戴逵（326年-396年）東晉居士、藝術家。字安道。譙郡（今安徽亳縣人），居會稽剡縣（今浙江嵊縣）。戴逵終生不仕，初就學於名儒范宣，博學多才，善鼓琴，工人物、山水，堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。
戴逵是史上著名的雕塑家兼畫家，少負才名，能文工書畫善琴，其餘巧藝靡不畢綜。《晉書》列於隱逸傳中，稱其：「性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。」戴逵巧思，善鑄佛像及雕刻，他曾以古製造丈六無量壽佛木像及菩薩像，「至於開敬，不足動心。」所以隱於帷中，密聽大眾的議論，不論褒貶，自會於心，以至於「精思三年，刻像乃成。」
有關他的記載見於《世說新語·巧藝》、《歷代名畫記》，時人稱他「詞美書精，器度巧絕」「善圖聖賢，百工所范」，由於他的文化內涵與技藝，不但能書善畫，並能雕塑鑄作，唐代張彥遠認為漢魏以來的佛像，皆由於「形制古樸，未足瞻敬」，直到戴逵的出現才有進一步的發展，開啟了後來曹仲達、張僧繇的造像人物的畫風。戴逵是創造性的藝術家，對於古製造形的改革，使佛教造像有了審美的感動力，所以追求「動心」的藝術特質。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱「瓦棺寺三絕」。
戴逵淡泊名利，一生隱居不願出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥說：「你們兄弟倆人的志向和事業為什麼相差那麼遠呢？」他哥哥說：「因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。」
戴逵的兒子戴*、戴顒都以琴名世。