天下第七文雪岸不是個容易承認失敗的人。
他很清楚成功不是一步登天，而是要靠累積——真正的成功是要從失敗中累積的。
他打從一開始就沒在正途上走：儘管他父親文張也在宮場上任事，但他卻在科試上失敗，文官一途已走不通，他只好走異路功名。
——別人愈是看不起，但偏偏又具有真正的影響力和威力的東西，他就特別感興趣，特別用心去學。
他父親有多個妻妾，而他母親只是文張的六妾，他一出生就受盡家裡各系人馬的欺凌與鬥爭，他無法忍受這種恥辱。由於他母親磨氏出身寒微，只是一農佃之女，更加受盡委屈，最後還鬱鬱而終，他更常受同父異母的兄弟姐妹欺凌，他不服氣，所以離家出走，連剩下一個小妹留在文家，他也不管了。
諷刺的是，文家各系的兒女子弟，男的長得俊，女的長得俏，就是不俊不俏的，也有一張堂堂的外表，一表人材，外表福泰，卻只獨文雪岸母子二人，樣子長得令人不敢恭維。
原來，文張要娶這六妾磨氏之時，是受相士指點，那相師非常有名，江湖人稱之「慘大師」，他認為文張過於享盡人間艷福，恐不壽，故提省文張，若把持不住，再要娶妻，宜娶丑鄙之婦，對陰騖不無小補。
文張聽他的話，於是娶了磨氏。
磨氏不漂亮，所以生了個兒子也不俊，加上地天性陰鬱，舉止言談，更會令人不寒而驚。大家都很不喜歡他。
——尤其在發生兩件事之後，文家上下，對他更是鄙惡了。
一事是他竟對自己三房所生的胞妹雪凝竟意圖染指，給文家長子文隨漢痛毆下一頓；二是他居然去偷窺長得最嬌艷端麗的二房獨女雪霜沐浴，這次是給他爹爹文張發現了，痛打一頓，攆出家門。
他也就從此不回去了。
倒是他同父所生的妹妹雪凝，長得似父不像母，玉雪可人，很得家中大小喜歡，仍留在文家，直至文張毆後，不知去向。
離家後的文雪岸，立志要出人頭地，贏盡文張的人，自創一番藝業。
這可不容易。
他知道在江湖上，如果沒有大山可靠背，就只得練一身過人功夫，方可在武林立足。
所以他下了決心苦練：
他上過少林拜過師，扎扎實實的從挑水擔泥練起。
他練過青城派劍法，雁蕩派輕功，又練過點蒼派點穴手法，連彭、習、兆、苗，王等五家刀法，他都有涉獵。
但不成。
他自知不能自成一家。
不能自成一派就不能獨樹一幟，揚名立萬。
於是，他立志也矢意要修習一些相當僻、少人練、甚至為人鄙薄，但卻很實用，極有戰鬥力的邪門奇法，外道武功。
他要先練成一兩種專門的武功。
他要成功就得下苦功。
他把所有的劍法，武功加以歸納，發現這只不過是形式、花巧，要對付人，要擊敗極厲害的對手，一定要先爭得優勢。
要知道高手之間拚搏，爭得一分優勢，往往便可以扭轉乾坤；高手相擊，往往分勝負就在於毫釐之失。
若是高手遇上低手，根本可以輕易打發，但越是高手，其敵人必定也是高手，那麼，這分毫之差足以定生死、制勝負了。
是以，天下第七抓住比拚的核心，那就是要先奪得先機，爭得優勢，取得上風，然後才出手。
他把所學的武功，歸納成一種劍法，然後，這路劍法是先取得優勢方才拔劍，劍的氣勢勝，故名為：
「勢劍」。
——劍只是形式，勢才是主體。
一旦佔住了大勢，對方就遲早都是他的劍下亡魂了。
他練成了「勢劍」。
——不，他是創造了「勢劍」。
發明了一種「以勢為先」的劍術。
他曾以這種劍法攻殺了「天衣有縫」。
他也以這手劍法，博得當時在蔡京身邊第一高手，亦即是總教頭元十三限的青睞，特別授予他一種絕技。
但絕技只一種。
——「自在門」下，任何徒弟都只能學一種絕藝，其他的便得看自己修行，而作為師父的把這絕學授與門生之後，自己終生也不得再用，否則便是違背師門信諾，得遭毒誓惡譴。
天下第七一度曾拜元十三限門下，但很快的便不滿足於只一種絕技。
他要渾身絕藝。
雖然元十三限告誡過他：「真正的絕技，只要一種，練得好，練得精，練得巧，練得天下無雙，那就足以成大名立大業了，不一定要路路皆通，樣樣皆精的。貪多嚼不爛，只要學好了一種，已足以稱雄武林。」
但天下第七對這番話卻聽不進去。
他有大志
他不甘心。
他是那種：就算是要當反派或邪派人物，也要做當中的一流人物。就算是做好的壞的，也非要當大奸大惡不可。
所以他學了元十三限教他的獨門秘法「千個太陽在手裡」之後，又用這門秘技去跟「權力幫」餘孽換取了一種足以鬼哭神號，當者必死、連蜀中唐門也研製不出的絕毒暗器，然後又奉獻這種暗器於雷門，得到「見龍在田」雷郁的賞識，交換了一種叫做「火虎」的「火器」。
一下子，天下第七便擁有多種「殺手鑭」，他本來已是邪道中出類拔萃的人物，而今更所向披靡。
他以「自在門」的獨門秘傳換取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不會放過他，於是，他先下手力強，協助蔡京，並狙殺京師及幾處大城鎮的「硬手」，尤其是跟四大名捕和諸葛先生有「呼應」的六扇門中好手——當年，王小石曾在黃鶴樓衡巷中目睹十餘名公門好手，在片刻間全盡段於街角，便是這「天下第七」所做的「好事」之一。
文張一死，他反而向蔡京投靠。
他為蔡京殲滅一些「不聽話」而又不便「公開處置」的人。
正如他自己所理解的：
成功，並不能靠一步登天。首先，要培養自己有過人的本領才行。
不過，那只是第一步。
如果還要有非凡的成就，還得要依仗背景和靠山。
在這一點上，天下第七文雪岸與白愁飛是非常相近的。
白愁飛有大志有野心，掙扎上爬，但因命途多釁，雖有過人才能，但每一次往上奮鬥最終都變生不測、功敗垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不擇手段了。
他沒有選擇。
因為他已選擇了。
人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以犧牲，都可以擺在一邊。
誰擋他便毀滅誰。
他這種一往無前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快與猜意。
是以他確也曾數度「飛龍在天」，但他自大、自我和自私的做法，終於「亢尤有悔」，到終了毀滅的，還是他自己。
天下第七比他更深沉。
更不擇手段。
白愁飛還願意去選擇光明面，至少，他想在大太陽底下吒叱風雲，見得了人，也應付得了事，鎮得住場面。
天下第七則不然。
他已死了這條心。
他因為出身「卑微」，所以已一早自認是「黑暗中的人物」，寧願成為「黑黯中的勢力」，當他以極眩光耀眼的光芒面世之時，敵手必己死在他手上。
他要的是「勢」，而不是「風頭」。
所以他雖不似白愁飛那般「風光」，但也無大起大落，自他崛起後，一直像一道幽靈、鬼魂似的，誰都伯了他，誰都無法瞭解他，也誰都沒有辦法制裁他。
他照樣可怕、深沉下去。
甚至連蔡京也摸下清楚他的「底細」。
但蔡京卻知道白愁飛一旦坐大，穩佔了京城武林盟主第一把交椅，說不定就為名為權，膽敢造反，可能第一個倒戈反過來剪除自己的就是他。
天下第七卻很低調，也很聽話。
而且極有用。
就連他殺了「天衣有縫」許天衣，既替蔡京除去一號眼中釘，又替蔡系人馬重重打擊了洛陽溫晚入侵京城的勢力，而且又逼出了「天衣居士」，與元十三限對立，相互消亡，讓蔡京，王黼、朱勵等人從中得利，順利消滅了這些武功高強的對頭，如「天衣居士」許笑一，或者是解決了「功高震主」的心腹大患如「大魔伸」元十三限。
其實，元十三限根本沒有下令要殺天衣居上之子「天衣有縫」，天下第七是受命干蔡京下的毒手，但元十三限護徒出名，天下第七又一度曾力他門下，他自然地承擔此事，一旦元十三限和天衣居上師兄弟互拼，結果必然是只有幾種、一，元十三限死。蔡京早已察覺元十三限近年來已漸收鋒芒、火性，有意跟師兄諸葛先生言和，而且他武功高絕，羽翼大豐，蔡京早已有意除掉他。
二，天衣居士死。許笑一一死，就絕了王小石的「後路」——因為王小石的授業恩師自是「天衣居士」許笑一，當時，蔡京派系認為：只王小石一人，優柔寡斷，行事不夠心狠手辣，不足以懼。
三，元十三限和天衣居士人拼，諸葛小花必不能坐視不理，讓諸葛先生忙於鬥爭，順便把他剔除翦滅也好，要不然，元十三限座下「六合青龍」不妨大戰諸葛神侯門下的「四大名捕」，讓他們鬥個你死我亡、玉石俱焚更好。
總之，元十三限跟天衣居士互拼的結果，只令蔡京等人隔山觀虎鬥，百利無一害。
能讓這兩大武林名宿個起來、甚至引發京師「元派」和「諸葛門下」之爭的，便是天下第七。
他只要殺了許天衣，就可以引發這一場龍爭虎鬥。
——蓋因天衣居上涵養再好，修為再高，也無法忍受晚年喪子之痛。
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