而那些乘機混入趙國的細作要麼被立即格殺要麼就被趙抗利用帶回了不少假情報。那些人的親友雖有不滿但一來在趙國的地面上他們不敢放肆；二來這次趙國掌握的證據十分充分和當初海州時那種捕風捉影的不同所以他們也沒能翻起多大的浪花。
那些江湖中人逐漸散去以後趙抗的兩個姐姐已經到了死亡的邊緣趙抗再也不能吝惜體內的神力便找來江晨星吩咐了幾句。不久臨時建起的密室裡只留下了四個人：趙抗與兩個已經連站起的力氣都沒有的姐姐還有為他們護法的江晨星。而最強的十八鳳衛則守衛在密室四周個個如臨大敵趙抗對她們下的命令是「無論是誰只要不顧勸阻試圖闖入殺無赦！」
足足過了六個時辰趙抗才從密室裡出來已經虛弱無力的他不得不靠江晨星攙扶但卻是一臉喜色。他按照當初陸仁所說的方法耗盡體內的原氣來補充兩個姐姐即將枯竭的生命力雖然時間比預計的更長但效果卻遠遠好過陸仁當初的預測兩個姐姐不但身體很快就可以恢復健康還可以再活個二三十年而且衰老的度也將大大延緩同時她們也終於可以正常婚嫁了令趙抗鬆了一口氣。這時趙抗突然有了一個意外的現「這力量是老師傳給我的他的判斷不可能會有這麼大的誤差除非除非在幫助他人時可以揮出越本身水準的力量！」。趙抗越想越覺得有道理且不說有大量實證就算邏輯上也是合理的「如果幫助他人時不能水平揮那麼這種行為早就該絕跡了而人與人之間也根本不會形成社會了」
至少現在趙抗看上去已經和一個普通人沒有多大的區別。當然即使沒有了原氣他光憑身體本身的力量和對武學的理解依然穩贏所有的二流高手而他的智慧依然能令他的臣民欽佩不已。但是知道真相的江晨星卻很清楚趙抗再也不是以前那個看上去不似人類的怪物了至少他已經沒有了那幾乎永不衰竭的體力。現在的趙抗每天不睡上四個時辰就會精神萎靡要不是現在有虞允文等能臣在趙抗真的會累死
趙抗內力盡失的消息被嚴格保密畢竟敵對勢力太多萬一他們集中行刺那就麻煩大了。趙抗自己倒不是很在意畢竟以他目前的武學境界和不錯的體質加上女衛們的保護至少自保還是沒多大問題的。
從錫蘭回到淡水可不是一件容易的事怎麼說也要一兩個月時間當鄭南臣歸來後趙抗醞釀已久的計劃就將開始投入運作。不過在這次救治姐姐這件事中趙抗遇到了不少令他困惑的難題現在就剩一點私人時間了趙抗希望能在鄭南臣抵達前想通。
犧牲神力換來姐姐們數十年的壽命趙抗並不後悔。但是若使用的是陸仁所說的另外一種方法趙抗自己便仍可保留力量而阻止他這樣做的是他所秉持的倫理道德對此他突然心生困惑如果沒有這種倫理道德對他豈不是反而更有利？那倫理道德存在的意義是什麼？
「倫理道德是什麼？」這是趙抗的第一個問題。他後來也想過如果自己冒天下之大不韙那麼結果會怎樣？若趙抗是個普通人那麼身敗名裂是毫無疑問的在口水狂噴之下就算不被律法處死自己也不可能再有勇氣活下去了。可如果趙抗是一統天下的皇帝呢？因為沒人有能力制約他所以最多留個千古罵名而已。而就算是最反面的典型前廢帝劉子業其敗亡的原因也不是因為他和姐姐劉楚玉亂倫而是他無故濫殺宗室大臣使得人人自危最後才眾叛親離。
「這樣的話豈不是說倫理道德對下層的約束力遠大於上層？而倫理道德是什麼人規定的呢？當然是那些上層人物他們規定的東西自己可以不遵守而下層則不行這一點倒是和律法有些相似。這樣看來所謂倫理道德其實也不過是統治者便於統治民眾的工具而已只是與律法相比靈活性更強罷了。」趙抗似乎開始有些明白了。
「可倫理道德看上去明明是絕對公平的但作用在每個人身上的實際效果為何卻天差地遠呢？這可不是一句『每個人的臉皮厚度不一樣』就可以糊弄過去的啊！」趙抗開始梳理起腦中雜亂的思緒「對於上層來說因為較為隱蔽是真事還是謠言較難區分所以比較容易矇混過關但這並不是主要原因。關鍵在於下層的人物缺乏保護自己的能力如果某人犯禁後街坊鄰居只是腹誹的話他只需要臉皮稍厚一點就能繼續活下去。可事實上那些多管閒事的人不但會四處宣揚甚至會追著他的屁股指指點點這壓力可就要大得多了。而如果是皇帝或一方諸侯誰敢這樣對他？」
「倫理道德的內容每個朝代都不一樣它們對嗎？」這是趙抗的第二個困惑結論其實很好下但是和沒下一個樣「有些對有些不對」。這可不是趙抗想要的答案於是他想到了幾個極端的例子以輔助思考。
「吃人絕對是倫理道德中最忌諱的一條了就連當初忠義無雙、功高蓋世的張巡也因為這一點而被史家大加貶斥。但是若是食物嚴重匱乏人相食可以使一個民族熬過最艱難的階段以免滅亡。兄妹**也絕對是該死百次的大惡但若不是當初伏羲兄妹亂倫婚配的話如今世上也沒有人類了。雖然這是神話傳說未必可信但是能在當時和後世的倫理道德下安然流傳到今而且對此幾乎無人貶低指斥這說明無論是上層還是民間都認可在這種無路可走的絕境下為了生存和繁衍下去可以無視一切倫理道德。」想到這裡本該算是想通了可趙抗的眉頭卻皺得更緊了
伏羲兄妹那樣做不但沒被詬病反而受到讚揚而自己當初如果為了救姐姐這樣做卻可以肯定會被千夫所指。同樣不是為了自己可結果卻全然不同問題究竟出在哪裡了呢？趙抗很快便得出了結論「所謂倫理道德是為了群體利益服務的但卻是作用於個體的人問題就在這裡。在傳說中伏羲兄妹那樣做惠及天下所有的人所以內部不會出現指責的聲音而外部又無人（因為全包括進去了）可以施加影響所以他們那樣做才會得到肯定。而我若那樣做受惠的只是一家之人而能施加影響的外部之人何止千萬？結果也就顯而易見了不過所謂群體利益並不是所有人的利益而是統治階層的利益若我的作為對統治階層有利那麼我就是幹出混蛋一百倍的事也不會受到多少指責比如殺兄娶嫂（還有殺弟弟娶弟妹）的李世民就算到了現在也根本沒幾個人批評。這一點與律法無異但因為缺乏強制力倫理道德只能作為律法的補充。等等我好像找到儒家禮法之所以為有識之士詬病和不取的關鍵所在了！」