6、戒律為本
葉昊天神態自若地走到台前目光從眾人臉上掠過朗聲說道：「在我開始講經之前想先問大家一個問題：誰能告訴我貴國的佛眾究竟有多少？」
台下的聽眾不知道他問這話是什麼意思全都注視著他沒有說話。
龜山先生先看了足利義滿一眼見他面無表情不知道在想什麼於是站起身來答道：「先前神光長老已經說過了禪宗在這裡極為盛行佛眾不下總人口的一半。」
葉昊天搖了搖頭：「我看沒那麼多。中土的佛家弟子不足人口的三成……」
話音未落但聞足利義滿駁斥道：「我國進步神自然青出於藍而勝於藍！」
葉昊天還是搖頭不信：「我看貴國真正的佛眾不足一成！甚至連百分之一都沒有！」
此言一出引得台下眾人一片嘩然。
有人高聲叫道：「你才來幾天？就敢妄自菲薄、胡言亂語！不怕風大閃了舌頭!」
有人罵：「你以為自己是老幾？活佛？高僧？還是菩薩憑什麼說這些話？快滾回中土去吧！不要在此丟人現眼！」
葉昊天在眾人的一片喧鬧聲中提高了聲音道：「何謂佛？佛的本質是什麼？修佛有什麼好處？大家修佛參禪的目的何在？」說到這裡他在台上來回踱了兩步大聲問道：「誰能回答清楚這些問題？我賞他千兩銀子外加上好的青鋼劍一把！」
聽了這話台下更是亂成了一鍋粥。
有人喊：「老子到海邊衝殺一趟就有上萬兩的銀子誰稀罕你那幾個臭錢？」
有人道：「瞎扯淡！你說什麼是佛？人言人殊這問題根本就沒有答案！」
葉昊天見現場的形勢幾乎失控探手將地藏三寶之一的佛磬取了出來輕輕一叩頓時出清脆悅耳的聲音。聲音雖然不大卻能直透眾人心底台下的人們一下子安靜了下來。
接下來葉昊天聲音宏亮地自問自答：「什麼是佛？佛就是『已經覺悟的人』。明白一切煩惱都是因緣和合徹證寂然不動、光明遍照的覺性能夠遠離煩惱朗然大覺就稱為佛。」說完這幾句話他再次叩擊兩下佛磬。
磬聲入耳台下近乎一半人陷入了沉思不過還有一半人在大呼小叫：「這道理誰不懂？可是誰又能真的成佛？我看不過是癡人說夢而已根本無法煉成。」
葉昊天不理眾人的難接著道：「佛的本質是一顆佛心修佛的目的和結果都是為了那顆恆久至上的佛心。佛法最主要的內容在於教導人們息下生滅妄心體悟本來不生不滅、無實無虛、無憂無慮的真心——常住真心。換句話說是要人們找回失落已久的本心也就是明心見性！」
他一邊說一邊在台上走來走去時不時地敲擊佛磬一下沒多久台下的聽眾逐漸安靜下來還在吵嚷的人越來越少。那些人大概魔性較深極難一下子靜下心來。
葉昊天努力回憶在九華淨土所得到的關於佛家的記憶同時回味自己讀過的所有佛教經典毫不停留地接著說道：「佛心究竟是什麼東西？佛心是佛家修行的果子它包括戒、定、慧三層境界。這是修習佛法的總則一切佛法都不離戒、定、慧。清淨無染就是戒；寂然不動就是定；觀照無礙就是慧。
如果將佛比作一棵樹戒便是樹根定是樹幹慧就是樹上開的花兒。
如果將修佛比作祛除心魔戒就如防賊定如縛賊慧則如殺賊。
所以說要想修佛第一步必須打好『戒』的根基。我今天要講的主要就是戒！」
這時台下有人在指指點點大聲譏諷：「看看！支那人不知變通佛經上說什麼就是什麼？連一點自己的體悟也沒有！」
葉昊天彷彿沒有聽見一般微笑著將監天神尺取了出來運起功力迎風抖了兩下。
那些台下站著吵嚷不停的人頓時矮了一截彷彿小孩子說謊被父母忽然揭破一般心裡頓時有些慌亂。
台上另一邊坐著的老僧卻覺得心中一陣悸動整個人都變得惶惶不安起來。
葉昊天拍著監天尺沉聲問道：「大家知道我手裡是什麼東西？這是一把戒尺是來此途中經由普陀山時一位高僧給我的戒律之尺。它提醒我時刻警戒內心的妄念。
什麼是戒？戒是『正順的解脫之本』也是『無上菩提本』。
戒如大地如房之基房子建得牢不牢就看地基挖得夠不夠深。
戒定慧三學以戒為由戒生定由定生慧。
昔年世尊入滅前弟子問：『您老走後我們依靠誰？』
吾佛慈悲教示：『以戒為師』！」
直到這時台下眾人才逐漸安定下來葉昊天的講經也變得相對容易了很多只聽他從容闡述道：「持戒能使我們散亂的心獲得安定。不論行善斷惡不論離苦得樂戒都有決定性的作用。
佛家看來人在世間其地位之高下不在於他的種族是否尊貴色相是否莊嚴更不在於擁有多少財富而是在於他有無崇高的德行有無修持的佛心。一個沒有戒、定、慧的人縱使他富可敵國外表端嚴在佛看來與禽獸相差無幾！相反的一個能夠嚴守淨戒具有高尚道德的人就算他地位卑微沒什麼見聞依舊可尊為人間勝士值得每個人敬重！」
聽到這裡忽有一人從台後遠遠的地方站起身來大聲反駁道：「持戒是對人性的束縛。佛教的戒條那麼多！礙手礙腳！好好的『自由人』不做偏偏找來戒繩把自己綁得死死的這種事我們大和民族做不來！也不屑做！」
葉昊天定睛一看現說話的竟然是手下敗將木谷虛看來他前日輸棋所受的重創已經無礙了只不過覺得沒有面子所以才坐得那麼遠。
葉昊天左手拿著佛磬右手握著監天尺以尺輕擊佛磬現隨著節奏的高低起伏竟能自成曲調儼然是一《大悲咒》。
他心中高興口中說道：「木谷先生所言乍聽似乎有理然而實情並非如此。先生以為戒律是一種束縛用一種煩惱的心來對待佛的戒律這種心態先是不正確的。
受戒有很多好處。戒律其實是佛對我們無明眾生一種最好的保護。如果我們不殺生而護生自然能健康長壽；不偷盜而佈施自然能財享受富貴；不邪淫而尊重他人的名節自然家庭和諧美滿；不妄語而讚歎他人自然能獲得善名美譽；不喝酒而遠離毒品自然身體健康智慧清明。
佛陀曾經說過：『有戒的地方就有光明有戒的地方就等於有我在。』隨著大家的修持漸漸地一路行來才能體會出守戒的莊嚴與神聖感覺到守戒的清涼與自在才知道佛當時制戒的苦心！」
說完這段話他將監天尺在佛磬上用力敲擊了兩下作為樂曲的結束。悠揚的磬音遠遠地傳開去引得樹林中成群的鳥雀振羽歡呼。
這段經文雖然長卻有美妙的佛曲貫穿始終因此台下坐著的人大都聽得很舒服彷彿從又悶又熱的黃梅雨季來到了涼爽的中秋全身三萬六千個毛孔無一處不爽快。就連木谷虛也沒有繼續反駁而是若有所思緩緩坐了下去。
台上的老僧卻如受重創手足筋肉不由自主地跳個不停又痛又麻的感覺始終壓抑著他令他幾乎想跳下高台趕緊逃走。
葉昊天奏完一曲又接著演奏了一曲《晨鐘暮鼓》同時接著講經：「戒如明月月亮代表了清涼、幽靜同時也代表了光明與智慧。明月在暗夜中放出皎潔的清輝指引夜歸人一條明路。戒也是如此一個持戒嚴謹的人絕對不會去做傷天害理的事不會去傷害他人造成別人的不便。謹守淨戒的行者身上必散出一股莊嚴、清涼的芳香！」
這時台下一直傲然端坐的足利義滿忽然難：「你說了這麼多不過是說加強修持做個好人而已。要做謙謙君子貴國的儒家似乎比佛教還好為何還有那麼多人信封佛教？我關心的不是做什麼君子而是如何才能提高功力！作為武士沒有功力一切都是扯淡！」
聽了這些話台下本已安靜的眾人再次躁動起來。
葉昊天加強了功力催動監天神尺將尺中凝結的上百億的佛心和儒家的浩然正氣散出去把整個下鴨神社都籠罩其中同時朗聲答道：「修佛與修儒並不一樣。修佛講究的是佛心；修儒則追求儒功。戒和世間的善行也有很多差別平常的善行你只有去做了才有功德不做就沒有。而你得到戒體之後只要不犯戒即便吃飯、睡覺也一樣在增長佛心因為持戒本身就是佛果之一是戒、定、慧三佛果中層次較低的部分。
佛心能夠轉化為功力！和尚不練武而功力高強菩薩個個法力無邊就在於他們擁有無上的佛心！所以即使是單純的為了提高功力也應該走戒定慧的正道！」
聽了這番話台下的很多人都呆住了不少人甚至叫起好來：「說得不錯可惜聽到太晚了！」
不知何時附近的林間梢頭漸漸聚集了一些飛鳥全都目注葉昊天頻頻點頭似乎聽懂了他的話語一副深有感觸的樣子。
葉昊天再次舉起監天尺略加了幾分力量一下又一下單調地敲擊著佛磬同時加重了語氣道：「貴國崇尚天性自然這本身並不是壞事。然而身為佛子就不能將戒律拋在一邊。據我所知唐代僧人鑒真曾在貴國確立了嚴格的戒律但隨著時間推移戒律之正法漸被忽略目前已到了名存實亡的地步。僧人聚集在寺院的戒壇周圍閒逛。他們對大小戒律一無所知飲酒、娶妻、淫亂、做生意、置財產同世俗民眾幾乎沒有明顯的區別。」
說到這裡他再度提高了聲音用近乎於喝斥的聲音厲聲道：「貴國有些所謂的佛眾只知道念誦『阿彌陀佛』。他們說『玩樂、置產並不違背佛經教義；私通和吃葷也並非往生淨土的障礙；末世持戒是市中之虎應該為人所恐懼為人所僧惡。』『如果一個吃魚的人可以往生淨土那麼一隻猴子就肯定可以往生淨土。一個人吃不吃魚是無關緊要的但是念阿彌陀佛的人是注定要往生淨土的。』於是他們殺人如草芥淫蕩不知恥。這些人哪裡是佛教弟子?實在是標準的魔門逆賊！」
講這番話的時候他身上的儒家浩然正氣已經揮到極致渾身籠罩著一層淡淡的紫氣整個人都變得朦朦朧朧起來縱然是菩薩降臨也不遑多讓。
話音剛落樹上的鳥雀齊聲鳴叫盤旋空中的數十仙鶴也出淒厲的鶴啼林中甚至傳來幾聲震耳欲聾的虎嘯令在場的倭人心中狂跳面色大變幾乎有一半人「撲通」一聲跪在地上面現懺悔羞愧之色。很多人已經對著葉昊天頂禮膜拜起來。
台上的老僧卻越來越萎靡。他感到渾身軟弱連站也站不起來不由得心中大驚後悔為何不早點遠遁。
台下的足利義滿只覺得氣癟心中還有些不甘於是站起身來說道：「聽說佛教最基本的五戒是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。中間三者還好說這殺戒卻很難。敝國人多地窄常年殺伐不斷你不殺人別人卻會殺你。這不飲酒就更加難了身為武士怎麼能不喝酒？那還叫男人嗎？」
葉昊天將監天尺簡單的敲擊變為警示之音《金剛經曲》緩和了語氣答道：「戒殺生主要是培養我們的慈悲心。『殺生者斷大慈種行住坐臥一切眾生聞其殺氣悉生恐怖。』所以喜歡殺生的人決不是佛宗弟子！
戒飲酒明指為酒其實是指戒除毒品等一切使人喪失理智、敗壞德行的東西。只有這樣才能明心見性成就佛果……」
隨後他又將佛家的幾個關鍵所在闡述了一番聽得人頻頻點頭心悅誠服。
台上的老僧面色蒼白已經到了心力憔悴的地步。先前的全力出擊耗去了他一多半的魔功這一個時辰經過葉昊天全力催動監天尺和佛磬演奏的佛曲更使他魔性大減魔功幾乎消亡殆盡。
台下的聽眾早已跪倒一大片每個人都面色如灰卻又充滿渴盼翹以待葉昊天繼續講經。
有人痛哭流涕道：「菩薩我殺了人怎麼辦？我……還能皈依佛門嗎？」
很多人默然因為死在他們手下的何止是一個兩個活生生的人？每個著名的武士都是從堆積如山的死人身上站起來的！
葉昊天沒有直接回答而是一邊演奏佛曲《般若波羅蜜多心經》一面緩緩放歌：「照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色。受、想、行、識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不……放下屠刀立地成佛……」
台下之人漸漸跟著學唱聲音越來越響到後來佛聲梵唱響徹下鴨神社。就連足利義滿也閉目合掌誦經不止而木谷虛則已經雙膝跪地滿面羞慚。
葉昊天知道這些人罪孽深重魔性很難徹底解除因此將梵曲演奏了一支又一支久久不肯停下直到身後傳來一聲巨響回頭看時原來是老僧實在忍不住了拚命爬到台邊滾了下去卻又摔倒在地無法起身。
有幾個倭人正待上前扶持卻見西門龍快步走上前去探手將老僧身邊的禪杖撿了起來微一用力將禪杖扳做數段從中掉出一支略有些彎曲的玉尺來。他將玉尺揚手拋給台上的葉昊天。