司空殘廢是一個給人目為十分粗豪的人。
——作為龍八太爺身邊「三征四旗」之一，而且還是首席的他，一早已自認為：決無法與當年名震天下、鑠絕古今的「三正四奇」：「長空神指」桑書雲、「天羽奇劍」宋自雪、「東海教主」嚴蒼茫、「大漠仙掌」車占風，以及少林天象大師、武當大風道長，恆山雪峰神尼等人相媲，所謂「三征四旗」，也不過是東施效顰，徒具其名而已。
司空殘廢有自知之明。
——他們的稱謂，不過要在相爺愛將龍八臉上貼金而已。
人多以為高大粗豪的人不會有細膩的感情，這當然是錯覺。
他是有思想的。
偶爾也多愁善感。
他甚至認為他的鞭風就像一個又一個，一場又一場的夢影。
夢是幻覺。
一鞭逐一鞭的打下去，像殺了一個又一個的夢影。
生活豈不是也如鞭子，歲月就是那鞭風，把人迫使向一個地方前進嗎？……雖然，吃挨鞭子的滋味並不好受，但一旦停止了鞭撻，生命終止了前進，那活著還有何意義？
司空殘廢也是人。
人是有感觸的。
——有時候，他也會在殺人之餘，徒生許多感慨。
但感觸並不能取代他的行動，他的行動是殺人，殺人是他的職責所在——要知道，感慨至多只能是殺人之後的餘興，只是點綴、甜品、不能當主題、主食。
所以，感受不妨，但入還是要手的。
——尤其像面對「小鳥高飛」這樣的敵人，若不能馬上打殺，留著必然禍患無窮。
在江湖上，有時候，對敵人仁慈就是對自己的扼殺，在武林中，有時是非得要你殺我、我殺你不可的，要不然，就只剩下任人宰割、予人魚肉的份兒了。
司空殘廢當然不想落得如此下場。
他要即時打殺小鳥高飛：
像他平時所作的，打殺下一個義一個的敵人，也打散了他少時一場又一場本來少懷壯志、本存善念的夢。
夢是不實際的。
殺人卻不。
殺人是殘酷的事。
現實也是。
——人要活著，本來就是件殘酷的事，因為他要做出許許多多毀碎夢幻、泯滅人性的行為，才能好好的活下去。
讓人不能活下去自己才能活下去，這豈不是生存最大的奇中之一？
眼看敵人近了。
——慢慢接近他招式裡所布下的圈套了！
小鳥高飛迂迴曲折，但仍是愈飛愈低，愈飛愈近。
鳥若飛到高空，那是難以射落的。
鳥飛在遠處，也無法擒獲。
除非鳥飛到近處、低處、覓糧啄食。
司空殘廢就是等待這個機會。
高飛顯然也要制住他：這就是高飛的「糧」和「食」。
同時也是司空殘廢所設下的「陷阱」。
他外形龐碩莽烈，但其實並不似其外形的有勇無謀。
他們三師兄弟命名為：司空殘廢、司徒殘和司馬廢，聽來令人發毛，其實，也是他們「大智若愚」的一種表達方式。
他們先後跟從過元十三限、蔡京和龍八。元十三限是武學上的絕世之才，在武藝修為上之創新駁雜，只怕猶勝諸葛小花，只不過，他的心胸狹厭，不太能容人。作為他弟子的，若有才幹，最好能忠心恭順，唯命是從，不然的話，還是表現得比較魯拙莽撞、愚苯懵懂一些，較不招惡。
蔡京看似能容人，容物，實是利用他人為他效勞、若無利用價值，便將之廢了；同理，若有威脅到他，也一定將之毀了。
龍八受寵於蔡京、童貫、王黼等人，不過論武功未能成一家一派，跟多指頭陀等人尚有一大段距離，論官職則遠遜於李彥、朱勵等人，只是蔡京身邊一隻「忠狗」。是以，若在他身邊任事，還是不要大招搖、招風的好。
「大開大闔三神君」三師兄弟的確是複姓為：司空、司馬、司徒，至於氣字，則反而是自己取的。
——取這樣的卑微的名字，常使蔡京、龍八、元十三限等人當作是笑話、笑料、笑談，反而有助於他們受寵——因受輕忽而得重用。
這是「欲升先挫，欲揚先抑」，三神君外形高大威猛，在這些大官、太尉、大字師前，有個可憐兮兮的名字，莽烈的外形，反而不受人嫉，便於陞官發財。
其實，他們師兄弟三人，私下早已暗約，矢志矢言：有日若能飛黃騰達，能號令天下，不必再仰人鼻息之時他們定要恢復自己原來的名字：
司徒殘原名為司徒今禮。
司馬廢本名是司馬金名。
司空殘廢本名也不是真名，他原名亦樺。
但武林中已幾無人知其原本名字，只知司馬廢、司徒殘、司空殘廢是大名鼎鼎、威名赫赫的「大開大闔三神君」。
不幸的是：
司徒、司馬、均已殆。
現在只剩下了司空殘廢。
他正用他名字一般的技倆，欲擒放縱，以進為退，誘敵迫近。
不知內情的人，還以為他已近力盡。
他的蟒鞭已愈使愈乏力，鞭風愈來愈短。
敵人愈逼愈近，而且，已快要下手對付他了。
他就是要敵人逼近。
一旦逼得夠近，他就下手一鞭：
「快馬一鞭，金鞭如電」！
人為財死，鳥為食亡。
人逼近危險，有時不是因為要冒險艱難，而是以為進入安全地帶。
安全有時候以危險的面貌出現。
極度危險裡也有絕對安全。
太好貌似大忠，大忠有時以大奸的作風出現。大惡和大德，有時是孿生兄弟，一刀兩面。
——有時候，所謂為國為民其實不過是為自己；有的人，改革只是為了保命，革命不過是因為私情。
刀叢裡有詩。
絕崖後有花。
烈火中有流動的金。
不變的是歲月，老的是臉，變的是心。
長鞭的盡頭有金鞭。
時候到了！
時機至！
司空殘廢有理莫理，一鞭就砸了下去！
眼看要著——
不料，高飛倏如一隻小鳥般遽飛而起！
「轟」的一聲，鞭砸了個空，屋頂卻穿了一個大洞：
瓦片、木石不斷落下、打下。
司空殘廢一時視野迷濛，一面揮鞭狂護身，擋格以簌簌落下瓦士。
這時候，他對面就出現了一個小伙子。
小伙子用他一雙小手向他出了手。
隔空出手。
那當然不是「劈空掌」，也不是「隔山打牛」——陳日月還沒那樣的火候。
他隔空向司空殘廢發出了暗器。
他一氣發得也不算太多，只十七、十八枚——當然也不算、決不算是太少了；種類也不算得少：約莫五六種。
可是，這時際，加上落瓦、落土、落石、落木，也真夠「開闔神君」司空殘廢窮於應付的勒。這時候的司空殘廢，左支右細，手忙腳亂，像一條失了魂的魚。
何況，破瓦殘垣裡還夾雜了暗器。
司空殘廢大吼一聲，他左手金鞭，立即舞個滴水不透，右手長鞭，卻仍能直逼丈外的陳日月。
這一下，反擊得十分突兀，連陳日月也禁下住叫了一聲：
「來得好！」
他退。
疾退。
長鞭如蟒，吐信直追。
他退，鞭追。
急退，飛追。
一退一追。
退到頭來、陳日月已挨近床邊，他已退無可退。
可是鞭梢已然追到。
鞭風破空。
尖嘯，厲嘶，竟似比劍尖還利。
鞭影已罩在陳日月那一張俊俏的玉臉上。
陳日月臉上陰晴不定。
他己無路可退。
——該怎麼辦？
看來，陳日月是遇險了。
不過，世間愈重大的成就，都是來自愈重大的危機。甚至可以這樣說：要成就任何大事，都得要冒相當危險。
——有時危險得足以致命。
人生在世，唯一擁有的，其實只是自己的生命。
沒有命、就活不了。
只不過，人是應該力活而牛，而不是為生而生的。
為活而生，就得要活得歡，活得有感受，甚至應該要活出非凡的意義來。
要活得有聲有色有意義，便得要冒上失敗之險。
失敗是必然之事：——甚至可以肯定：沒有失敗，根本就不會有所謂的成功。
所以不要怕失敗。
害怕失敗，就是恐懼成功。
——成功無疑是件叫人愉快、歡悅的事，誰都不會怕它，是不？
偏偏就有人要逃避它，原因無他，只是因為不想面對成功之前必須也必定、必然也必經的失敗。
這就令人惋惜莫已了。
失敗只是教訓，也是經驗，沒有這些，人類今日生活得跟猿猴、牛狗無異。
失敗不等於就是輸了。
一件事失敗了，只是還沒成功而已，它不是輸了，至少，它沒輸掉的是你的；意志、才智和決心。
還有這些，總有一天，加上恆心、毅力和幸運，你就會贏。
有一日，你便成為大贏家。
輸也不是失敗。
決不是。
譬如賭博：你賭輸了，可能只是不夠運氣，也可能是不夠沉著，或不夠本、不夠冷靜、或收手不夠快而已。
很多人賭博，輸了就怨天罵地，說自己倒霉，運氣壞到了頂點，內疚、懊悔、惱恨、怨艾，自責，無精打采，垂頭喪氣，找人出氣，甚至一死了之。
錯了。
輸了也沒什麼了不起，就算你不知好歹，不懂進退，傾家蕩產，也沒啥大下勒。
只要還沒死，一切都可以從頭來過。
死是解決不了問題的。
——既贏不了，戒掉就是了。
輸不一定是壞運。你賭輸了，只要在從事別的事情上仍然肯付出一流的心力與精力，一樣可以成功，也一樣可以有成就。
輸贏只是因果。現在你得到的，可能是前世你失去的，也可能是來世你將失去的。得愈多，可能失愈多。失愈多，在另一方面而言，也可能得更多。也可能贏的，其實是你過去失去的，輸的只是你未來本來應有的錢。
是的，輸不足為恥，贏不足為豪；每次輸均一定心忿不值，其實不必不平，這是正常的，人皆如是，有誰會說自己會當輸的？每場贏也不必高興，你今天贏的，可能已埋伏下你明天的慘敗，使你以為一時的幸運足以為惜。
就算是豪賭，也是好事，如果你善於將之當作一種經驗。
那就相當寶貴：有什麼比一擲萬金在彈指間便使定富貧更過癮、痛快、也無癮、痛苦的事？只有這種大贏大輸才讀一個真正高手在人生的剎瞬間悟道、了卻夢幻空花之執。
不到地獄走一遭，豈知人間疾苦？
堪於比擬的，大概只有武林間、江湖豪士的決戰、比鬥、生死一搏了。
那也是大死大生才能大徹大悟。
就連風花雪月、聲色犬馬亦如是。要真正徹底成道，不一定也不必要在深山大澤，而是應在人間地獄。
所以輸了，不等於失敗。
輸的只是錢，記住，別把人格和心，都一齊輸掉了。
那多不值。
——一個不怕輸，也享受失敗的人。
本身就是一位常勝將軍，一個成功的人。
失敗只是尚未成功。
那麼說，陳日月呢？司空殘廢呢？
他們現在己各給迫入了險境。
誰將慘敗，誰能反敗為勝？
——誰只是輸了，還是死了？失敗了，抑或是終於能戰敗了失敗，取得成功和勝利？
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