近些年來，在都市中出現了這樣一族男女，他們顯然已到了婚姻年齡，卻依舊孑然一身，獨來獨往，形似「獨身主義者」。其實他們的檔案中，早已填了上「已婚」二字。他們有夫有婦，甚至擁有一個比別人更為幸福的家庭。不同的是，這些夫妻實行一地分居，只是到了週末或某一個約定時間，才「集合」起來。這種現象被人們稱之為「婚內分居」。這種「婚內分居」的現象在現代都市中正悄然興起，並有逐漸增多的趨勢。雖然「婚內分居」的原因有多種多樣，但大多數人對此持一種寬容的態度，認為這是個人自主意識增強的一種表現，如果能夠在一定程度上增進夫妻間的感情，也無可厚非。
SOLO，也許你並不陌生，原意是獨奏、獨唱，而這裡卻是指未婚男女間一種新型的「半同居」關係。SOLO一族的新新男女既不結婚也不同居，他們與一名固定的忠誠的異性保持密切關係的同時，依然生活在各自「小家庭」裡。跟一般意義的同居者不同，他們不願和心上人組成一對生活在同一屋簷下。他們更像放單的戀人，「分居共過」。據說這樣更能保持男女激情的*和關係的穩定。仔細想想確實有它的道理，是固定的性伴侶和親密關係，卻不用時時在一起忍受對方的缺點和惡習，多麼清爽而從容啊。既然未婚男女可以這樣，已婚的借過來用一下也無妨啊。這些Solo男女們已結婚登記在冊，他們的家庭比許多人要優越，但夫婦兩人執意要在一個城市裡分開相處，只在時間軸上的某一個點才相遇，共度浪漫後再各回各巢。他們與傳統的分居人士截然不同，主動演繹著婚內的Solo身份也就是「婚內單身」。Solo本意是獨奏，後來引申為「單飛」。如今，這種主動選擇婚內分開生活的人士在國內各大城市已不鮮見。他們通常過著「五加二」的生活，即五天工作日裡雙方居住兩處，只有到週末的兩天裡居住一處。
下午6點，麗麗做了幾個小菜，開了一瓶香檳，擺好桌子，然後洗完澡，換上粉色的睡裙，打開音響，室內立刻飄蕩著抒情的音樂，橙黃的燈光給房間蒙上了一層使人陶醉的柔光，讓人有一種飄飄欲仙的感覺。
這時，門鈴響了，一位年輕男子一進門，極*地擁抱起麗麗……
看到這裡，你一定以為這是對情人在*，然而，麗麗和強卻是一對結婚4年的夫妻。這是一對平時分居，週末或特別高興的日子才同床共枕的浪漫型夫妻。在一些大都市的白領階層中，講究生活情趣的夫妻中，分居似乎成為一種秘而不宣的時尚。麗麗說，人的心理有一個普遍情結，那就是「喜新厭舊」。男士認為自己的妻子食之無味，棄之可惜！女士亦認為自己的丈夫「月亮還是那個月亮，山喲還是那座山」，夫妻間的**完全是輕車熟路，猶如兩個小學生，在一、二、三、四的廣播體*樂曲的節拍伴奏下，熟練卻是機械地重複著過去的動作，有何激情浪漫可言？所以，麗麗婚後幾年，一直和丈夫分居，並將自己的房子設計成像未婚時的閨房一樣。這樣每一次共度良宵，她的眼神都會流露出少女般的清純和羞澀，讓自己的丈夫體味到月亮每一夜都是新的。儘管「月亮還是那個月亮」，但在麗麗眼中，這每週一次見到的強就像那「十五的月亮」……
一曲無奈的歌
在深圳以及沿海的一些開放城市，「分偶」較容易地被一部分白領人接受。
毅君初到深圳打天下時，很是潔身自愛，可是時間一長他就有些按捺不住了，難免在*如雲的深圳「瀟灑」幾回，在捕風捉影后，妻子隱隱約約知道了一些，於是趕緊想辦法調到了深圳，只是此時的毅君已經難收野心。在此期間，毅君所在的公司欲在珠海設立分公司，他主動請求去珠海，以便製造分偶有理由。妻子知道，深圳珠海對於擁有小車的人來講，簡直就同在市內，但她仍支持他去，身邊事少一些，可以少一些煩惱。毅君又一次放開了自己。她說：「我與丈夫的感情已出現危機，我無法每天面對他，這對我實實在在是一種折磨，與其如此，不如分住。」這是一種介於婚姻與非婚姻的邊緣狀態，這是一種什麼風景，是澀是妙，只有他們自己知道。
婚內SOLO雖然揮舞著相對獨立的旗幟，但在外界誘惑面前卻又那麼不堪一擊。面對出軌，SOLO到底是理由還是借口呢？試驗離婚，能給當事人的心理準備一段從失落到獨立的過渡期。在這過渡期中，雙方可以在冷靜中客觀主動地重新檢查自己，體味對方的長處，想想自己的不足，驗證自己在無對方的日子裡是收穫快樂、自由，還是因此而覺得無助、茫然。夫妻之間的分偶婚姻，*中國家庭雖是很短的時間，但影響卻是巨大的。對此，社會理應關注。怎麼看待它？自然不能僅僅用傳統的觀念去衡量，一味地予以否定是不明智的。夫妻分偶的產生，是與家庭中夫妻之間經濟上相互依賴的削弱、夫妻之間人格的相對獨立性增強密切相關的。從這種意義上說，分偶有其必然性。事實上，現代社會婚姻方式也不必一定是非此即彼的「要麼結婚，要麼離婚」的單一模式，也可以有其他方式。婚內分居只是一種模式，它不是廣譜抗菌藥。這雙鞋究竟合不合您的腳，還是您自己選擇吧！
當大量未婚者熱烈同居的時候，一些結婚者卻悄然分居——這果真應了錢鍾書先生的婚姻「圍城」說？然而，此刻出現的婚內分居者，卻不是因為離心離德，而是企圖用分居來為愛情保鮮「我們要天天相戀，但不要天天相見，只需要徘惻纏綿，絕不要柴米油鹽，有共同的生活經驗，絕不用共同的房間……」黃舒駿的這首老歌描述的幸福理想現在已經成為婚內Solo族的家庭規範。「婚內分居」是近年來婚姻生活中的新現象。當然這只是個別現象，是同幾千年傳統婚姻模式有所不同的婚姻現象。「婚內分居」並非違法行為，而僅僅是夫妻之間處理愛情生活的一種方式。對這，既不宜提倡，也不宜制止。「夫妻婚內分居」者不一定百分之百都取得愛情生活的圓滿成功，正如傳統婚姻模式不一定人人都取得圓滿成功一樣。這有待於年輕人去探索。
所謂「婚內分居」，並非因為夫妻感情破裂而採取的「隔離行動」，而是一些新潮人士為了使夫妻關係更加和諧，愛情更加濃烈而採取的理智措施。
有些夫妻雙方事業心都很強，很多時候夜晚也要在單位加班。有些人與同事在自己家裡商量工作到深夜，與妻子同室居住往往會影響妻子休息，為了愛情與事業兩全，夫妻經過商量索性分室而居。有些人在單位也有自己的單身宿舍，並不天天回家。等工作忙完一輪之後，夫妻相約去度假、郊遊，瀟灑走一回。這時夫妻感覺愛情更加濃烈，保持一種甜蜜感、新鮮感。這正應了古人的一句話：「小別勝新婚。」有人認為，婚內分居比夫妻天天耳鬢廝磨更加有滋有味。
夫妻關係是世界上一切人際關係中最親密而又最容易產生矛盾的一種關係。如何使*過得長久和諧，確實大有學問。夫妻相處的遠和近、疏和親，是很有講究的。有些夫妻並不天天見面，但互相尊重，互相信任。有些夫妻天天臉眼相對，卻互相猜忌，爭吵不停，痛苦不堪。我有一位朋友，結婚之後好像被妻子用一條繩子拴住似的。妻子天天要丈夫陪她去逛街，逛商場，上舞廳，完全剝奪了丈夫自由活動的空間。丈夫稍有不從，妻子就暴跳如雷。這樣的夫妻關係其實是表面親密、實際疏遠的關係。這場婚姻，最後只能以離婚告終。
城市越來越大，生活節奏越來越快。整日穿梭於鋼筋水泥叢林中，追求各自事業也嚮往自由空間的都市白領們，他們越來越背離傳統*模式，成為婚內分居的SOLO一族。然而，生活方式雖然有些駭世，但這並不影響他們的幸福生活，因為他們相信只要心中有愛，SOLO一下又何妨？未來，終歸還是要回到傳統的。
現年30歲的魯傑明就是solo一族。魯傑明與現年27歲的妻子何曉冰結婚已經兩年，在這兩年期間，由於魯傑明工作在廣州，何曉冰則在深圳，結婚時大家都不願意輕易放棄自己拚搏的一番事業，就過起了「五加二」的生活，即五天工作日裡雙方居住兩處。只有週末的兩天才居住在一起。
魯傑明在廣州經營著自己的廣告公司，每年的稅後收入約50萬元。魯傑明在廣州的房子是結婚前自己買的。妻子何曉冰在深圳的一家外企任企劃部主管，妻子在結婚後自己供款在深圳買了一套一室一廳的二手房。兩人都是「工作狂」，經常加班加點，一日三餐都在外面解決，回家後又沒有需要照顧，完全是一種放鬆的狀態。「這樣雙方都有自己的空間，彼此都不會干擾。」魯傑明夫婦都覺得分開住能給自己的事業提供更多的空間。
平時分開的兩人只在節假日時相聚在一起，平時就打電話或上網解解相思之苦，兩人每個月的電話費都是300多元。如今兩人結婚兩年多，魯傑明覺得和妻子還處於一種戀愛的感覺。對此，何曉冰也有同感，兩人在一起的時候，很多事情都不願意當他的面做，怕破壞自己的形象。對於solo生活，兩人都很享受。「我們要天天相戀，但不要天天相見，只需要徘惻纏綿，絕不要柴米油鹽，有共同的生活經驗，絕不用共同的房間……」魯傑明夫婦常這首老歌描述他們的幸福生活。
魯傑明夫婦兩人不僅是分開住，連兩人的財務也是各自為政。每次週末相聚也是這次你花錢，下次就輪到對方了。對於對方的財務細節，一般都不加以過問。但雙方有多少錢也不刻意瞞著，有時還會問一下，你存了多少了？魯傑明和妻子都有自己的小金庫，「產權明晰」，誰都可以買自己喜歡的東西，從不會為錢起衝突。
由此可見，夫妻是否真正親密，並非取決於相廝相守的時間有多少。夫妻廝守得太過緊密，就會像被捆綁在一棵樹上，動彈不得，感到沒有什麼幸福可言。而夫妻關係保持一定距離，保留各自的活動空間，愛情生活反而會更加和諧、幸福、美滿。這就是「遠」和「近」、「親」與「疏」的唯物辯證法。「婚內分居」者正是理智地處理了*中的微妙關係，才往往做到了事業與愛情兩全。我們要天天相戀，但不要天天相見這就是他們的愛情觀。
目前，「婚內分居」者只局限在新婚尚未生育的人群中。有了養兒育女的責任，就不能那麼瀟灑去「分居」了。因此，「分居」只能是暫時現象，不可能終生分居。無論「同居」「分居」夫妻之間都要正確處理「遠」與「近」、「親」與「疏」的關係，努力創造夫妻之間美滿幸福的愛情生活！