯的雄性可以占有一群中的全部雌性，如同皇帝擁有三宮六院。
在此我想起一件事。我常去的一家小飯店的女主人對我說：她的飯店周圍以前因食源豐富，聚集著不少野貓。一到發情期，雄貓數量急劇猛增，為爭奪雌貓，每晚它們都發出奇怪的嘶叫聲，頗為吵鬧。可一旦雌貓懷孕並生出小貓後，那麼多的雄貓便一下子消失得無影無蹤了。
“雄性這東西，就是這麼回事。”女主人苦笑著說了這句話，或許此時她又聯想到人類的所作所為。
雄性到處播散自己的種子，雌性借此孕育下一代，這便是自然界的規律。由於人類亦是自然界成員，所以就其本質而言，也是如此。繁殖後代，衍續種子，所謂男人的“打野食”在某種意義上說，與雄性的本能有著密切的聯系。
另一方面，與其他動物世界相比，人類社會精神意識高度發達，人們不會單為本能所驅使而隨心所欲地與各種女性發生關系。
當今社會，包括日本在內的大部分先進國家，都奉行一夫一妻制。任何與之相悖的行為都被視為違反社會道德規范，從而受到輿論的譴責。尤其是由此在家庭、夫妻間產生的摩擦，更會給當事者本人及有關人員帶來巨大的負擔。
不過，事實上，因此而對“打野食”敬而遠之的男人非常稀少。不管實際情況如何，只要是男人，一般至少都抱有嘗試一下的願望。從這個角度來看，再嚴肅認真的正人君子，都有可能加入“打野食”的隊伍中。
對於一夫一妻制問題理應從本質上來考慮。但如果切入太深，則有可能迷失我們此次要探討的主題。在此，我們將視線投向為什麼男人平日裡對婚姻生活感到平淡無味，並對這一點加以深入研究。
男女雙方在結婚三至四年後，相互間容易產生厭倦心理。在此期間夫妻雙方逐漸了解了對方，生活方面也逐漸穩定下來，進入周而復始的循環狀態，沒有格外的刺激感和欣喜感。此時，男女雙方在一定程度上可以說已非常了解對方，失去了最初的新鮮感，變得對對方熟視無睹了。加之，這時妻子進入產期，把大部分精力放在養育孩子上，對丈夫已不再表現得小鳥依人，而且對自身的衣著打扮也馬虎了起來。久而久之，男性自然會厭倦起這種兩人世界。
熱戀中的男女雙方，盡量將自己美好的一面展現給對方。一旦結婚，開始共同生活，雙方便滿不在乎自己在對方心目中的形象。因為，結婚意味著日常生活的重復，再要一本正經地裝樣子似乎已不大可能。於是，妻子會毫不介意讓丈夫看見自己睡眼惺忪的未經化妝的臉。而男性也會將戀愛期間沒有展示出的隨意的一面表現出來。雖然雙方越是將隱藏的一面展現出來，越容易失去彼此間的神秘感，但是與此同時，互相之間又可以毫無戒備地相處、徹底放松。在外面工作的人，整天不得不注意自己的形象，處於各種各樣的壓力之中，只有回到家中，才能找到一方屬於自己的天地，盡情放松。
戀愛可以說是一種非日常性的東西，結婚則能讓彼此的本性徹底地暴露出來。因此，倦怠的陰影便會產生。實際上在家庭裡，寬松感和倦怠感這兩者往往一起出現。人們為尋求舒適和寬松，不得不付出捨棄浪漫的代價，其結果是倦怠隨之而來。
在日復一日的日常生活中，有些人在發現了戀愛中未能覺察到的對方的性格和癖好後，會說出諸如“沒想到他(她)竟是這樣的人”或“如果當初早知道他(她)的為人，就不跟他(她)結婚了”之類的後悔之言。還有些人雖沒達到後悔的地步，可戀愛期間以“情人眼裡出西施”的眼光將對方看得盡善盡美富有魅力，可一旦共同生活，同樣的內容卻會成為煩惱的根由，此類情況在多數夫妻中間都時有發生。
以前聽過一位編輯說過這樣的事。他在四十歲左右結婚，迄今已有十年。在生活中，他開始注意到妻子擠牙膏時隨意性很大，擠完後牙膏上總是留下不少凹痕。他是個凡事一板一眼的人，擠牙膏時習慣於從牙膏管後部擠，如不這樣，心裡總覺得不踏實。有一天早上他終於忍不住了，沖著妻子嚷道：“你能不能每次擠牙膏時都規規矩矩地從後半部開始擠，我最討厭你大大咧咧瞎擠的樣子。”此話一出口，妻子立即反駁說：“那好，我也說一下你身上的討厭之處。”她一口氣舉出了男方很多不是。結果，兩人大吵了一通。
說實話，聽他敘述時，我覺得這事情很有意思。夫妻生活確實如此，雙方常常會就一些微不足道、無傷大雅的事情爭執不休。其結果往往是雙方互相妥協讓步重歸於好。在重復著這貌似無聊的矛盾之中，兩人不斷相互適應。這就是中年夫婦的實際生活情況。
上述的這個小故事，鮮明地反映了男女之間的關系隨著歲月流逝會發生微妙的變化。假如這位丈夫正處在熱戀之中，就很可能覺得那個留在牙膏上的壓痕十分可愛。然而在兩人日復一日的生活中，愛意逐漸淡薄，同樣的事被視為不檢點。妻子在熱戀中也曾十分欣賞丈夫那種做事一板一眼的性格，一旦結婚後則會對此嗤之以鼻，身為堂堂男人卻在擠牙膏之類的事上如此在意，實在是心眼太小，作為一個男人應該豪放一些。可見，很多事情在戀愛中顯得富有魅力，到了日常生活裡卻變得不那麼可愛，甚至令人討厭。如果這類事情增多，則說明夫妻之間已開始產生厭倦疲憊心理。
對男性而言，與同一位女性交往時，雖然相互間逐漸適應了性關系，卻很少能進一步加深對性愛的理解以便使自己更為成熟。同樣在與不同的女性發生關系時，雖可以體驗到新奇感，但卻很難在這一次次的過程中加深自身性快感的內涵。因為他的快感只來自於別的女性也能在性方面做出一定的回應上。
與此相比，女性一般則是在與特定的男性發生關系的過程中，逐步了解並趨向成熟。
而且，女性並不像男性那樣會對同一對象維系性關系感到厭倦。相反在肌膚相親中她們自身的性感受會日漸豐富、敏銳，變得越來越離不開對方。在性感受產生過程中，男女之間存在著相當大的差異。
男人對性方面的欲望從表面看來似乎側重於肉體方面。其實不然。總的說來精神方面的因素更占主導地位。男性的性好奇心及期待心理往往能促使其對性的欲望更為高漲，而這種精神上的亢奮感則可以引起對性行為來說不可或缺的勃起現象。如果沒有這一層內涵，對男性而言，性愛就會顯得平淡無奇。
如果對方是初次約會的異性，或是背著人偷偷交往，或是小別重逢，無疑這種精神上的亢奮感將會更為高漲。
因此當丈夫為妻子以外的女性所吸引時，這名女性不一定要勝過其妻子，只要從她身上能感受到新鮮、純情的氣息，便足以使男人熱血沸騰。當然，若這名女子比自身妻子還出色，那就更不在話下了。
當妻子發現丈夫有外遇時，自尊心受到嚴重打擊，她會逼問：“那女人好在哪兒？”實際上這話問得有點離題。以下的回答聽起來或許有點像詭辯，事實上丈夫喜歡別的女性並不是由於她哪一方面比自己妻子出色，而是因為在她身上能獲得自己妻子所不能提供的適度的緊張感。很多人對那些不安分守己的男人感到不可理解，“家裡有那麼賢惠的妻子卻還……”但妻子再賢惠，一旦男人對此感到厭倦，他的目光自然而然便會轉向別的目標。
在平靜單調的夫妻生活中，當男人對妻子產生厭倦心理時，如果旁邊正好有別的女性可以親近，那麼他會二話不說地立即奔向她。就是這樣，大部分男性都在想，如有機會就去放縱一下自己。粗算下來七八成的男人都是一有機會便不放過；另外一成與其妻子生活得較為幸福無此意願；最後的一成則是毫無這方面勇氣且身心有障礙的男人。
在現代男性中，很少有人認為“打野食”可恥，相反如聽說哪個朋友有過這樣的經歷便羨慕不已，甚至感到嫉妒，幾乎無人會因為自己沒有這樣的經歷而引以自傲。
歸根結底，作為雄性動物的男性，雖不以“打野食”為自身的最終目標，但對此抱有向往之情，渴望能一圓此夢的男人事實上不在少數。
近年來，有關女性開始婚外戀，與丈夫以外的男性交往的情形也有所增多。然而從數字上看仍然遠遠低於男性。夫妻年輕時，妻子盡心盡力支持丈夫，可一旦丈夫成功，經濟變得寬裕的丈夫們便不安分起來。此類情況可謂不少，一旦發生這樣的事情，妻子們便會強烈譴責丈夫：“日子艱辛時，我們相濡以沫……”誠然，這些“糟糠之妻”長期以來為支持丈夫的事業不惜竭盡全力。同時，也正是在這種長期的艱苦生活中，她們在丈夫的眼裡失去了作為女性的獨特魅力，演變為母親般的雖值得信賴卻無性意味的家庭成員。
在此，如將男女關系調換一下，向男人詢問“他們是否感受到了自己妻子的性魅力”，那麼答案便會有所不同。
讓一位丈夫對已是黃臉婆的妻子神魂顛倒興奮不已實在是有些強人所難。已在社會上得到財富和地位的成功男人，十有八九會移情別戀。當然對與自己一起奮斗至今的妻子他們抱有深深的內疚感，但仍很難控制自身的這種沖動。
雖說如此，大部分男性並不會拋棄妻子而與其他女人結婚。歸根結底，這是因為對男性來說，家庭是他多年來休養生息撫平創傷的場所。對生存於社會上的男人來說，無論他的權勢多麼顯赫都免不了挫折和失敗。於是，男人便向家庭尋求能提供安慰和治愈創傷的地方。在妻子身上丈夫能得到母親般的撫慰，而這往往是年輕的情人所無法提供的。
對所謂的“糟糠之妻”而言，丈夫在事業上取得成功時一般是四十五至五十歲，這時妻子已不再年輕，因此丈夫覺得即使自己有所不忠，想必妻子不會為此輕易提出離婚。現實生活中，僅僅由於丈夫對自己不忠而提出離婚的妻子確實寥寥無幾，這主要是由於妻子們很難割捨目前穩定的經濟地位。從這一點說，夫婦兩人處於一種“狼狽為奸”的關系之中。
對那些經過努力獲取成功的男士來說，對妻子不忠或在外“打野食”，可以理解為其人生中的一個成功標志，然而當他失敗時，則又會重新投向妻子的懷抱。也許有許多女性對此無法理解，但事實上男人的真實想法便是如此，他們希望同時擁有妻子和情人。
男性渴望“打野食”的想法與其性生理構造有著不可分割的密切聯系。男性的性行為始於陰莖勃起，止於射精。男女之間性生理的根本差異便在於此：即男性釋放，女性接受。這種差異造成了兩者性感受的不一致。與男性輕率地向外釋放相比，女性處於接受的位置，而且還有可能因此懷孕，因此顯得責任重大。
男性的性行為可以不分對象隨意實行。然而身為接受方的女性若無一定心理或精神准備，則很難投入到性行為之中。雖然同樣是性，然而從中可以看出男性的輕率和女性的慎重。這種根本性的差異便決定了男性容易產生“打野食”的沖動，並將此付諸於實施，即使未到最後一步，但也可以說平日裡他們已在內心中無數次地想象過“打野食”了。
譬如說公司裡的上司請作為部下的女職員共進晚餐，商談各種事宜。或許女方會單純地把此事理解為上司平易近人之舉，然而實際上上司的用意恐怕是“醉翁之意不在酒”。雖說原則上他也認識到不能造次，並極力控制自己，但在內心難免要描繪出與這個女職員顛鸞倒鳳的情景，即他會進行所謂的“意淫”，這種例子不在少數。
很多做出對妻子不忠之事的丈夫都對自己妻子懷有一種內疚心理，但是即便如此，他們還是難以控制自己。
當然，大部分男子都不願意與妻子分手，所以為了不讓妻子知道，他們每時每刻都處於提心吊膽的狀態。在外面風流過後，回到家中會對妻子顯得異常親切溫柔。如妻子對此疑心，他們則做出一副斷然否定的姿態。丈夫這麼做都是為了維持這個家庭的存在。倘若最終
自己的行為還是敗露了的話，那麼多數丈夫出於家庭考慮會跪倒在地上向妻子低頭認罪。
然而作為妻子卻不能因此掉以輕心。
無論怎樣強調男人的本性是喜新厭舊，他們常常為了一時的沖動而圖謀額外的刺激，但有一點是應該肯定的，即外出“打野食”的男人，其夫婦關系往往是平淡無味的。這大都與妻子的懶惰、不檢點、傲慢等品行有關。
對此如果妻子不加以反省，而只是一味地責怪丈夫，反而有可能促使丈夫發生本質變化，把他推向其情人。
對妻子有所不忠，可以說是男人的本性，沒有什麼值得大驚小怪的。可是如果妻子處理不當，反而會使男人們拋棄家庭，義無反顧地踏上這條不歸之途。
總之，對於男人的不忠，妻子們既不要太大聲地叫嚷，也不要忽視，個中分寸尺度的掌握難度非常大。
行文至此，想必諸位讀者已對大多數男人為何都對“打野食”感興趣這一現象有所了解了吧，如此說來，難道只要男女之間存在著婚姻關系，此類情況就不會消失嗎？
答案既是肯定的，又是否定的。
之所以肯定，是因為從目前的婚姻狀態看來，要消除丈夫的不忠行為的確是不可能的，但另一面只要對婚姻狀況進行改造，這種現象還是可以大幅度減少的。因此從這層意義上來說答案又是否定的。
在此，我們可以參考海員夫妻的情況來分析一下這種情況。遠洋漁船海員的夫妻關系被公認為最為和睦融洽，這是由於夫妻雙方不能共同生活的時期非常漫長的緣故。船員同單身在外地工作的丈夫們有所不同的一點是：在船上只有男人，絲毫沒有接觸其他女性的機會。在港口停泊時，為滿足一時的性欲，船員可以上岸花錢買歡，但鑒於泊港時間至多只有一兩天，一般不大可能同某一特定女性發展成特別深厚的關系。
這樣夫婦分別一段時間後，丈夫便會十分思念妻子，夫妻關系也因此會保持十分良好融洽的狀態。當然並不是所有的船員夫妻都是如此，總之，夫妻之間保持一定的距離感、緊張感，有助於增進彼此的新鮮感，這對提高夫妻雙方的感情，減少丈夫的不忠現象不無裨益。
然而不知是幸還是不幸，近年來隨著女性逐漸活躍於社會各個領域，遠距離戀愛及兩地分居的夫婦開始增多。由於雙方平日裡不在一起，一旦有機會相聚便如漆似膠，一刻也不願分開。同天天生活在一起的夫妻相比，這類夫妻相互間充滿了新鮮感，更容易保持良好關系。
反之，婚姻生活越是安定，丈夫出現不忠的危險性也就越大，對此妻子絕不能以為結了婚便可高枕無憂。
當然也有為數不少的夫婦結婚後關系一直非常穩定，彼此十分相愛。個中原因一是夫婦雙方非常合得來，所以相處得融洽；另一個原因則有可能是丈夫毫無不忠這方面的勇氣。
後者的情況另當別論。在現實生活中僅憑一次婚姻便遇上情投意合的伴侶的情形實在不多，更多的情況是結婚後隨著歲月的流逝，彼此會逐漸意識到戀愛時自己看到的都是對方的富有魅力的一面，其實雙方內裡並不盡然。
為避免出現如此尷尬，目前在法國和荷蘭等國流行試婚習俗，即在結婚之前男女雙方先共同生活一段時間，如果雙方合得來便結婚成為真正意義上的夫妻。從某種意義上說，這種方法不失為一種賢明之舉。日本古代也曾一度流行過一種稱作“足入婚”(注)的婚姻形式，它與前述的試婚習俗有一定的相通之處。
眾所周知，婚前同居也有相處不愉快的情形出現，由此看來憑一次婚姻定終身的想法本身就頗成問題。
進一步說，如果夫婦雙方無論怎樣也合不來的話，那麼與其為維持這段婚姻最終弄得彼此傷痕累累，倒不如快刀斬亂麻，重新開始新生活為好。
然而，同歐美相同，在日本雖然離婚在法律上沒有多大難度，但是整個社會都存在著將離婚視為不道德的觀念，因此在現實中離婚並不是件輕而易舉的事情。
相對於年輕夫婦而言問題不大，但是三四十歲的夫婦若要離婚，便會面臨孩子撫養問題，如果供職的公司較保守，則極可能影響到自身的前途，這些無形的條條框框都極大地增加了離婚的難度。
於是便出現了夫婦間關系惡化、相互仇視卻仍必須生活在一起的、形同虛設的家庭。這種情況勢必促使丈夫到外面尋找適合自己的女性。
日本的這種離婚難的社會氛圍扭曲了正常的夫妻關系，使存在的問題難以得到適當解決。
假設妻子注意到了丈夫與其他女性勾勾搭搭，那麼此時對開始感到不安的妻子來說，最關鍵的是要判斷出丈夫這樣做是真心還是逢場作戲。在前文中已有所觸及，起初男人尋求的或許只是短暫的刺激，但是一旦失去控制，一時的不忠則極可能演變為終生的背叛。因此對此絕不能等閒視之。一方面，對於丈夫逢場作戲式的不忠行為，妻子也不必過於小題大做，否則便會事與願違，反而影響了夫妻關系。
恰如其分地處理這方面的問題並非易事，如果妻子的度量較大，那麼盡管丈夫暫時和其他女人在一起，但最終他們回到妻子身邊的可能性還是很大的。反之，如果做妻子的只是一味地歇斯底裡地責怪丈夫，那麼反而有可能將丈夫推向其他女性的身邊。在這裡起重要作用的是丈夫的內疚感和妻子的度量，如果妻子具有一定的度量，那麼她往往可以控制事態的發展進程。當然這也不能一概而論。
需要強調的一點是，針對丈夫迷戀對方的程度，做妻子的有必要對自身的策略做出相應的調整。
那麼，究竟如何區分丈夫的婚外戀情是一時的逢場作戲還是真心投入呢？
在前面，我們已經論及這方面的問題，作為男性，總是不斷地想追求新鮮的男女關系，渴望同不同的女性發生性關系。所以假如正巧您的丈夫和某個女性有曖昧關系，你也不能因而認定丈夫已徹底地投身於這場風流游戲之中，之所以這麼說是因為男性具有一種動物的本能，即：即使他對女方不抱任何愛情也能同她發生關系，然而如果沒有愛情成分起作用，男女間的性關系遲早會逐漸淡漠並最終消失。
男性的性，在某種意義上說近似於動物的狩獵本能。說得極端些，有時和某個女性交往，發生關系後不久男性便會對她失去興趣，接著他會將目標轉向下一個獵物。只要有機會男人便會喜新厭舊，至少他們在內心深處總抱有這樣一種心理。
男性的欲望便是如此，一旦他同妻子以外的某一特定女性持續交往幾年之後，事態的性質就會嚴重起來。我們難以用具體數據表明究竟交往多少年後才會有問題，但概而言之，一般情況下若時間超過兩三年，那麼說明他對對方的感情已非常深了。如果之後又持續了四五年，那麼雖然此時在性愛上男方多多少少對女方有些厭倦，但是基本上他極有可能終生愛戀這位女性。這樣一來，問題就棘手了。
在這種情況下，倘若女方年齡比男方大，那麼事情會更麻煩。如果女方年紀較小，男人最初往往是為其肉體所吸引，但是經歷了一段翻天覆地的性愛之後，兩者的關系便會就此打住。這類情形並不少見，尤其是在女方處於二十余歲年齡段的情況下，她們自身往往逢場作戲，不會去承擔為人妻所必須承受的巨大的心理壓力，因此到了合適的時候她們便會激流勇退。
不過，當女性從二十五歲逐漸進入三十歲以後，與男方建立起牢固關系的情形便會驟然增多。此時的男女關系已不只是講究外貌或肉體，更多的是追求精神方面的紐帶及由此帶來的安寧，如信賴感。這個年齡層的女子，無論在肉體上還是在氣質上都有著男人無法抗拒的魅力。
綜上所述，男人對妻子不忠，在外“打野食”以至於發展到後來的真心投入，往往是由於他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質、知書達理的女性，那麼丈夫則有可能對頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼、具有家庭觀念的女性感興趣；反之，假如妻子只擅長家務，那麼丈夫說不定會對富有活力且工作十分投入的女性充滿向往。說到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實願望。
男人本質上總是渴求新鮮的風流韻事，但如果一時的逢場作戲沒有得到控制，沒准他本人便會深深地陷入感情漩渦，真心愛上對方。發生這樣的事情，也不能說妻子一方一點也沒有責任。
當然並不是每個渴望風流一場的男性都能找到合適的女性。正因為女性也有選擇的權利，所以實際上無論男性的願望有多強烈，只要女方不接受，終歸不能成就好事。換言之，男性若要同妻子以外的女性交往，必須做出相當大的努力。
這兒所說的努力，是指誠意、體力和經濟實力等。在擁有家庭的同時，須具備以上三項條件以便同女性交往。對男性而言，如果僅滿足於一兩次性關系尚另當別論，但若要把這種關系長期維持下去，就絕非易事了。與其如此艱辛，很多男人覺得倒不如與孩子一起玩耍或去賭博場所消遣來得輕松自在。之所以付出這麼大的代價來同妻子以外的女性交往，理由多來源於對妻子的厭倦感。如果與妻子關系魚水相融，男人絕對不會如此費力地去尋求別的女性。
因此對妻子來說，得知丈夫在外面的風流韻事，首先不要一味地責怪對方，同時也有必要對自身存在的問題進行反思。
比如說是否采取過容易傷害丈夫的態度？假如一直晚回家的丈夫有一天突然提早回來，一進門便問：“有什麼吃的嗎？”此時的你如何作答？一般來說丈夫一直不在家裡吃晚飯，突然發生這樣的情況很容易讓人手忙腳亂。
“冷不丁地回來吃飯真煩人，平時你一直不在家裡吃飯，所以根本沒有准備。要是回家吃飯的話事先打個電話不好嗎？”如果工作一整天後拖著疲乏的身子回到家裡的丈夫得到這樣的回答，他會覺得自己被當做了不受歡迎者，自尊心強的男性會因此悶悶不樂。
如果此時妻子能這麼說：“對不起，那我現在就簡單做一些吧。”結果肯定會大不一樣的。
男性看重面子超過了女性的想象。當然女性也有各自的自尊心，但相對而言，從小受到“要像個男子漢”式教育的男性，一旦因某事失去了面子，心中就會極不痛快。他會變得郁郁寡歡。女性理解男人的這一特點，有時雖然心裡有些不以為然，但只要表面對男方能做到以禮相待，那麼夫婦關系會相處得出人意料的和睦融洽。說到底，對身為人妻者而言，采取這一戰略是退一步海闊天空。
男人們也常說：“我只不過是如來佛掌上的孫悟空罷了。”這裡所說的如來佛，便是深諳夫妻之道的妻子。
總之，男性最難忍受的便是自身人格被否定；其次是自身的地位、收入等受到輕視；第三便是性方面的挫折。如果在這些方面丈夫們受到妻子無情的嘲笑和奚落，那麼他們會覺得自己喪盡了臉面，從而陷入一種悲慘的境地，與此同時他們對妻子亦會產生強烈的憎恨之情。
能對丈夫說出不遜之辭者，自然也有她們自身的不滿。這種時候如果做丈夫的能適當地說上一句寬慰人心的話，對妻子的幻想加以尊重，那麼就可以平息這些不滿之情。然而天生拙於表達的日本男性往往做不到這一點，對此男人們有必要進行深刻的反省。
或許說在夫妻問題上，男女雙方都有責任。男女之間很多矛盾最初都是從小事開始，可謂“小洞不補，大船遭殃”，因此平日裡對夫婦間的小矛盾也絕不能掉以輕心。
如何避免齟齬、保證相互間愉快共處，這完全取決於夫婦雙方的智慧和修養。
這裡的智慧和修養與學歷的高低及學習成績的好壞無關。很多人雖然出身於名牌大學，學習成績優秀，但處理人際關系卻非常遲鈍。這樣的人在家庭生活中出問題，也在情理之中。
感受性可謂是人類基本性格的一部分，如果雙方在這方面發生分歧，那麼自然會導致夫妻雙方各有他愛現象的出現。
現實生活中，由於相互間在感受性上存有差異而導致夫婦不和的例子為數不少。有很多家庭雖然已無實質內容，卻還勉強維持著，可以說這也是日本社會的一個特色吧。如果今後這樣的家庭進一步增多的話，那麼所謂“夫婦關系”便會變得名存實亡了。
注：足入婚，日本古代的一種婚姻形式。婚禮後的一段期間內夫婦生活在女方娘家，之後搬至男方家中。