（第七十二章此心已入澄瑩境菩提樹下悟儒功）
葉昊天連連擺手：「不用客氣」然後轉身向不遠處枝繁葉茂的菩提樹走去。遠遠望去菩提樹那光滑圓潤的樹幹和晶瑩碧綠的菩提子都蘊藏著一股神秘的力量。
他想起女媧所說的佛祖頓悟的故事心中一動徑直走到菩提樹下盤膝而坐背靠樹幹彷彿自己當年在岳麓山下勤奮用功一樣將無字書捧在手中凝神細觀。
他鍥而不捨地看了半個時辰無奈書內從頭到尾一片空白怎麼也找不到一點可以辨認的字跡。看來單是這樣子盯著書看是沒有用的。
於是他將無字書放在身前隨後閉目凝神抱元守一很快進入物我兩忘的境界。
也不知道過了多久漸漸地他感到周圍的一切逐漸變得暗淡模糊起來只有頭頂的菩提樹越來越亮一顆顆的菩提子彷彿閃閃光的星星放出一道道耀眼的白光將他的身體照得晶瑩剔透連怦怦跳動的心房也變成了完全透明的樣子。
如此感覺持續了一個時辰之後葉昊天但覺菩提子放出的光芒越來越盛背後的樹幹也逐漸熱起來一股浩浩然無窮無盡的暖流從樹幹透入尾閭又從尾閭直上泥丸宮最後在泥丸宮中集聚下來。
此時的泥丸宮已經開始不由自主地高運轉試圖將那股暖流壓縮凝結成神丹。無奈暖流實在太強大了漸漸地他感到泥丸宮內先是充滿了氣體接著濃縮為亮晶晶的液體隨後液體漸漸變得十分粘稠最後形成了一顆顆淡黃色的球形晶體未經煉化便逕自累積在泥丸宮內。而泥丸宮則變得越來越大不知不覺已經比先前擴大了兩三倍。
此時他覺得自己所有的感官都變得比先前敏銳了很多就連每一個毛孔都似乎擁有了獨自的靈感。
除此之外令他感到無比驚奇的是在菩提子的神光照耀下平放在身前的無字書竟然現出一行行淡淡的朱紅字跡書頁也隨著微風吹拂自動地快翻過。
葉昊天通過頭頂的天目凝神看去但見無字書的封面上赫然寫著「天尊心語」四個大字。看來這就是女媧所點明的東西了。
封面過後便是正文。正文第一頁只有兩行字分明是：「萬物歸心心外無理」以及「天人合一性命互化。」
葉昊天看得一呆一時之間不知道那是什麼意思。
天人合一還能夠理解可是什麼是性命互化呢？萬物歸心也勉強可以理解可是為何會說心外無理？
他還沒有來得及想明白無字書已經翻到了第二頁。卻見第二頁上寫著：「道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽互根互用而互化。」
看到這裡葉昊天心裡略微鬆了一口氣。因為如果一本書從頭至尾全部都是含含糊糊似是而非的話日後理解起來將會非常困難。
這段話都是老生常談了不知何故仍然被天尊如此重視。
第三頁寫的卻是：「大千世界一分為二心性外物包納乾坤。」這也比較容易理解說的是世間的萬事萬物都可以包含在精神和物質兩大類之內。
再下面一頁是：「心生萬物萬物有心心物互化合而為道！修心為上心外無理！」
葉昊天若有所思覺得這種說法還是有些道理的。比如說要蓋房子必須先有構思然後才能準備材料開始建造如果沒有藍圖房子是無論如何也無法建成的。再比如一個家庭如果所有的物質條件全都有了獨獨缺乏愛心沒有感情怎麼能稱為一個家呢?
接下來第五頁上的內容才真正讓葉昊天覺得非常震驚因為上面寫的分明是：「佛心為心愛心為心功德為心思念為心其心一也。神丹為物魔丹為物一正一反其理則同。佛心神丹陰陽互根一性一命性命互化！道門布道佛家講佛魔教傳教所為何也？千萬人之心可化為一人之神丹如此修煉何愁神功不成?」
葉昊天的腦袋不覺「嗡」的一聲這就是性命互化！性為心性命為天命同時也是指體內結成的神丹。佛心和神丹竟然可以互化怪不得各大教派都爭著傳道因為教眾越多佛心才能越多同時才有將佛心轉化為神丹的基礎。原來天下人爭著開幫立派每個人都想做教主竟然有這層因素在裡面！
待得稍微平靜下來之後他忽然醒悟這裡面還有一個關鍵的問題那就是如何才能將佛心轉化為神丹。如果必須通過灌頂才能完成那就未免太過局限了理應還存在其他的轉化方式。
正在他迷惑不解的時候無字書已經翻到了第六頁。這一頁密密麻麻地寫了很多小字大意如下：「丹心互化非僅一途灌頂小道智者不為。互化之法天界秘辛至高至微全憑自悟。余亦僅能略述一二細節之處難以企及。
余倡道家一脈認為『道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。』只要能看到其中的『物』和『象』自然能找到『性命互化』的方法。關鍵之處在於『見素抱樸少私寡慾』、『致虛極守靜篤』、『常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼』。余傳弟子數百人然略通此理者僅玉帝一人而已。
佛祖於菩提樹下頓悟得道所悟者即為神丹佛心互化之法也。佛門一脈獨闢蹊徑不修拳劍而能降龍伏虎靜坐誦經而能溝通鬼神其關鍵處只在『識得本心』、『明心見性』、『不假外求』、『自悟成佛』修習方法主要是禪定與頓悟。佛門明白此理者略微多些但也不過三、五人而已。」
看到這裡葉昊天的心裡怦怦直跳波濤起伏洶湧澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了。然而儒家呢？儒家萬事俱備獨缺將儒功轉化為神丹的方法以至於那麼多大儒都手無縛雞之力。這實在是儒家的悲哀。想想至今仍然被困在雁蕩的幾位大儒就知道了他們白窮經在書本上和為老百姓安身立命方面下的功夫不比道士、和尚少可是論起降龍伏虎的手底功夫來實在差得太遠。
此時無字書還在一頁頁的往後翻著可是葉昊天已經心不在焉了。他所有的心思都集中在如何才能幫助儒家找到將儒功轉化為神丹的方法上。只要能找到那種夢寐以求的轉化之法大儒們就能一下子脫胎換骨而他也能將自身的功力驟然提高數倍。
霎時之間葉昊天思緒萬千腦海裡不斷浮現出儒家修行的無數經文和一個又一個的小故事。
孔子云「君子尊德性而道問學致廣大而盡精微極高明而道中庸」強調平常心即道。這種「道」是不是實現丹心互化的大道呢？
孟子倡導的盡心知性則是一種反省內心的認識和修煉方法。他說：「盡其心者知其性也；知其性則知天矣。」這裡的「天」與丹心互化有關係嗎?
宋代有人曾經在修心工夫上提倡「神悟」如王信伯就說：「到恍然神悟處不是智力求底。」如此神悟悟出的究竟是什麼呢？
周敦頤則提出「主靜」說認為「無慾故靜」然而平靜之下會有什麼好處？
後來有些人把「靜」引向「靜坐」。陸九淵要求門人專門打坐通過較長時間的靜坐達到心體「澄瑩」的境界獲得一種神秘的心理體驗和心靈飛躍。
楊慈湖也主張靜坐得悟他還把這種方式稱為「反觀」說：「嘗反觀覺天地萬物通為一體。」「吾性澄然清明而非物吾性洞然無際而非量天者吾性中之象地者吾性中之形。」
至此儒家修煉已經十分接近悟通至高無上的大道了。
看來要想找到將儒功轉化為神丹的方法只有通過靜坐和神悟。
葉昊天試著按照陸九淵和楊慈湖的方法靜坐反觀——澄然清明自心無體洞然無際非物非量無天地之分無內外之別胸中充滿浩然正氣以中庸之心看盡高明細微之處。也不知靜坐了多久忽然之間他清楚地感到萬滅王鼎中的監天尺正在「霍霍」地跳個不停每跳一下他的泥丸宮都跟著劇烈地震盪一下體積則比先前擴大一分。連震千次之後他的泥丸宮已經擴大了十餘倍丹室中儲存的神丹也驟然增加了數十倍！與此同時還有一件更加奇特的事情出現了：在他擴大的泥丸宮內忽然增加了一個新的神榜——儒功榜！
他的儒功值開始時高達兩千三百萬等到泥丸宮擴大十餘倍之後儒功值變得只有五百萬。相應的神丹數卻增強了十餘倍連同從菩提樹中得到的神丹他的功力已經驟然增強了數十倍！
一時之間葉昊天感到震撼不已心如鹿撞七上八下再也無法保持澄然清明、洞然無際的狀態。這一切簡直出乎意料難以想像！怎麼會有這種事？難道這些全是由靜坐、神悟誘的嗎？難道儒功轉化為神丹之後竟然有著如此威力？
正在這時耳邊忽然傳來女媧驚叫的聲音：「天吶！又一件級神器誕生了！」
葉昊天睜眼看時卻見女媧手中拿著一根銀光閃閃的東西定睛一看現原來還是監天尺！尺子的大小、樣式沒有絲毫變化只是顏色卻從黯然無光變得晶瑩剔透。
女媧的身邊則站著目瞪口呆的風先生和少康還有活蹦亂跳的金神褥收。看來褥收身上的魔禁已經被完全解除了。
女媧的面色激動得通紅手持監天尺驚詫莫名口中不停地喃喃說道：「刑天火中煉了三十六個時辰兩百多件魔器全被煉化此尺竟然能依然如故！這是怎樣的一把神尺啊！尺中蘊含著一顆堅韌不拔的仁心實在令人驚歎不已！如今神尺已經吸取了玉珮、佛珠和我佩帶的項鏈中近乎兩百億的佛心以及魔器中潛藏著的無比巨大的魔性在正反兩種強力的拼爭扭曲之下仍能保持中和平靜之心實在是難以想像的事！此尺於三日之內躍身與天下十大神器之列可以與開天九寶並駕齊驅怪不得連神仙的管理秩序都生了天翻地覆的變化竟然於神丹和佛心兩榜之外增加了儒功榜！這些都是監天神尺的威力！」
說到這裡她低頭看著手中握著的一卷招魂幡自言自語道：「監天神尺脫穎而出一身獨具監天、消魔兩大神功即可管理儒功榜還能消解魔性實在出乎意料。如此一來這面招魂幡自然用不著了。」
說完之後她轉頭看了風先生和少康一眼又將目光在葉昊天身上掃過。當她看到葉昊天晶瑩如玉的面龐和精光灼灼的瞳子時眼睛不覺睜得大大的用一種很是欣慰又十分驚奇的聲音道：「好孩子你的天資竟然還在佛祖之上！不但在短短三天之內便悟通了丹心互化的大道而且吸取了菩提樹中凝聚的部分神丹使自己的功力驟然之間增加數十倍如今的你已經進入上清境的末段眼看就要達到玉清境了！神仙榜上的排名大約在兩千一百位！咦？你的修行功法竟然與眾不同非佛非道別樹一幟!如此功法似乎跟監天神尺中的中庸之心有著莫大的關係這大概就是你說的儒家修行吧？」
葉昊天滿心歡喜喜氣洋洋地道：「多謝娘娘指點。也多虧了這棵聖菩提樹。我真的非常高興！不僅是因為增加了功力更主要的是因為找到了能使儒功轉化為神丹的途徑！這樣一來儒家終於獲得可以在天界正名的機會了！」
女媧連聲誇讚道：「你為儒家立了大功儒家將會因你而揚光大。要知道單有監天神尺樹立起來的儒功榜還不夠如果沒有人悟通將儒功轉化為神丹的方法儒功榜只會是孤零零的神榜不會受到人們的重視。現在儒功神丹和佛心三者之間可以相互轉化整個神仙的管理也更加完善從而達到了三足鼎立的地步。這是一件大好事！」