洪荒玄松道 第六章 四五節 燙手山芋
    良久之後,雲霄才疑惑道:「兄長,我觀此子成就非凡,乃是一派宗師,自會將我玄木島一脈發揚光大,為何兄長卻是如此?」

    李松聞得雲霄之言,道:「當日你我在玄木島上之時,我推算出我閉關之前,當有一大機緣。但是因為幽冥地獄一戰,使我功力修為受損,故我也不知我機緣何!今日看來,多半要落在此子身上!」

    雲霄奇道:「此為大好之事啊!兄長尋得機緣,收得佳徒,雙喜臨門,此乃道祖成全我等玄木島也!何來天道棋子一說!」

    李松苦笑道:「不算那記名弟子牛魔王,我玄木門下以前親傳弟子六人,各有機緣,皆是洪荒俊彥,天縱之才,個個能造福洪荒一方!竹靈造金錢流通天下,梅韻定尺度規範天下,後箭射九日挽救洪荒萬民,娥手持紅繡球維繫天下陰陽,倉造字傳承萬世文明,就連那袁洪,也可守護梅山一方百姓。」

    李松接著又道:「然而此六子皆只是造福洪荒人族,與人無憂。可如今我收徒韓非,怕是從此以後,三界中的那些獨霸一方的大能之人又要心頭跳上幾跳,坐立不安了!哎……也罷,這韓非就為我玄木門下親傳關門弟子吧!我玄木日後再不收親傳弟子也!」

    雲霄看著那婦人手中的嬰兒韓非,只大驚道:「這韓非竟有如此能耐,我玄木島上能達到此種境界的也只有兄長你與孔宣師兄兩人而已!」

    李松更是面色疾苦了,再這麼下去。李松還真怕自己變成那佛教聖人接引一般模樣。

    李松道:「妹子幫我喚孔宣過來吧!如今怕是第一個要頭疼的就是他!」……

    旁邊韓非之母,那婦人聽得李松與雲霄對話後,開始還是雲裡霧裡,後來只目瞪口呆。頓時想起了民間地許多傳說,又想起了一月之前出現在心底的那個聲音。

    婦人只遲疑道:「你……你們可是玄木島人族聖父玄木道長與雲霄娘娘!那孔宣道長可是那人族護法!」

    雲霄在旁微微點頭。

    婦人驚喜交加,趕忙下拜。

    李松揮手將之托住道:「不必行此虛禮!」

    正說著。孔宣已經前來,向李松行了一禮道:「不知兄長喚我前來有何要事?」說完,又向雲霄點頭招呼。

    李松點頭應過,卻是苦笑道:「兄弟。為兄今日機緣巧合之下收得了我玄木島第七親傳弟子!因此特喚兄弟前來!」

    孔宣一楞,道:「兄長你以前收的弟子還少麼?也沒見你這般神態,究竟是何等天驕,竟然讓兄長喚我來此?」

    旁邊雲霄將李松收韓非為徒經過與孔宣說了。

    孔宣聽得雲霄之言,更是含糊了,雖然有一番因果。也是很普通的橋段啊!沒什麼好煽情的。想自己在東周各國遊歷,門下弟子三千。

    賢者七十二,又有孟子荀子二人繼承衣缽,哪個不有一番感人的故事呢?

    這時,韓非母親抱著韓非前來向孔宣行禮道:「民婦攜帶韓非拜見護法,願護法金安!」說完。又代韓非行禮道:「民婦代韓非拜見師叔!」

    婦人乃是大戶人家出身,自也是知書識禮。

    孔宣微微點頭,算是見過。又將眼睛向那婦人懷抱中地韓非望去。笑道:「這韓非卻是資質不凡。不在我那兩個徒弟孟坷與荀況之下,也難怪兄長收之為徒!」

    李松道:「兄弟,我如今法力尚未恢復,你且掐算一下,你這韓非師侄是何來歷!」

    孔宣點頭應過,當下抬起一隻手來,行那掐算之事。

    孔宣表情開始甚是輕鬆,卻越來越是凝重,到後來乾脆盤膝坐下,背後五色光華流動,雙手疾彈,連頭上都是冒出了熱騰騰的白霧……

    那婦人看得一臉驚恐,雲霄只詫異不已,李松卻是面無表情。

    良久以後,孔宣只頹然歎息一聲,緩緩站起身來,望著李松也是一聲苦笑。

    李松道:「兄弟可曾算到了什?」

    孔宣道:「我傾盡全力,也只能算到此子日後之成就,嘿嘿,此子端的了得,當建一學說,與我儒家並駕齊驅!」頓了頓,又道:「可是此子來歷,我卻是一點頭緒也無!不過既然能有如此成就

    當是不凡!」

    當今戰國天下雖是百花齊放,百家爭鳴,但能與孔宣儒家並列的,也就那太上老君李耽道家與麒麟墨子墨家而已。所以孔宣才有此說。

    孔宣又笑道:「兄長,此子或許日後學說與我儒家有所衝突,但終究也是我玄木島一脈,兄長曾說過『我儒家當有包容萬物之德,吸長而補短,到時玄木島上兩家並列,豈不甚好?』」

    以孔宣之能又怎會不知:學說為派,若想流傳發展,無非在那氣運二字。如今李松在佛教般若菩提大陣中受損後,玄木島氣運已不復從前,要支持儒家一脈發展自無問題,可要讓兩派學說齊頭並進,又談何容易?

    自己儒家已經隱隱有和佛道兩家三足鼎立之勢,到時候再來一家學說,便只有三種途徑可以解決此氣運問題。

    一則如佛教大乘學派與小乘學派一般,或者是道教地闡人二教一般,兩家合而為一,氣運相連。但方纔孔宣已經算出,韓非日後建立之學派與自己儒家學派各種觀點根本就是針鋒相對,絕不像佛教道教中兩家學派那般立場相同。有截教和闡教同屬三清道教,還不是因為兩家觀念對立,導致了封神大戰中一死一傷。

    二則是兩者存其一,可韓非學說既然能和自己的儒家並駕齊驅,自也有其存在的道理,到時存誰為好?

    三則是找到一個不下於後天功德至寶的寶貝來鎮壓氣運。此舉看起來最簡單,卻也是最難,高於後天功德至寶者,天地間總共也就那麼幾樣啊!

    李松道:「兄弟,以你我之能,都推算不出此子來歷,卻是為何?」

    孔宣長歎一聲,也不言語。

    孔宣如何不知,以兩人大才,即便是那聖人蒙蔽天機,如今在此道機牽引之下,也不至於對韓非只算將來,不算過去。再者,哪位聖人門下能有如此大才?

    旁邊雲霄卻是喃喃道:「我懂了,原來如此,難怪當日三山關下,孔宣兄長發誓建立儒家學說時,教化世人後天,道祖天道大劫臨而不降,非是道祖不欲懲罰我等,而是道祖天道運行之下,有那自我完善之舉!」

    李松道:「正是,道祖天道運行,非是一成不變,而是一個自我完善的過程。當日兄弟在三山關下尋德天道運行下的那一絲空隙,獨創儒家以教化後人,實在是洪荒第一大逆天之舉,道祖怎會無有對策?」

    道祖天道最是講究「平衡」,巫妖、截闡、佛道皆是那旗鼓相當地好對手。封神後期,上清聖人通天教主不甘心被三教四聖聯手打殺,率領截教臨戈一擊,佛道「平衡」被打破,孔宣覓得天道中那「遁去的一」,成就了儒家。就好比後世所說地「鑽了法律的空子」,是故天道在三山關下也是無可奈何。

    然而天道運行,流轉不息,自能查漏補缺,既然不能毀壞你,就只能建立新的「平衡」。

    是故韓非與其學說便應運而生。

    當日孔宣在玄木島閉關而出時,道祖曾向虛空抓一靈魂,扔下地界轉世,如今看來,便是這韓非了。

    李松自然知道,日後韓非獨創「法」家學說(備註:歷史上韓非乃是法家學說之集大成者,在韓非之前,有商鞅、申不害、慎到等法家學派代表人物,色佛為了行文需要,便將韓非立為法家學說創始人,將申不害、慎到立為法家弟子,大家切勿因此責怪色佛乃是文盲。)。

    韓非法家及其弟子定「好利惡害」的人性論,乃是說:世人奔波,皆是為利所驅。完全顛覆了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、九大核心人與人之間倫理的關係。

    韓非法家及其弟子提出「不法古,不循今」地歷史觀,反對保守的復古思想,主張銳意改革。把守舊的儒家諷刺為守株待兔地愚蠢之人。

    韓非及其弟子又提出者,健全制度也;「術」者,君王對臣民的掌控手段也;「勢」者,君主權勢也。更是與儒家的「仁德治國」針鋒相對。

    正是因為儒法兩派學說截然對立,後世兩派門人弟子在廟堂、在江湖,不知道釀成了多少流血故事。  
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