殺頭的生意有人做，賠本的買賣沒人干。童子軍的來源是孤兒，而孤兒很多都長期處於營養不良的狀態，身體底子沒打好。那些在生長期身體底子沒打好的小孩，再怎麼訓練也很難成為一名優秀的戰士。既然如此，那又何必一條路走到黑呢？
儘管有些孤兒的體質很弱，但他們畢竟受過洗腦教育，因此自有用處。
所有的宗教都需要接受信徒的貢獻，而接受了信徒的大量貢獻之後，宗教上層又往往很容易沉溺於物慾進而導致生活，結果使得信徒對該宗教喪失信仰。別的宗教是否墮落朱棣並不在乎，但萬法一品教卻與烈士陵園捆綁在一起，朱棣自然不能容忍該教的高層墮落進而影響烈士陵園在百姓心目中的形象。
如同官員利用手中的公權力謀求私利一樣，宗教高層利用掌握信仰的權力謀求私利同樣很難防範。然而如今卻不同了。每個人都有，但是當一個人的某種過於強烈時，那麼其他就會相應減弱。對於自幼就經受特殊方法進行洗腦的孩子來說，他們的思想狀態有些類似於苦行僧侶苦行修士）再苦再累也不怕，只求心中的安樂。對於這種極端狂熱的狂信徒，利誘和威脅都不會起任何作用，因此絕對不可能與分子同流合污。朱棣打算將那些身體素質不合格的孩子培養成苦行修士，待稍大一些後，給予他們權力，讓他們去保證萬法一品教的純潔……或許將來還可以給他們監督地方官員的權力，當然，這件事不急，將來看情況再決定。
拿定了主意後，朱棣繼續觀看台下的比賽。
童子軍的訓練成果確實斐然。普通人進行如此激烈的搏鬥頂多只能堅持幾分鐘就會無力，而童子軍卻將激烈的搏鬥維持了近十分鐘。體力消耗殆盡之後，童子軍們開始展現頑強的意志，明明一個個都沒什麼力氣了，可他們仍然咬牙堅持著。當然，到了這種時候，離分出勝負也不遠了。
待比賽結束後，朱棣開始頒獎。
對於童子軍，太多的物質獎勵反而不美，因此物質獎勵方面只是勝利者今晚能夠加餐而已。至於說精神獎勵，則是朱棣親自頒發勳章：向比賽的優勝者和在比賽中受重傷者分別頒發訓練優秀勳章和訓練刻苦勳章。如果不考慮銅板上面的字，這種勳章很像一個中間沒開孔的銅幣，成本相當低廉。
看到那個在半個小時前失去一隻耳朵，僅僅只是進行了簡單包紮的童子軍，在受勳時竟然發自內心地喜悅著，朱棣好不容易勉強平靜的心情再次被震撼了。
後世的科學研究表明，精神處於異常狀態的人可能感覺不到疼痛，但是當實例就在眼前時，朱棣所受的觸動確實很大。
朱棣是個實用主義者，以己度人，他認為授勳還不如給予現實的好處，因此之前並沒有特別看重授勳的效果。之所以向童子軍授勳，完全是因為迫不得已。經過洗腦後，童子軍對物質的需求並不強烈。若是進行物質重獎，反而可能令童子軍的思維發生混亂。無奈之餘，朱棣只好從記憶的深處翻出了連自己都不相信的精神獎勵方式。
現在看到授勳效果這麼好時。朱棣終於意識到自己犯了經驗主義錯誤：自己雖然是現實主義者。但國民不是！在絕大多數人都可以稱之為愚民地前提下。實行授勳制度顯然能夠取得很大地效果。再者說。僅憑物質獎勵也確實很難激勵官兵地士氣。一條人命應該支付多少撫恤？一隻胳膊應該支付多少補償？冒著生命危險參加一次戰鬥需要支付多少薪酬？若是將物質激勵上調到僱傭兵地水平。以明朝地全部財政收入能夠養得起五十萬官兵就足以讓朱棣偷笑了。
回宮地路上。朱棣開始思考授勳方面地事情。
材質倒也簡直。定為金銀銅鐵四級也就是了。至於類別。朱棣決定將之劃分為這樣幾大類。
第一類為戰役勳章。當然。只有戰損率較高而且最終獲得勝利地戰役才會頒發戰役勳章。金銀銅鐵四級。則分別對應60%、50%、30%、20%地戰損率。在朱棣地記憶中。冷兵器時代一般地軍隊當戰損率達到10%以上就會潰敗。因此20%地戰損率應該是定得比較高地。至於說60%地戰損率。如果不是被包圍了。正常情況下估計整個大明只有純粹由童子軍組成地部隊可以在這種傷亡下繼續作戰。
第二類為參戰次數勳章。金銀銅鐵四級分別對應參戰二十四次、十二次、六次、三次。參戰次數是指參加戰役次數而非參加戰鬥次數。否則士兵們僅僅參加過一次守城戰就有可能獲得金質參戰勳章了。按參加戰役次數來計算。一生之中能夠參加十六次戰役應該是極為罕見地好像那位「我看見了。我來了。我征服了」地凱撒。終其一生也只參加過幾次或十幾次戰役。
第三類為戰傷勳章。金銀銅鐵四級分別對應十六次、八次、四次、兩次。由於一次戰役中受傷次數只能算一次。因此想要獲得金質戰傷勳章地前提條件是至少參加十六次戰役。並且每次戰役都受傷。這樣算下來。想要獲得金質戰傷勳章顯然比獲得金質參戰勳章更加困難能夠參加十六次戰役本身難度就不小。每次參戰都受傷地難度更大。最困難之處在於這個年代並沒有抗生素。能夠受那麼多次傷還能活下來地概率顯然無限趨近於零。
第四類為斥侯勳章，授予成功偵察敵情所謂成功是指帶回準確有效的情報，不包括與敵方斥侯相遇）的斥侯。金銀銅鐵四級分別對應的成功次數為三十二次、十六次、八次、四次。為了避免斥侯在成功帶回一次準確有效的情報後消極怠工，此類行為的次數在同一次戰役中可以疊加計算。金質斥侯勳章也不容易獲得。因為斥侯這項工作難度很高，正規的戰爭中交戰雙方都會派出大量斥侯遮蔽戰場，想要獲得「準確有效的情報」就必須冒著生命危險突破敵軍斥侯的封鎖。若是有斥侯總是能夠遇上不派斥侯遮蔽戰場的敵軍，那只能說他的運氣太好。
第五類為袍澤勳章，授予勇敢救援友軍者。這種救援不是簡單地在戰鬥中救援同伴，而是專指見友軍陷入重圍而為之解圍。設置此類勳章的目的是為了使大明軍人形成「即便身陷重圍也會得到友軍救援」的信念，這樣便可以大幅度增加軍人的士氣。金銀銅鐵四級分別對應八次、四次、兩次、一次。
考慮到物以稀為貴，朱棣所設置的獲得勳章的條件其實都很苛刻，想要獲得金質勳章的難度更是不近人情。而袍澤勳章所需要的次數不僅少，而且救援行為在同一次戰役中還可以疊加計算。歷史上不泛多次殺出重圍後又返身衝入敵群進行救援的行為，比如說趙雲，比如說張須陀。對於這種英勇的行為若不進行疊加計算，朱棣覺得良心上過不去。
第六類為殺敵勳章，授予勇敢殺敵的軍人。金銀銅鐵四級分別對應一千人，一百人，十人，一人。這類勳章下限最低而上限卻最高。千人斬？說實話，朱棣根本不認為有人能夠領取金質殺敵勳章。
第七類為戰功勳章，授予出色完成使命的軍人。高級將領想要獲得這種勳章必須至少完美地完成一場戰役，而中低級軍官以及普通士兵，則必須有斬將奪旗或者在戰鬥中殺死大量敵人的個人英雄行為。與其他勳章不同的是，這種勳章並非金銀銅鐵四級，而是設金質鑲三鑽的戰功勳章、金質鑲兩鑽的戰功勳章、金質鑲一鑽的戰功勳章、金質勳章這四種。只從材質上就能夠看出，戰功勳章是大明帝國的最高級勳章。
「窮秀才」的社會地位之所以較高，其中一個重要的原因便是能夠見知縣而不跪。所以，朱棣決定讓獲得各種勳章的軍人擁有對應見不同品級的官員而不跪的權力，具體標準朱棣懶得費神，乾脆由禮部去確定好了。另外，勳章的樣式以及圖案設計自然也要交給禮部。
現代軍隊的各類勳章都有規定的佩帶位置，有的佩帶在左胸袋沿上方、有的佩帶在左胸袋沿下方、有的佩帶在衣領中間、有的佩於左臂上方、有的佩帶在右胸袋中間甚至還有戴在紐扣眼上的。目前朱棣對軍隊制服進行改革的興趣不大，因此準備規定所有的勳章乾脆象唐宋時期御賜的金魚袋那樣掛在腰間好了……