「我遇到你們姐妹倆就夠倒霉的了，又是下藥又是吸血的，再多我可吃不消」，趙抗苦笑道，「不過去看看也好，但你怎麼也得說明一下吧。：」
據江晨星所述，魔門誕生於西漢元帝時，武帝時的『獨尊儒術』不過是嘴，實際上是外儒內法，而其他思想雖然受到壓制，但還能苟延殘喘。而到了元帝時就不同了，這個皇帝一味迷信儒學，連法家的那些威懾手段都放棄了，從此儒學才開始一家獨大。如果只是這樣還好，可漢元帝又是一個無能的皇帝，權力尤其是話語權都落到了那些儒生手中。這些儒生治國安邦沒什麼本事，打擊異端卻不遺餘力。尤其是漢代平民想要做官主要是通過舉孝廉的方式，而他們完全採用儒家的道德標準進行篩選，那麼其他思想流派的便大都沒有了出頭之地。人是很現實的，如果學習儒學以外的學問不能為自己帶來任何好處，便很少有人問津了，於是儒家思想終於開始一統天下，不久之後西漢滅亡，但儒家由於對統治者極為有利而進一步鞏固了統治地位，越來越難以動搖。
魔門的開山祖師自然是一位遠見卓識之人，但他創立魔門的初衷卻令趙抗大跌眼鏡。這位被稱為「魔祖」的高人，其實是一位大商人，他在意識到國本的轉變已經不可扭轉之後，為國家和民族的命運憂心不已。但在當時，商人是很沒有地位的，他什麼都改變不了。但是「魔祖」卻突然萌生了一個念頭，他出錢資助那些生活困難的學者，讓他們不至於因生活所迫而放棄自己的理想。也就是說，魔門在一開始不過是類似互助會一樣的鬆散組織。但正是它的出現保住了思想的火種，才會有現在的魔門。
在漢末隨著中華武功的逐漸成熟，魔門開始以武林門派的形式出現，因為魔門中本就多有才智之士，而寬鬆的思想氛圍更是利於他們領悟和突破。所以，從那時起，魔門便以高手輩出而傲視武林，可惜由於內部結構鬆散，一直沒有具備影響天下格局的實力。
到了五胡亂華時代，面對亡國滅種的危機，儒生們拿不出半點救國救民的辦法，反而與佛道合流，用自我麻醉的方式得過且過。而就在這種絕境之下，魔門歷史上第一個真正的領袖出現了，他經過多年的臥薪嘗膽，一朝起事而天下驚，為當時淪為豬狗的北方漢人帶來了一線曙光。
「想不到武悼天王冉閔居然是魔門的人，不過看他的所作所為，確實有點像」，趙抗驚訝道。冉閔雖然才能卓絕，但魔門中人長期受到壓制，思想不免狹隘偏激，他試圖以一己之力對抗天下所有的胡人，雖然連戰連勝，但最後蟻多啃死象，冉閔的漢軍還是落得一個全軍覆沒的下場。儘管如此，要不是冉閔殺胡扭轉了當時北方的民族構成，只怕現在已經沒有漢人了，而所謂的民族大融合則根本不可能生。
「他太偏激了，如果是我，絕不會同時對抗那麼多敵人，應該分化瓦解，逐個擊破。不過若是東晉的那些掌權者，能不計私怨出兵支援的話，其實還是大有希望的，但儒家對那些『異端』思想，一向都是斬草除根的，甚至不需要『異端』以外的任何理由，從當初孔子無理誅殺少正卯的時候開始，就是這樣子了」，趙抗評價道。但是人是有感情的，當見到太多人間慘劇後，還要保持冷靜，那實在是很難很難的啊！直到有過類似的經歷後，趙抗才終於理解了冉閔的所作所為
雖然冉閔兵敗後，胡人政權因為本族實力大損，對漢人百姓的態度好轉了很多。但是，本就損失慘重的魔門中人，處境卻日益艱難，其中已經暴露的部分不得不轉移到南方。其後的歷史中，他們也偶有出色的表現。
「當初陳慶之身邊竟然彙集了十多名魔門的頂尖高手，難怪手無縛雞之力的他，竟然可以毫無損傷地從北方逃回了。」，趙抗今天倒是解開了很多讀史時產生的疑惑。
儘管如此，魔門在冉閔滅胡中的損失太大了，比起人員的傷亡來說，很多思想就此失傳才是最令人痛心的損失。而此後的八百多年裡，魔門中人因為行事詭秘、思想偏激，一直受到各方面的極力打壓，反倒是亂世才能得以喘息，以至於一直到今天都還沒有恢復到當年的實力，現在要成為純粹意義上的武林門派了。
由於魔門結構鬆散，內部又能人眾多，所以每十年一次的魔門大會同時也承擔著選出領袖的重任。自冉閔開始，魔門的領袖被稱為魔主或魔君（內部稱呼時魔換成聖，但是這八百多年裡，連冉閔在內，魔門也不過出過三個魔主，而且那兩位都是惡名昭彰
第二位魔主是隋煬帝楊廣，他的師父長孫晟當時突奇想，「如果讓一個皇子成為聖君，那麼等他繼承皇位後，豈不是輕易便取得了天下嗎？」
魔門中人行事從來就不受世俗的倫理道德約束，楊廣本就聰明絕頂，再加上魔門的幫助，很快便弒父殺兄登上了皇帝的寶座。但問題很快就暴露了出來，魔門中人憋屈了這麼久，幾乎每個人都變得相當急功近利，而楊廣也不可避免地受到了影響。結果他透支民力，想把幾代人要做的事在他這一代全部完成，再加上隋朝雖然看似強盛，但官僚體系承繼北周，行政效率日漸低下，而貪污**也愈演愈烈，使得煬帝的弊政雪上加霜，成為了史上罕有的暴政，結果隋朝二世而亡。不過，在隋煬帝掌權初期，由於有長孫晟這樣的曠世奇才輔佐與約束，他幹得其實還是很不錯的，可惜長孫晟英年早逝，天下再無一人可以令楊廣信服，所以他才會一意孤行。不過長孫晟不愧為曠世人傑，不但長於謀國，也擅於謀身，在臨死前他就估計楊廣日後恐怕要亂來，便與李淵定下了娃娃親（就是李世民與長孫皇后這對，為長孫家日後繼續興盛奠定了基礎。
隋煬帝的失敗對魔門是很大的打擊，從此魔門放棄了沿用原有政權結構的想法。但問題是，隨著儒家思想與佛教和道教合流，漢人中不光那些上層的精英，即使是普通的民眾都深受儒家倫理道德的影響，這使得魔門的處境更加艱難，因為門徒招收困難，連規模都日漸萎縮，而魔門中人的自傲，又令他們不願走上類似邪教那種蠱惑民眾的道路。於是這時有人又有了更加大膽的想法，「靠漢人已經不可能有什麼希望，那麼胡人行不行呢？」
於是，第三個魔主出現了，那便是大名鼎鼎的安祿山