封琴！封簫！
黃鶴樓上琴曲悠悠，直若滿天星斗照入凡塵，讓人心曠神怡。不過享受了如此絕妙的琴曲之後，眾人卻聽到了這個驚人的消息。
蘇欣然與憐秀秀同時宣佈退隱！
此生再不會於公共場合操琴娛樂！
黃鶴樓上這幾曲琴簫合奏之曲竟然成為了絕響。
一時間，不論黃鶴樓內外，喧嘩一片。
自從紀惜惜逝世以後，中原可以算得上「大家」的，也就只有蘇欣然和憐秀秀了。
無論氣質、相貌、神韻、才藝，兩人均是世間極品。其他的，雖然每個青樓勾欄都有自己的紅花頭牌，聲色才藝也算出色。但是那些達官貴人、文人騷客嘗試了之後，莫不棄之如履，畢竟見過了絕代嬌顏、聽過了繞樑神樂，再去那種庸脂俗粉的煙花之地，感受到的不是享受，而是折磨。
不過即便是聽到了兩人退隱的消息，樓內外眾人也僅僅只是驚訝而已，絲毫不敢鴰噪。
她們兩人，一個是浪翻雲的禁臠，一個是我的愛侶，都是身份非凡。
當年憐秀秀沒有這個背景的時候，那些好事之人都不敢怎麼著，現在就更加不敢了。
驀然，憐秀秀的琴曲舒展開來，另一個琴音緩緩匯入。
我寧謐的閉上雙眼，左手如南飛之雁，輕盈落在音柱的天柱、地柱之上，右手隨著憐秀秀的旋律，自然的在琴腹處緩緩撥弄起來。憐秀秀的琴音飄逸而輕靈，而我的琴音則低緩而抒情。古琴琴律一說，最怕琴曲中段插入雜音，因為往往一段琴曲就有一個靈魂，貿然的插入另外的音律會對其靈魂造成不可逆轉的損害，所以古琴自古都是獨奏，不像古箏可以多人攜手，共效于飛，所以這也造成了大眾對操琴之人孤高自賞的一種誤解。
而這次憐秀秀的曲子被我驀然插入，旁人絲毫沒有感到有什麼不對勁的地方，眉宇間舒展平靜，彷彿根本未聽見中間的突兀。
古琴演奏時，音域分為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、技音一百四十七個等等，紛繁變換，不一而足。個人演奏技法那就更加多不勝數了，比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、輪、撥刺、撮、滾、拂等；左手也有吟、猱、綽、注、撞、進復、退復、起等，每一個動作都有著其獨特的用處，若是組合起來，套路就如漫天星斗，無窮無盡。憐秀秀的之法快速而變化繁多，但是每每到了關鍵之處，卻是這些指法最見功力，是以雖然她的指法變化極快，但是沒有一個人感到這是輕浮的，只是覺得大千世界，盡在其中。作為輔音低緩和弦的我，雖然音調不高，但是一挑一撥，都給憐秀秀的高步曲調奠定了紮實的基礎，讓其不至於演變成空中樓閣，曇花一謝。兩個音部水乳和融，讓人差點忘了這是兩個人在演奏，只以為是仙曲降臨，委婉繞樑。
而在其中，我的樂理又是分為兩面。
一方面，儒家的入世思想講求中庸、和雅、道德，反映在音樂上則為雅樂、德音的推崇和俗樂、淫聲、溺音的貶斥。文老殷浸儒道之學數十年，教授我的樂理多也偏向此處。其中它們雅樂的特色在於其平和雅正、溫厚含蓄，因而可移風易俗和導人向善，其風格是含蓄的、平靜的，與所謂繁**聲，追求聲響效果複雜多變的俗樂相反，故曰「大樂必易」。此乃以道德的約制介入音樂的審美標準，所以對音樂有中和的要求而反對極端與「窮其變」。不過，並不是說繁複的變化就一定會變成「淫聲」，至少憐秀秀這仿若命斗星象的曲調變化就是脫離了塵世的藩籬，進軍無上天道。和我這簡易脫俗的基調樂聲相輔相成，別具一格。
另一方面，道家超世的思想講求自然、逍遙和超脫世俗的羈絆，反映在音樂上則為老子「大音希聲」的思想，追求所謂「道之極境」的音樂。所以道家只對音樂的精神層面積極，而對音樂的聲音層面(即物化、形而下的層面)來說，基本上是採取消極和反對的態度。(這與儒家之對音樂的道德層面積極，對聲音本身變化護展之「技藝性」層面約制的主張仍是有其共同之處的，只不過前者以弦外之音的意境為掛搭，後者則以道德為掛搭，唯二者同樣排斥音聲物化層面之過度發展。)道家超世的思想則形成其清微淡遠這一類追求意境、貴「意」說，講求弦外之音的審美理想。而清微遠這一提綱亦包括了如清和淡雅、古淡疏脫、清靜和遠、淳靜簡略、蕭散簡遠、恬淡清逸、靜遠淡逸等等衍生和變奏。
繼承了儒、道兩面理解的我，又在這個層次上更進一步，加入了武與商的元素。
武道，向來被許多文人秀士所不齒，所謂「聖人王道」、「天下之道」大都強調先禮後兵，講究以德服人。可惜歷史長河中無盡的血腥戰爭不止一次的告訴我們，自古天下乃是有武者得之，槍桿子裡出政權，所以才有太平盛世中「俠以武犯禁」的說法，畢竟誰也不想自己的寶座動搖。因此武道講究的是實際效果，就好比是聽琴之人，就是希望聽到賞心悅目的音樂，讓人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也將武道這一性質融入其中，把道、儒兩家「行而上」的意境與武道那所謂「行而下」的基調聯合起來，震人心脾。
商道，自古多是被人垢弊，但是只有我這經過了後世的人才知道，商道才是天下定鼎的王道，而且是王道中的王道。所謂「天下萬物，不流則不通」，商道強調任何事物的發展，絕對不能是一灘死水，只有源源不斷的流通，事物才能不斷發展，無限前進。雖然這一條被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻，但是我知道這才是天下發展的原動力。因此琴道一說，商也可、武也罷，都不過是拾掇摘取的流派精華。與那些正統的琴道之學並無衝突之處。
歸歸總總，才有了我，韓希文今天獨特的琴道。
也就是我一個人的天道。
正當黃鶴樓內外眾人沉醉於兩琴和弦，天地一色的時候，一聲空若侗靈，悠揚遙遠的簫聲又將人脆弱的神經狠狠的挑撥了一下。
簫，又名洞簫。豎吹的簫，早在漢代陶俑中已出現。其後各州古跡的壁畫、石刻中多有所見。漢代以前，橫吹豎吹的單管樂器統稱為笛或篴，所稱簫者是排簫。唐宋時期的尺八、簫管和豎篴，則是明清時期以至現代簫的前身。為區別橫吹之笛，明初將豎吹之篴稱為簫。
簫也是一種獨奏的樂器，比起古琴來，它的音色更加低沉深邃，很容易用來抒發自己悲傷離別的情緒。欣然雖然性格開朗，但是在遇到我之前，總是喜歡獨自了望彎月，一個人吹著洞簫排遣自己的哀愁離緒，因此相對於琴箏而言，欣然的簫聲才是其樂道精髓之所在。就好比如現在，這聲洞簫明明突兀忐忑，破壞了眾人流連琴律的氛圍，但是這下忐忑就像是丟入鏡湖的小石子，將本已寧邃沉寂的水面濺起了層層漣漪，激起了每個人心裡的那絲衝動。也就是說，一聲簫音，把這首曲子重新賦予了新鮮的活力，讓「死去」的它復活了！
「好！畫龍點睛，不過如此！」浪翻雲驀然睜開了雙眼，撫掌喝好。
周圍眾人竟然絲毫沒有受到浪翻雲這聲讚美的影響，連眼皮都沒抬一下，凝神閉幕欣賞著。
浪翻雲面帶粲然微笑，絲毫不以為忤，又再次闔上了眼睛。
琴簫之曲就如沁心清泉，又如蕩漾碧波，將黃鶴樓溢了個通通透透。
這一刻人們忘記了時間、時間忘記了行走、風兒忘記了諏旋、長江忘記了奔騰。窗戶外的鳥兒莫不停下了展翅，伸展著脖子凝望這邊，就是天上的雲彩也不再騰挪，盤旋天上，安營紮寨。
一生二、二生三、三生萬物！
萬物極至莫不是道！
捏花微笑既然是道，操琴撫指又怎不是道？
直到這一刻，坐在黃鶴樓一樓內外的達官貴人才知道什麼叫做音樂、什麼叫做仙樂。再次回首，他們才知道以前在那些繡樓勾欄耳濡目染的都是些殘羹冷炙，在這種幾近道道境的琴簫之曲下，彷彿都是那麼的渺小，不值一提。
玉律潛符一古琴，
哲人心見聖人心。
盡日南風似遺意，
九疑猿鳥滿山吟。
「嗡」
琴調低宣，一個顫人心魄的勾指結束了這最後一個音符，琴簫之聲嘎然而止。
眾人睜開雙眼，心滿意足的拿起身邊的茶盅，微笑著低頭淺泯。
辛遠湘敲響蓋碗，長歎一聲道「想我辛某為官一任，多少流吟蜚曲聽過無數，但是知道今天我才知道，樂，竟然是這樣的！可憐我至今往後，聽別的曲子恐怕都是味同嚼蠟，毫無欣賞可言了。」
眾人一陣哄笑，心中莫不是同一想法。
欣然嫣然笑道「我們封琴，也不過是不在外面表演罷了，若是辛大人喜歡，不妨來韓府坐坐，想必希文也是歡迎的。」
辛遠湘眼神一亮「那就多有叨擾了！」
日薄西山，太陽漸漸沒入了江河湖海，這一江湖的饕餮盛宴也告謝幕，眾人的目光開始望向了衡山之尾、麓山之顛。
除夕，將會是一個怎樣的戰鬥？