有了「六筆字形」的輔助，張仲學字快了很多。而且，學會這些基本字根字旦以後，張仲對文字的字型、字意掌握也要快上很多，畢竟很多文字都是相通的，可以舉一反三，聞一知十。
直至把了整出這個「六筆字型「，張仲文員第二階段的學習才算走上大道。也才逐步開始梳理第二階段的修練境界。
經過一段時間的沉積於思考，張仲第一階段的修練也進一步的理清理順，第一階段，張仲認為自己進行了力和筆兩個方的修練。
力，文員之力有三個境界指力、全身之力、點圓之力；
筆，文員必備的運筆方式也有手中之筆、無處不筆以及無筆文員三種境界。
而張仲也對自己第一階段修練的成果和進度做了一個最基本的估價力的修練基本已經達到了全身之力的階段，對點圓之力的領悟，還需要適當的時機和長時間的積累。
運筆方式則因為身體受傷，因禍得福，直接跨過無處不筆的階段，進入了無筆文員的修練，現在，張仲雖然不能做到完全無筆無形，但身體的很多部位都能在特定的場合幻化成筆書寫文字了。當然，一般情況下，張仲還是習慣於用手拿筆寫字，一來，這才有文員的樣子，二來，多保留一份實力總是沒錯。
那麼現在，第二階段的修練，經過這一段時間的領悟，張仲覺得，自己的思路又逐步清晰起來，修練的體系也開始慢慢成型，當然，第二階段的練習還是剛剛開始，正如張仲第一階段的練習在歷經三年左右才基本成型一樣，估計第二階段的練習體系最後成型還得花費很長一段時間。
現階段，張仲把字型字意的修練簡單地分成了這麼幾步第一步，習字，這階段地任務很簡單，認識字，不當一個文盲，死記硬背就行；第二步，識根，就是準確掌握最基本字根的含義；第三步，引申會意，根據掌握的字根的含義，快速理解文字；第四步，融會貫通，掌握大量文字的內涵外延，成為能運用大量文字法則之力的文員。
目前，張仲覺得這四步的劃分還不是完全到位，但積累還不足夠張仲進一步細化和明確化第二階段的修練境界，相信隨著張仲的逐漸成熟，這個體系也會如同第一階段一樣，逐漸合理化、科學化。
現階段，張仲的學習還處於在第二步當中，識根！掌握最基本字根的法則之意，這是整個文字字意學習的根基，急不來，需要端正態度，一點點啃下來。
六筆字型沒有劃歸到修練的體系中去，原因很簡單，六筆字型只是學習的一種輔助手段，一種工具，而不是一種境界，只是方法論而已。
拿遊戲玩家的專業術語來說，六筆字型，相當於一種WG。
張仲經歷過矮人的水屬性聖壇以後，有了一些期待，道修前輩的五行聖壇，一定具有很重的人文精神，相信每拜訪一個聖壇，張仲對每個相應文字的理解就會基本吃深吃透，這，本身就是一種修練。
大隊伍就在張仲的學字過程中，逐漸進入了牛頭人的領地。
精靈部落在一片叢林之中，矮人部落是丘陵地貌，進入牛頭人的地盤以後，居然是一望無際的戈壁，入眼儘是亂石。
幽暗世界跟各種地形地貌都有，據說，還存在河流，但張仲一路走了，沒有發現河床的樣子，想來不順路。
看著戈壁亂石，張仲不由疑惑，這樣的環境，牛頭人是怎麼存活下來的，走過三個背面世界的部落以後，張仲心裡開始不忍，這些種族都是智慧種族，他們的存在很可能威脅人類不錯，但是，他們的生存環境真的讓張仲於心不忍，現在，張仲也有點明白那個道修前輩的心思了。
想來，哪位前輩也是矛盾的難以取捨，這才在石柱上留下一些模稜兩可的留言了，即不想自己破壞他的道術，又說自己能給這些種族帶來光明和希望，想來心裡也是矛盾十分。
不過，從幽暗世界的現狀也可以看出，這傢伙雖然有一點同情，最後還是選擇了殘酷鎮妖。
張仲現在在想這兩者當中，有沒有個兩全其美的辦法呢？
隨著隊伍的深入，張仲路過了幾個牛頭人部落，這些部落周圍，總是有大片的草地，上邊有多種糧食或者草類，想必這些就是牛頭人的食物來源了。
「神使，你不奇怪我為什麼會相信你嗎？」走了幾天，快接近牛頭人聖地的時候，薩滿開口問到。
「你應該是認識巖賢者的信物吧「，張仲隨口答道，這些老精怪的心思還真是難以琢磨，一個個神神叨叨的。不過，張仲也沒打算想那麼多，對張仲而言，最大的願望就是從聖壇上找到回到陽光地面的辦法，當然，能順手幫幫這些可憐的智慧種族也不錯。
「這只是其中一個原因」，薩滿的聲音有些蒼老「百多年前，四族聖地的聖壇同時失去用處，各族的發展受到了限制，四族雖然都對這個消息秘而不宣，但終於還是彼此探知，後來，四族得知聖地差不多是同時失去作用以後，覺得事情有些蹊蹺，於是各派一個代表會晤於洞穴人聖地，交換情報，當時牛頭人部落就是我」。
張仲沒有搭話，默默地聽，四個部落聖地同時出事，是巧合還是人為，或者是天意呢？
薩滿陷入回憶之中「當時，我們四個部落交換情報以後，商議不出個所以然來，正在這時，一個半金屬半人類構架的半死人闖了進來，說什麼聖壇共有五個，他們的也壞了，也要參與討論，那時我們四個會面者才知道這聖壇居然有五個。據半死人說，聖壇上神文有記載，除了他們，就只有神使才能認識神文並知道五聖壇之事，現在，你能說出五聖壇，那麼只有一個可能，你認識神文」。
張仲愣了愣，首先心中高興了一下，終於知道這第五個聖壇的下落了。不由佩服矮人族的老傢伙們，還真是守口如瓶啊，居然沒有一個人說起這事，不過，想想矮人的表現，張仲問到「當年，矮人部落出面會晤的是不是四賢者川」，只有這傢伙表現有些異常。
「正是川賢者」，薩滿點頭說到。
牛頭人部落聖地是一片草原，大戈壁中的一片大草原，建築物高大巍峨，全又石頭累建而成，在幽暗的背面世界顯得沉重而凝實。
有了薩滿的牽引，張仲神使的身份得到了牛頭人聖地的認可，抵達聖地以後，憨直的牛頭人把此事交由薩滿和牛奔全權負責，迫不急待地帶著張仲只奔聖壇。
牛頭人聖壇在一片戈壁之中，和矮人族的聖壇大同小異，不過，三根漂浮的玉石圓柱遠遠看去成了一個大大的「土」字，想來，這就是五行聖壇中的土聖壇了。假如張仲想得不錯，這個聖壇的聖土可能如同息壤一般自然生長，形成一個個戈壁土原，成為牛頭人賴以生存的根本。
這回，聖壇上的圓柱沒有穿衣，有著明顯的花紋華文。
水晶器皿不能生土，張仲也知道自己土字法則力量壓根就沒有用，也不嘗試，先看字，希望能找到一點線索。
這應該是你抵達的第二個聖壇。
圓柱上如是寫到。張仲沒有驚訝，以這個道修的驚天神通，算知一些事應該不在話下，繼續往下看
說實話，道友，我能算知你的到來，能算知你的一些動向，但唯獨算不準你的修為，算不準你對待這些異族的態度，不過，你既然能一個個聖壇的往下找，想必你也不會強行破壞我的道法禁制了。
「張仲，你壓根沒有什麼修為，他當然算不準了」，小壞在顯示器上，一邊克隆圓柱上的記載，一邊笑著說到「但是，你能用文字的法則力量，又不是完全沒有能力，所以你這前輩也被你弄暈了」。
張仲一想，有道理，很可能就是這麼回事。
不過，張仲認為，不是自己願意一個個往下找，而是沒有能力破壞他的道法，不得不一個個往下找。