洪荒玄松道 第四章 教化 十三節 西方籌謀
    卻說那西方教接引與准提兩人,上次紫宵宮眾聖封神後,便回到了西方八德池邊,兩人看到門下寥寥無幾的弟子,只各自歎了一口氣。

    接引對著准提道:「師弟,我這千年來參悟天機,卻是發現我西方教當在封神大戰後大興於世,可眼下如此情況,卻是如何興盛得起來?」

    准提道:「終是西方貧瘠,我們只有將西方教傳入東土才算得上大興!」

    接引苦道:「我也是如此心思,可如今封神大戰中道教三清將我等排除在外,女媧卻與我等並不交情,我西方教又無先天至寶鎮壓氣運,西方教東傳,卻是難以進行。」

    准提想起了那日在紫宵宮中通天與原始的爭吵,突然緩緩道:「師兄,西方教東傳也未嘗沒有辦法,通天那日負氣而逃,卻是將原始和老君兩人都得罪了,那三清既非鐵板一塊,自然可各個擊破,女媧又不問世事,此封神大戰卻是西方教的一個大好機會。」

    接引與准提一起生活億萬年,如何不明白准提所想?接引沉吟半晌,道:「師弟,此舉怕是有失光明正大!」

    准提道:「師兄,那日分寶巖上道祖鴻鈞將那誅仙四劍分給通天時曾說,『誅仙四劍主掌殺伐,卻是需要仁和之氣調節』,而通天卻是如此傲氣而不知進退,道祖怕是早就意料到封神大戰中截教將會敗亡,老師既然讓我等知曉了此天機,便是要成全你我。」頓了頓,准提又道:「此事便交由我去辦吧。」

    接引默然片刻,道:「如此,要委屈師弟了!」

    准提只抬眼望向那遙遠的東方,長歎一口氣,道:「為了西方教大業,准提又何惜此微薄名聲!」

    准提剛出得西方,卻是遇見了正在洪荒遊歷的孔宣。准提聖人之能,自然是將孔宣算得一清二楚。准提見到孔宣如今實力,大吃一驚,心道怕是道門三清聖人首徒玄都大法師也不過如此,況且孔宣為那人族護法,受萬民祭拜,身上功德與日俱增,更可彌補那西方教氣運不足。准提暗道西方教若有此子,西方教傳入東土只在話下。

    准提大喜,本想立即邀請孔宣去那西方,但轉念一想,此舉太不現實,一則,孔宣現在唯人族聖父玄木道長是從,有玄木在,孔宣哪裡也不會去;二則,眼下自己那西方教連個小仙小怪都不願去,更何況孔宣這尊大神了。弄巧成拙,反為不美!

    准提卻是想出了一個主意,他見孔宣背後五光尚有那庚金白和壬水黑未斬,而准提正是那先天五行靈根中的庚金之精,於是便現下身來與孔宣相見。先天五行中,孔宣遇見的李松、鎮元子、扶桑木都是那良善之人,當下孔宣也不疑有它,只與准提討論諸般妙法。

    孔宣背後斬卻五色神光與李松修煉分身之法一脈相承,自也有許多妙處。准提雖是聖人,也是歎服不止,開始還有算計之嫌,到後來卻也是真心相助孔宣。不過因果既然結成,自不會管你只真心還是無意的了。

    准提做完了孔宣這樁事情,卻是徑直飛到了崑崙山玉虛宮前來會見原始天尊。

    原始自然知道准提來意,卻不敢擔當引西方教進入東土這樣的惡名,只故作不知。與准提分位坐好後,道:「師弟在西方逍遙快活,如何卻到了玉虛宮?」西方教接引和准提在紫宵宮聽道祖鴻鈞講道時,曾被道祖收為記名弟子,是故原始稱准提為師弟。

    准提只道:「封神大戰日益臨近,因此特來和師兄商議一二。」

    原始聽到准提話語,臉色微變,道:「師弟西方教不入東土,此次封神大戰卻是和西方教關係不大,何來商議之說!」

    准提也不回答,只對原始道:「那通天師兄卻是不明天機,怕是門下弟子俱有上榜之虞,可上天有好生之德,故准提特前來與師兄相商議,在湊滿三百六十五尊大神的同時,也好救得一些通天師兄門下去我那西方聆聽大道。而師兄闡教滿門俊傑,個個根骨俱佳,卻是不應入那封神榜,師兄以為然否?」

    原始暗道准提好狠的心思,竟然想將截教滅門,但眼下原始和通天已成路人,兩人闡教與截教注定只有一個興盛於世,原始如何管不得通天截教?再說准提答應護得自己門下周全,只度些截教門下去那西方,對自己闡教而言,可謂是百利而無一害,自己卻也沒有必要平白裡樹了西方教這個敵人。

    當下原始道:「師弟要度那截教門下,卻是與我無關!不過還需記得封神一事!」

    准提大喜,說服了原始,可說此行目的已經達到,於是便辭別原始在洪荒遊歷。

    卻說那玉虛門下燃燈道人,自上次因為對原始不滿離開玉虛宮後,卻是一直在洪荒尋找寶貝,可寶貝豈是那般好尋?數十年來只一無所得,燃燈鬱悶不已。這一日,燃燈正在一處仙山小息,卻是見遠遠一位道人踏歌而來:「大覺金仙不二時,西方妙法祖菩提;不生不滅三三行,全氣全神萬萬時。空寂自然隨變化,真如本性任為之;與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。」

    燃燈道人見此人頭挽雙笄、面黃微鬚,手裡提那先天靈寶七寶妙樹。燃燈乃是闡教副掌教,見多識廣,如何不認得此人,當下上前行禮道:「闡教燃燈見過西方教聖人!」此人正是准提。

    准提微微一笑道:「道友不必多禮,貧道在洪荒遊歷,見此處有大光華,貧道只心道或有機緣在此,便趕過來,不想卻是遇見了道友!」

    燃燈聽得准提說此處有大光華,或許是有大寶貝出世,眼中只是一亮,但旋即想到有聖人在此,即使有那好寶貝怕也是輪不到自己,心下不由得又黯然起來。

    燃燈神情變化,准提如何不瞧在眼裡,心中只暗喜。原來准提從此路過,卻是早就發現了燃燈,一算之下,竟然發現燃燈此人與西方教之興衰大有關聯,於是哪裡還按奈的住。但燃燈如今為闡教副掌教,自己卻是不好相邀,連對付孔宣那般的算計也是不敢使用,生怕被原始天尊知道,反為不妙,於是只得出言相試。果然,被准提發現了燃燈的弱點之處。

    准提心想此乃燃燈自願,以後即使原始知道也怨不得自己,於是拿出一個金缽盂道:「此缽盂乃是貧道日前偶然所得,為那後天靈寶級別,卻是發現此物與道友甚是有緣,今日一見,莫若就此贈與道友如何?」

    燃燈心中一喜,但想到天下哪裡有白吃的午餐,這准提平白無故送自己後天靈寶金缽盂,定是有所求,寶貝雖好,卻也要看自己拿不拿得穩,但下燃燈只拜謝道:「聖人厚愛,燃燈卻是愧不敢當?」

    准提心想捨不得孩子套不到狼,既然這燃燈與自己西方教有大淵源,如今又有准聖級別,在東土修真之士中也是久有名聲,自己是無論如何也不能放過了。當下又拿出一盞燈道:「此燈名為靈鷲宮燈,為那後天靈寶頂級,雖不入先天,卻也是妙用非常,此燈名倒與道友法號匹配,莫若一併送與道友如何?」燃燈修行道場為靈鷲洞,是故准提才有此說。

    卻說開天前有五方旗,開天後卻有四盞燈,分別為太上老君的八景宮燈,西方教的靈鷲宮燈與琉璃燈,還有一盞便是天庭的寶蓮燈,此四盞燈俱是後天靈寶頂級,也是天地間不可多得的寶物。

    燃燈心道自己若是有那金缽盂和靈鷲宮燈,倒也能攻能守,在洪荒中只要不遇著幾位聖人,基本上也是可以橫著走了。又想道自己拜在原始門下這麼多年,原始賜予十二金仙每人一件或者更多的鎮山寶貝,卻是什麼也沒有給過自己,而眼前這燃燈一見面就是兩件先天靈寶,實在比那原始要慷慨的多,但意見歸意見,若是要燃燈就此對付原始,卻是再給燃燈十個膽子燃燈也是不敢!  
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