「家庭是社會的細胞」，有幸身逢千年之交，我們採訪了有關的未來學者、婚姻和社會學者，並參閱有關資料，秉著「言之有據，言之成理」的原則，為你勾畫一幅人類家庭未來世界的圖景，警醒你其間可能遭遇的震盪。我們確信：人類無力挽留過去，但可以藉前瞻的目光選擇、修正未來。古往今來，歷史變遷，高山化為平地，滄海變作桑田，而亙古不變的是人類對文明的探索與追求馬克思指出的，未來的社會沒有家庭。正如歷史唯物主義論證的，物質必然遵循有來有去、有生有死的規律，家庭因此必定淹沒在歲月的煙塵裡。
21世紀家庭結構的演變將依然進行，但核心家庭仍將佔據主導地位，一些亞文化家庭形式在一些國家中有可能出現，但由於他們絕大多數存在種種弊端，尚成不了氣候。家庭結構形式與社會的經濟、科技、文化發展水平及人們的價值觀念緊密相聯，未來一個世紀裡的世界家庭格局，將是占主導地位的核心家庭和非主流的多樣化家庭的共存。
家庭將是有選擇餘地的生活方式。失去家庭的人或者獨身者並不是被迫過這種生活的，而是有意識的選擇，有人選擇不同路線，並不被視作怪異和自外於社會秩序。除了因離婚而重回單身狀態的人迅速增多外，還有*的男女向法院請求和戀人結婚及收養子女的權利；異性戀傾向的單身成年人獲准收養孩子，建立單身家庭，因此不結婚的人也能享受到為人父母的快樂；有些婦女刻意在不具備婚姻狀況下——比如人工授精——生育孩子，獨立撫養；已婚夫婦選擇不要孩子。
未來的生活方式可能更自由，但自由有時是要付出代價的，與生活方式緊密相關的一些疾病，如艾滋病等，可能就是當事人付出的代價，並且可能殃及其配偶或下一代。未來還可能有通過網絡結成的家庭：通過網絡，邀請一兩個外人，共同生活。他們屬於一個家庭，但並不住在一起。
生命的存在利益，是以地球的存在利益為本體、為基礎的、為條件的。這就是生命的道德利益規律，適用於宇宙中所有星球的生命，因此也稱為[宇宙生命法則]。每個生命個體與社會，在主觀與客觀上，符合了這個生命的存在利益規律，生命及其社會就納入了地球大自然偉大的能量利益規律的整體運作、調整之中，很多人類自身及社會無法解決的問題，通過以上述原則的調整，就都能逐步得到解決。
隨著社會主義精神文明建設的不斷發展，協調小組在五好文明家庭創建活動中的作用將會越來越重要。
市場經濟的深入發展和當代家庭的新變化，對五好文明家庭創建工作提出了新要求。隨著我國經濟的發展和社會的進步，特別是全面建設小康社會，建立和完善社會主義市場經濟體制對人的素質和道德建設的要求日益提高，廣大家庭對精神文化的需求和對自身素質的要求也會越來越高，越來越強烈，五好文明家庭創建活動有了向更高層次發展的群眾基礎。同時也要看到，市場經濟的深入發展，改革開放的不斷推進，使社會思想空前活躍，社會意識出現了多樣化的趨勢，反映在家庭領域，表現為家庭成員思想意識和文化需求的多樣性和複雜性，特別是由於社會的深刻變革給婚姻家庭領域帶來的不可避免的負面影響，一些家庭出現了價值觀念扭曲、道德行為失范、婚姻穩定性下降、家庭暴力加重等問題，這些都要求五好文明家庭創建活動在傳統與現代、進步與落後、東方與西方的多元道德觀念的交織與衝突中進行正確選擇，把握正確導向，倡導社會主義道德觀念，不斷提高創建工作的水平，增強創建工作的效果。
低生育水平下的未來人口與家庭結構對社會經濟發展的影響和人民群眾在養老保障、日常生活、家庭負擔方面產生困難的嚴重性，還有待從多學科角度展開研究。
近幾年來，隨著獨居者、同居者、自願不育者、離婚獨居者、再婚者等人群的不斷出現，有專家認為未來家庭將向小型化和核心化趨勢靠攏。專家預測，21世紀世界會出現以下幾種家庭模式：
常規家庭到了21世紀，常規的夫妻孩子的家庭仍是社會的主流，它有著更多的穩定性和安全感，是所有需要安全、責任、溫馨的人們的選擇。
單身家庭這種選擇將不再使人大驚小怪，獨身的男女往往有穩定的收入，精神和經濟均十分獨立，擁有崇尚自由的心境。丁克家庭傳宗接代這種婚姻傳統觀念在未來將受到質疑，將被丁克家庭的夫婦徹底顛覆。單親家庭這個家庭也只有兩人，但不是夫妻，而是父母與子女四種角色分擔在兩個人身上。這種家庭模式將來人們能坦然、平和地接納。全職太太家庭這種家庭將增多，但是隱患最大，因為經濟地位的巨大失衡，最終會導致精神和感情世界的不平等。全職先生家庭這種家庭令許多女性可以盡顯才華，但同樣會導致全職太太的隱患。
值得一提的是隨著就業壓力增大，以及獨生子女逐漸成年，「啃老族」的隊伍還將擴大。而中國將在10多年後*老齡化社會，「啃老族」很可能成為影響未來中國家庭生活的「第一殺手」。嚴峻的現實是，眾多子女不僅不能贍養老人，而且還在坐吃老人們微薄的養老金。啃老族將成為未來中國家庭「第一殺手」？
未來家庭：真正愛戀中的更大獨立
未來以愛為家庭最主要的基礎，家庭的組成強調共同的事業和興趣，強調志同道合。特別強調獨立性，家庭成員在經濟、社會地位、人格、精神、社交上都具有很大的獨立性，社會交往上更願意走出家庭，強調家庭成員之間互助而互不干涉。未來的家庭生活將更豐富、新鮮、幸福，婚姻質量成為人們追求的標準。家庭將逐漸喪失幫助老人和照料孩子的傳統功能，而其子女社會化功能也將由其他社會機構來分擔，托夫勒在《未來的震盪》中寫道，父母的職能只適於為數相當有限的以撫養孩子為主要功能的家庭，而社會上的其他人在歷史上第一次擺脫做父母的功能，讓其自由地發揮個人的作用。只要生活富裕，又有一批擁有特殊設備和執照的專職父母，許多今天的生物性父母不僅會愉快地將養育孩子的事托付給他們，而且會認為這是一種對孩子的愛，而不是拋棄他們。
（一）結伴而居是為「家」。
在遙遠未來的某一天，下班了，你到哪裡去？回「家」呀，你可以約上你的子女——那不是今天意義的子女，或者帶上你的女朋友或者其他朋友，一起度過幸福的晚上。那還要看子女是不是願意理睬你。你不必約你的妻子，因為你沒有妻子。你有不確定的女性朋友。住處更是舒心如意，是今天的五星級不能比擬的。每逢佳節倍思親「放心，你不必憂慮牽掛。因為你已經沒有更多的親屬了，除了你願意的情況下借助科學手段」生育的僅有的一個孩子外。而且，這樣的孩子未必是你的牽掛。因為他既不靠你生活，也不靠你教育，所有的衣食住行都有比你親力親為更好的照顧。
（二）業餘時光
你無事可做了，於是，你碼字、聽音樂、看朋友、結伴娛樂；於是，你早已樂不可支地投入到自己喜歡的智力活動中去——這是那時絕大多數人的嗜好，他們選擇的行業、他們班後的生活主要是癡迷於創造力的比賽。他們繼續著生命現象的探索，關注著地球的命運，思考著宇宙的平和。你喜歡什麼，你盡可以去做。你說我沒有錢，就如同今天你說你沒有石器上山挖菜、沒有弓箭外出打獵一樣。那只是今天的你所想說的，因為我們不可能想到不用花錢的時代是怎樣的心境。雖然那時依然有支付方式，但已經沒有今天這們的現金支付了。那是如同居家用度一樣的電子世界。那時早已形成了一卡全球通。
（三）自身和環境的改造
必然與此攜手共進的，是人類依靠科技的力量對自身進行了又一次偉大的改造，這種偉大，只有當年人類因為一次次的偶然感覺決定取消血婚（一種不可以稱為婚姻的結合）那樣的變革相比。人類的心智，由於物理形式的變化與至少在每個人都能夠實現的一百三十年的生命週期一起實現了飛躍。隨著對生命的研究，人類的自我生產也拋開了現在的形式，而採取單親或者分體組合的方式進行。家庭的使命已經完成。
（四）家庭陳跡
這樣的時候，我們並不能忘掉數萬年前開始的家庭跋涉。人類的從前僅僅是不由自主地進行男女雜交（那確實不能說成婚配，而只能用這個動物專用的詞語）。隨著時光的推進，由於一次偶然的發現，或者由於漫長的生活觀察，某一個人，或者某一些人感到了不同尋常的情形。這就是他們發現，沒有血緣關係人的，或者血緣關係較遠的兩個部落間的結合，生產的後代具有差不多是兩個部落智慧總和甚至比這個總和還要高的智慧，就邊他們的體能也是出人意料地超人。於是，他們提出了自己的建議。在這樣的建議被採納以後相當長的時期，甚至是幾代人的經歷，改進生育的好處慢慢地顯現出來。我們說，這是一個極為偉大的邁進。它的歷史意義怎樣估價也不過分。因為它把實現人類的進化引上了一條科學的道路。
二、未來成因
（一）兩種家庭支柱的消亡
使家庭由鬆散而變得可有可無的動力只能是科學技術的高度發達。如果說家庭的形成遠遠早於國家的形成，那麼，它們的消失也遵循著同樣的順序。這樣的革命首先從發達國家開始。而使國家走向消亡的最初動力，則來於西方這些從前列強的超強發展，也來自於人類心智的超強發展。特別需要看到的是，這種來生屬於科學技術成果的心智發展，一次次地回頭使新的科學技術更加顯示出自己無窮無盡的威力，產生無窮無盡的能量。
（二）新道德
當然，這樣的結局經過了經濟和由經濟帶來的觀念的分歧與共識。人類的婚姻、愛情觀念由從一而終的道德，向肯定個人意志、幸福的方向發展。
在一個特別的時期，形成了一種鬆散的家庭結構。這個時期僅僅是隨著社會對個人權利的高度認同，婚姻的道德約束髮生坍塌而形成了鬆散婚姻的階段，由對如我們今天的「婚外戀」或者婚外*的批評，進步到默許直至趨同。這個階段的家庭處在一種幸福的混亂狀態中。子女在胎兒時期就享受著最好的教育，吸收著最為科學的營養，在成長的每一個階段都有專門的教育機構承擔。每一對父母都有充裕的時光安排自己。作為一種極為重要的人生觀念，個人追求道德情感的觀念已經深入人心。他們不必要在一百多年的婚姻中守護著一樁今天認定的偉大愛情，他們有自己的權力追求新的情感，愛或者不愛的情感。這種行為是對個人與生俱來權力的肯定。他們有自己的權力安排自己的生活、工作。於是，婚姻的變動是經常的，也是道德和科學的，既不為人肯定，也不為人否定，就如同我們今天選擇一樣家電，那是自己喜好的權力。大家沒有心情為別人*這樣的心。子女們也絕不因此而背負起沉重。
（三）人類目標
實際情況是，在這之前，人類雖然仍然沒有完全走出自然，沒有完全實現自己，但是，人類朝著實現完全的自由已經走出了至關重要的一步。我們不得不承認，人類的歷史是追求自我實現的歷史，就是追求完全自己掌握自己命運的歷史，追求實現個性，就是享受人生快樂的歷史。這時，不僅人類的心智已經完全看到了快樂是生命的終極目標，而且追求道德的快樂的物質條件、觀念條件差不多完全具備了。人類不再為名所累，不再為別人的議論所累，不再為利所累。人類完全朝著健康的、道德的快樂方向前進。人們要拋開所有的負擔；所有干涉人類天性實現的東西都被拋棄得差不多了。我們今天所追求的經濟、名利、榮譽還有其他價值，凡與個人天性不一致的內容都已經成為應該換掉的舊衣服。剩下的，就是如何實現自己的個人目標，那種與社會目標相一致的個人的快樂目標。
（四）性的價值
人類終於認識到，性，這個造就著人類，又在千百年來為人類視為最大**的伴侶，是人類完全應該充分享受的幸福源泉。今天許多對性的要求，不管是曲折的，還是直接的，不管是道德的，還是非道德的，都是人類在這個時期不允許完全實現的天賦權力。人，作為個體的人，他的身體是自己的身體，在兩相情願的時候，他為什麼不應該有自己使用自己身體的權力呢！他為什麼不應該有自己享用自己器官的權力呢！如果條件具備！如果不對他人產生傷害與危害！這種天賦的人權是摧毀家庭堡壘的重要動力。
（五）最後的家庭支柱
但是，這還不是家庭真正消亡的時候。家庭真正消亡的動力，是人類自身生產這個家庭最為重要的職能不再通過家庭形式實現。這就是人類完全實現了生命的單體繁殖。並差不多在相同的一刻，人類也找到了使自己生產出更加優秀後代的新方式，使人類實現了極為偉大的飛躍。